大家好，如果您还对中秋节有关的神话故事、有关中秋节的神话和传说不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享中秋节有关的神话故事、有关中秋节的神话和传说的知识，包括的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
木兰花慢·可怜今夕月
宋·辛弃疾
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
他将神话传说中的嫦娥、玉兔、蟾蜍、广寒宫等巧妙地编织进去，但除了嫦娥奔月、吴刚折桂、玉兔捣药，还有一个不被人广为流传的神话传说，那就是———太阴星君。
太阴星君
太阴星君，又叫月光娘娘、太阴星主、月姑等。崇拜太阴星君，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。也因为这个缘故，八月十五日的太阴星君诞辰祭，都在入夜以后，面对当空的皓月家家户外围院，排设香案点上一对红烛，供上四色鲜果，焚香膜拜，气氛十分，而又带有几分闲情逸致之感。
据《山海经·大荒西经》记载:”月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。文中说帝俊之妻常羲生下了十二个月亮。其实更多的则是关于嫦娥(恒娥)、蟾蜍、白兔、吴刚、桂树的传说。于是月亮在人们的心目中已为神仙境界，中有雄伟的月宫，美丽的嫦娥，可爱的白兔，高大的桂树，砍树的吴刚。 后来道教吸收了这些信仰，另创造出一位月神，将月亮与太阳、金星、木星、火星、土星等并为”十一曜”，称其神为”十一太曜星君”。称其号为”月府素曜太阴皇君”，俗称”太阴星君”。
此后，太阴星君就较普遍地为中国民间供奉。中国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷太阴星君。有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。
中秋节对农民而言也是一个大日子，眼看一年的辛劳得到收获，诚心对土地神表示一番谢意。除了祭祀土地公外，农民还会在田间插设“土地公柺杖”。土地公柺杖是以竹子夹上土地公金，插在田间，插好后再以月饼祭祀。由于中秋节有“秋报”的含义在，所以也有农村在此夜聚资演戏，俗称“谢平安”。
就道教来说，中秋节也是太阴娘娘或称“月宫娘娘”的生日，因此若当地有供奉太阳星君的庙兼祀太阴娘娘，也要在这天到庙里为太阴娘娘祝寿。
此外，还有赏月会，一家人团圆，或筵款亲朋，在皎洁月色的笼罩下，共度良宵另外有博状元饼、听香等风雅韵味的趣事。
博状元饼（博饼、跋饼）
博妆月饼
中秋博饼，起源于泉州府，传说由泉州南安人郑成功发明博饼，是闽南地区特有的由饼文化外延的一种汉族民俗活动。博饼是中秋节时的一种大众娱乐活动，用六粒骰子投掷结果组合来决定参与者的奖品。传统的奖品为大小不同的月饼，共计一会，设状元1个，对堂2个，三红4个，四进8个，二举16个，一秀32个。相传这种游戏可以预测人未来一年内的运气。
在闽南地区，中秋赌饼也已成为一种商业活动和大众游戏。福建人民出版社1985年出版的《福建风物志》记载:在泉州一带，中秋节有”夺状元饼”的习俗。 在台湾中部和东部地区的一些城乡以及台湾离岛金门县(隶属泉州)，至今还流行中秋博状元饼的习俗。在金门，金城镇吴厝社区发展协会每年庆祝中秋社区联欢晚会，都有博状元饼大赛。
听香
老厦门人的年历里，八月十五是太阴星君的圣诞，是很有“神力”的一天。延续古人对天象的崇拜，这一天要设祭拜月，有心事者便借着太阴星君（也就是月亮）当空高挂之际，向其求得“方向”———这一举，即为听香。
听香
听香，可于家中拜月后进行，也可找供奉阳神的公庙问卜。
焚香祷告，然后掷信杯，得到“应允”，就可以听香了。信杯，取言而有信之意，是两片木质弯月状的小板子，一面平、一面中间凸起的小板块子。一个杯的平面扣地，另一个杯的平面向上，表示认可之意；两个杯的平面都扣地，表示拒绝；两个杯的平面都向上，这就要由信杯者自己解读所包含的意思了。
中秋节还被称为”端正月”。关于”团圆节”的记载最早见于明代文学作品。《西湖游览志余》中说:”八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”《帝京景物略》中也说:”八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。”
一剪梅·中秋元月
宋·辛弃疾
忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。今宵楼上一尊同。云湿纱窗。雨湿纱窗。
浑欲乘风问化工。路也难通。信也难通。满堂惟有烛花红。杯且从容。歌且从容。
你还知道哪些关于中秋节的神话故事呢？下方评论区告诉小编哦！
中秋节除了嫦娥奔月的传说，还有什么传说呢
中秋节的传说是非常丰富的，“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。
1.嫦娥奔月
后羿射日成功后娶了嫦娥,王母给了他一包成仙的药,但后羿只想和嫦娥在人间长相厮守.后来因为降蒙心怀不轨,嫦娥被迫把这包药吃了,飞落到月亮上成了仙,从此两人分离.此后百姓们开始向嫦娥祈求吉祥平安.
2.吴刚伐桂
相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
3.玉兔捣药
传说中月宫里有一只白色的玉兔,她就是嫦娥的化身.因嫦娥奔月后,触犯玉帝的旨意,于是将嫦娥变成玉兔,每到月圆时,就要在月宫里为天神捣药以示惩罚。
中秋节,是中国的一个古老节日,因为八月十五这一天是在秋季的正中,所以称为中秋节.节日的特色是吃月饼和提灯笼。中秋节和农历新年一样,是一个家人大团圆的家人。关于中秋的传说还有很多，但总而言之，中秋之夜,月亮最圆、最亮,月色也最皎美。家家户户都享受着团聚的喜悦。
中秋节的传说
来源：运城新闻网
中秋节有悠久的历史，中秋节的传说也非常丰富，嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
嫦娥奔月
相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂的写照。后来，嫦娥向丈夫倾诉懊悔说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”翌日，后羿照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。
吴刚伐桂
月中之桂树与吴刚的传说，以唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一《天咫》所载最为具体，其云：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”意思是说吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他发配到月亮，命令他砍伐不死之树——月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
玉兔捣药
此传说最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。 （《漯河晚报》）
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用户评论
我一直很想知道嫦娥奔月的故事是怎么来的。
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中秋节的文化底蕴深厚啊！神话传说的故事确实很有意思。
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小时候听过很多关于月亮 神话故事，总觉得浪漫神秘。
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想了解一下这些神话传说背后的寓意是什么，跟节日习俗有什么关系？
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最近在学一些中华文明史，感觉中秋节的神话故事很有深度。
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好想知道更多关于吴刚伐桂的故事，太牛了！
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我一直对嫦娥的故事感到好奇，她是神仙吗？她的生活是什么样子的？
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小时候大人带我们去赏月的时候，总会讲些神话故事，让我印象深刻。
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中秋节的传说是很有教育意义的，传递着很多美德和价值观。
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喜欢听这些故事，充满了想象力和创造力！
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看来每个节日都有它背后的传说故事，真令人期待！
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中秋节的神话故事也让我对中国古代文化更加感兴趣。
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希望能够了解一些关于月亮起源的传说故事，我很喜欢月亮。
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这些神话故事确实很精彩，让人忍不住沉醉其中。
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想看看其他国家中秋节相关的传说故事，比较一下文化的不同之处。
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中秋节的神话故事总是给我一种宁静祥和的感觉。
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通过故事的形式了解古代人的生活习俗和价值观念，很有意思！
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中秋节不仅是节日，更是文化的一种传承。
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神话传说中的月亮女神真的好美啊！
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