“女怕午时生，男怕子夜临”，古人说的这句俗语，有何依据？
“三分天注定，七分靠打拼。”
这句歌词唱出了多少人的辛酸苦辣，也激励了许多人前进的脚步。
是啊，人生有许多事情是注定的，三分注定中就包括人的出生和死亡。
尤其是出生，更是无法选择。比如有人生在帝王家，有人到死都不知道自己的亲生父母。
不过对于“生”的注定，古人却非常喜欢研究，总希望可以从人出生时的时间、地点乃至天气异象等方面寻找出一个规律来。
比如南北朝时期的文学家刘义庆，他一生致力于收集古代名士的名言和轶事，最终写下了一本旷世之作《世说新语》。
在他的这部著作中，就收录了一句俗语：
“女怕午时生，男怕子夜临。”
这句俗语一度成为古代玄学名士断人、识人的基本准则，流传极广泛，甚至至今仍在许多地方流行。
01
女怕午时生
但凡俗语能够长久流传的，都有一定的道理可循。
比如“八字没一撇”、“笨鸟先飞”等俗语，都是一种意思的表达。
那么这句关于人的出生时间的俗语有什么道理？又有何依据呢？
初看此俗语的时候不免觉得奇怪。古代讲究男权，许多俗语和词语大多都是男在前，女在后。
比如“男怕软心，女怕狠心” 、“男要四海，女要贤惠”、“男修路，女修肚”等等都是如此。
可这句俗语却破天荒地先说女性，后说男性。
之所以有这样的安排，书中的解释是按照时间排序。
午时，也就是如今的中午12点前后。
现代人或许没什么感觉，最多就是觉得这个时间比较热。
可古人却认为“日光平午见，雾气半天蒸”，午时是一天阳气最盛，阴气最低的时刻，所以古代斩首罪犯，都选择这个时间，为的就是可以驱散罪犯的魂魄。
那么为何午时怕生女儿呢？有何根据呢？
古人崇尚“男为阳，女为阴”的说法。
若是午时生一个女孩子出来，也就代表这个女孩会吸收太重的阳气，就很容易夭折。
母亲十月怀胎，不论男女都是自己的心头肉。
遇到这种情况，古人往往会将女孩关在家中，尽可能地减少白天的户外活动，想借此来淡化和去除女孩身上过重的阳气。
然而不幸的是，即便如此，还是有许多女孩夭折，而这也就让古人对这句俗语深信不疑。
但用现代的科学来解释，孩子出生的时间并不会影响身体的健康。
相反，若一直将孩子处于昏暗的环境，不见太阳，不见风，这恰恰不利于幼儿的健康，很容易造成各种疾病的发生。
由此也可以断定，古代那些午时出生的女孩后来夭折，基本都是被父母间接“害死的”。
02
男怕子夜临
正如前面所说，“男为阳”，古代的男孩若生在午时，那么一家人则会高兴得像过年一样，似乎眼前尚在襁褓的婴儿，将来一定可以出将入相。
但若生在之夜，那一家人如同坠入冰窟一般，不知如何是好，有的甚至只能祈求上天的保佑。
为何古人怕男孩生在子夜？这又有什么根据？
其实理解起来很简单。
古人执着于生儿子，不仅有延续香火的目的，更希望儿子将来可以出人头地，成就一番事业。
不过纵观古今，但凡能够功成名就的男儿，都是英雄豪气，英气十足。
而子夜生下来的男儿，吸收了太多的阴气，所以这个男孩长大后要么就是唯唯诺诺，要么就是奸诈小人，不够坦荡，鲜有能成作为的。
远的不说，就说近代的一些著名人物，比如张学良、康有为、吴佩孚等，这些人多少都有一些争议，做事确实也不够坦荡。
尤其是康有为，嘴上坚决支持和提倡“一夫一妻”，可自己却三妻四妾娶个不停，其中还有不少外国女子。
为了避免男孩的这些缺点，古人就对这样的孩子格外照顾，不许他们和其他孩子起冲突，不许他们和女孩一起玩，甚至结婚都要找阳气重的女孩，希望达到互补的效果。
可奇怪的是，古人越是这么做，男孩长大后越是狭隘和小气，性格上也相对懦弱，没有男子气概。
对此，现代的教育家也给出了解释。
男孩的性格形成和幼年时的玩耍有很大的关系，幼年时怎么玩耍，和谁玩耍，以及出现问题后家长如何教育有很大的关系。
这些男孩不能和正常的男孩一样爬树打鸟，也不能和女孩玩耍，这对性格的形成具有巨大的隐患。
因此这类男孩日后才会变得懦弱，不善交际，而且对女性的渴望比正常男孩更强。
03
鉴与不鉴
不得不说，俗语的流传虽然有一定的根据，但并非所有的俗语都合理和适用。
就说这句俗语，让许多本来正常的孩子，要么夭折，要么性格不健康。这是古代的悲剧，也是今人的鸣钟。
都说“史可明鉴”，但在借鉴和学习之前，一定要结合科学理论的基础，不然很可能会犯下大错。
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形象思维，智慧表达，经典文化，成语中的动物是人性的化身
飞禽走兽，我们称之为禽兽，它们以不同的方式闯进了我们的生活，向我们展示了不同的行为特征，我们总喜欢用它们来表达对生活中人与事的感受和看法。
成语中也有个动物世界，形形的动物，叙说着形形的性情，揭示了妙理和玄机，带给人们不尽的启示。
春天来临，莺歌燕舞，一派盎然生机。草长莺飞，引诱者人们的脚步，携二三人，寻一方地，两三个小时的郊游踏青，让自己也成为春天的一部分。
春天属于勤劳的人们，如果你怕赶不上趟，笨鸟先飞也未尝不可。不必管他人后发先至，你不让人落的太远就心安理得了。
鸟像是自然界的弱者，和人类若即若离，保持着适当的距离。老鹰更像是化外之物，有着招引的力量。鹰击长空，鸢飞戾天，让人赞叹和遐想。虽然偶尔会有兔子蹬鹰的小概率，终究掩盖不了鹰的矫健与隽逸。
鹦鹉学舌往往被人耻笑，可是，一只鸟儿懂什么呢？能凭自己的一两声别扭的啼叫，换来垂青和安宁，倒是蛮可爱的。比起鸠占鹊巢，也算是靠本事吃饭了。没有实力，只能智取，鹦鹉能深入人的内庭并受到呵护，应该不被非议。
另一个和人亲密无间的鸟类是鸡。雄鸡报晓，至今还是农村静谧与诗意的宣言。牝鸡司晨，包含着怨言和嘲弄，可是又有什么办法呢？主家的男人不能撑起门面，女人抛头露面，也是勉为其难。当家的女人鹤立鸡群，但是另一番况味。
杀鸡取卵，是没办法的事，拮据到如此程度，可见生活多艰。艰难的生活中难免小肚鸡肠。
家畜为人们的生存、生产、生活立下了汗马功劳。老马识途，
老骥伏枥，只要不停歇地往前赶，终有马到成功的时刻，会有万马奔腾的场面。如果半途而废，走马观花，猴年马月也完不成任务。
对大多数人家而言，自古以来，能有匹马都是奢侈的。少大点的牲畜有猪、狗、羊。养猪是比较费食的，不挑食，多吃草料的牛羊更合人们亲切些。尤其是狗，看家护院的职能使它被人们津津乐道。鸡犬不宁，犬马之劳，鸡零狗碎，兔死狗烹，狗急跳墙，丧家之狗，可见人们对狗理解之深，历经了白云苍狗的变化。羊的温厚也深入人心，顺手牵羊，歧路亡羊，亡羊补牢，羊入虎口，可见羊给人们带来的忧乐。
相比较而言，野兽曾经带给人们的是危险和恐慌，人们往往谈虎色变。卧虎藏龙，狐假虎威，与虎谋皮，放虎归山，虎落平阳，为虎作伥，每个词语中都充斥着暴力和危险。狐朋狗友，狼狈为奸，一丘之貉，狡兔三窟，这些词语则显出了狡猾与奸诈。当然也有狐死首丘的赞许，兔死狐悲的无奈。
老鼠算是和人们亲密接触最多的野兽了。恨之入骨，却又无可奈何，算是一对冤家了。人们对老鼠很了解，鼠目寸光，胆小如鼠，有点骂阵的味道。猫鼠同眠，蛇鼠一窝，则是恨之切了。
其他的野兽，也有偶尔露脸的，却让人影响深刻。沐猴而冠，骂人够狠；指鹿为马，评的够深，龙飞凤舞，期盼够切。管中窥豹，看得够真。
缘木求鱼，独占鳌头，瓮中捉鳖，引蛇出洞，打草惊蛇，它们在人们跟前毫无还手之力。井底之蛙更是手嘲弄的对象。
虫子倒是蛮可爱的。金蝉脱壳，蜻蜓点水，很有诗意。蝇头微利，如蚁附膻，又让人头疼不已。
上面提到的一些成语，即展示了生物的性情，也展示了人们的品行。人与禽兽和花鸟虫鱼本质是不同的，但是人面兽心，衣冠禽兽则比真的动物更可怕。
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