乡土苦楝树为何少见了?老农五句老话,闲叙楝树没落5缘由
前两天我和爷爷一起去菜园给辣椒浇水,在村头一个池塘边取水的时候,看到一株倔强的苦楝树生长在岸边;苦楝叶被风吹动,不时拍打着水面,高昂的枝头开出几朵散碎白里透紫的苦楝花;花虽少,但能闻到阵阵花香;记得小时候,村庄周围的山道旁,池塘边,空闲野地里长满了或大或小的苦楝树;那时候,即使苦楝树浓烈花香也不会引起多少人对它驻足留意,只有孩子们在花开的时候,折下几支放到书本里让其溢出书香;或者在苦楝结出青青果实后,摘下炼枣儿,扔在小伙伴的脑袋上闲趣童乐。
因为苦楝树在农村是一种极其普通的树种,普通的就像天天见面的乡亲,即使几日不见也能耳熟能详数落出它的模样;所以,这种繁多而普通的苦楝树被人们称为乡土树;但是,不知何时,不知何因,这种普通而又让人感到亲切的乡土树在现今农村却很少见了?如今,偶然见到这株绽出散碎花蕊的苦楝树再传风信,怎不让人倍感亲近而又唏嘘不已。
当我把这株开花的苦楝树指给爷爷看时,我很失望没有寻找到爷爷脸上任何变化的表情;只是,爷爷平淡地说了这样一句话:“百无一用苦楝树”;听了爷爷这么一说,我感到这句话对楝树非常不公,也徒增了我心中难解的疑问;据我所知,楝树虽然普通,但并非爷爷所说百无一用;我记得在有些书籍中看到过,虽然楝树浑身都有苦味,但就是这种苦味,赋予了楝树药用、观赏,经济等不菲的价值地位。
楝树性喜温暖气候,耐干旱耐贫瘠,不择土壤,成活率高;楝树耐烟尘,耐虫害,耐二氧化硫;有净化空气,趋避蚊虫,提炼楝素,入味入药,绿化行道的作用;而且,有些地方,有使用楝木制作家具的地域风俗习惯;并且,苦楝树还被称为二十四风信子之一,被赋予了一信楝花风,一年春事空的文化内涵;这样看来,既然苦楝树看似浑身都是宝,那么,为何苦楝树在农村越来越少见了呢?为何爷爷还将苦楝树说成百无一用的树种呢?爷爷解释说:“我这里有五句关于楝树的五句俗语,你只要理解这五句老话的内涵,你就能寻找到楝树在农村日益没落之道”。
桑树不上梁,楝树不打床
爷爷说出的第一句老话是:“桑树不上梁,楝树不打床”;意思很明显,桑树不能作为盖房的梁木使用,而楝树不能作为打造床铺的木料使用;民间也有老话说:“椿树不打床,楝树不上梁”,其意思也明确说明楝树不能当做梁木;那么,为什么民间会有这样的说法呢?爷爷解释说:“楝树不能作为梁木或不能当做打床的木料,主要是因为楝树这个树名;因为楝树全株都有苦味,所以也叫苦楝树;苦楝与苦连谐音,寓意苦难连连,受苦连连;所以,人们不愿意将这种寓意不好的木料当做使用数十年的盖房梁木,意欲规避苦难,让受苦受穷的日子不再相连”。
爷爷继续说:“其实人们不愿意使用楝树当作梁木的真正原因是,楝树虽然材质适中,但算不上上等木料;因楝木不耐久存,时间长了容易变形弯曲,不如杨木桐木耐受力强;所以,人们不使用楝木作重要的顶梁或床架”;不过,老话说:“十里不同规,百里不同俗”;楝木不能作为上梁木料基本没有争议,但是,楝木不能当作打床的木料存在争议;因为也有老话说:“楝树床,铺后墙,明年生个小儿郎”;意思是楝木制作婚床,能生儿郎;因为楝树与合欢树合制的婚床,有夫妻相恋,百年好合之寓意;所以,也有一些地方存在使用楝树打床的地方风俗习惯;但是,因为苦楝树终究有苦连的谐音存在,也就是因为这个争议,使用楝树打床的习俗越来越被人们排斥。
三年檀树赶赶狗,三年楝树箍个斗
老话“三年檀树赶赶狗,三年楝树箍个斗”;这句老话的意思是说,种植三年的檀树,能使用的木料非常少,只能用来制作一个打狗棍;而生长三年的楝树,能利用的木料,只能够制作一个生斗;生斗是过去衡量谷粮重量或体积的物件,现在早已经被称代替;这句话的言外之意,是说楝树的长势一般,长了三年的楝树才能够一个生斗的木料,也指明了楝树的材质利用率非常低;因为楝树只有在开花的时候,材质是最硬的,其余时间段使用楝木,材质容易变形,制作家具的质量存在缺陷;所以,现在使用楝木制造家具的现象越来越少,也间接说明了楝树越来越不被人重视。
楝树花开结炼枣,炼枣吃多命没了
爷爷说的第三句老话是:“楝树花开结炼枣,炼枣吃多命没了”;爷爷指出,后一句中的了念liao,了在这句话中的是结束或没有的意思;整句话的意思是,楝树所结出的果实虽然叫枣,但不能吃;因其含有楝素的苦味物质,味道酸涩苦涩,且含有一定的毒素,如果人过量食用,会因毒素循环全身损害器官而死;以前农村,有不懂事的小孩对炼枣儿好奇,吃下过多的炼枣儿而中毒;所以,在房前屋后庭院内外,一般不会让楝树存在;即使生存在野地里的楝树,大人会告诫孩子不要靠近楝树,更不要捡拾炼枣儿偷食;所以,有些老辈人将楝树称为毒树,无形中,为楝树安了一个不良名声。
苦楝树,开紫花,养个闺女是仇家
老话:“苦楝树,开紫花,养个闺女是仇家”;这句话的意思是,过去有人特意培植苦楝树,辛辛苦苦为其施肥浇水,树木长得越大时,需求的营养物质就越多;但楝树的回报率极低,不仅材质使用存在局限性,而且树木年轮越大,材质越疏松;这像极了养大的闺女,俗语说:“闺女长大不中留,留来留去留成仇”;楝树也一样,不要认为楝树年轮越多越好,如果适材期不使用,长得越大,回报率越低;因此,以前农村长得年轮越多的楝树一般只能当作烧柴用。
门前不栽桑,苦楝不进门
老话“门前不栽桑,苦楝不进门”;意思是门前不要栽植桑树,而楝树不要栽植在庭院里;这句话的存在缘由还是与楝树不良寓意的谐音有关;因为楝树与连输谐音,苦楝与苦连谐音;过去普通人家的生活并不富裕,人们渴望过上幸福富足的日子,谁愿意在院子里埋下寓意苦命相连,苦难悲伤的苦根呢?尽管楝树枝叶繁茂,花香四溢,但楝树与生俱来的名讳布满了传奇色彩,谁又能承受院落被苦楝的阴影遮盖漫长的岁月呢?所以,楝树不适合作为庭院的绿化树,尽管野生在田园周围的楝树,人们也不愿意让其生存;因此,楝树在农村越来越少见,就不足为奇了。
概述
过去的乡间,苦楝树的确很多,但现在却很少能见到了;这是因为苦楝树的经济价值不如速生树木的经济价值高;而且,苦楝树的材质算不上优质,其树名谐音与人们追求美好渴望幸福的传统思维取向不符,且被打上了苦难,悲伤,伤痛的历史烙印;另外,苦楝树全身都有苦味,并有一定毒素,其树种特点并不能让人感到安全;农村有五句老话,分别从楝树的材质,用途,安全性,文化,价值等层面,分别例证了楝树越来越少见的缘由;尽管楝树也存在诸多方面的优点,但楝树越来越少,已不足为奇了。
快读《活着》:败家子厄运不断,坚强地活着才是对生命的尊重
《活着》这部长篇小说是中国当代作家余华的代表作之一,曾获得意大利“格林扎纳·卡佛”文学奖。他向我们讲述了一个命运多舛,历经人间磨难的老人的故事。
败家子败光了家业,把他家的“牛”输掉了
徐福贵年轻时,是一个整日游手好闲,吃喝嫖赌的富家子弟,他爹辛苦守着一份不小的家业,可福贵一天到晚往城里跑,去寻欢作乐,老婆家珍很贤惠,是城里米店老板的女儿,也算是个有钱人家的孩子,家珍已经为他生了女儿凤霞,现在又怀孕了。
福贵最过分的时候,他让一个胖背着他路过老丈人的店门口,还给老丈人打招呼,当时的福贵有多放荡,可见一斑。
日本人投降那年,福贵最后一次,家珍来寻他 ,跪着求他回家,可他打她,让人把她拖了出去,家珍拖着怀孕七个月的身子,走了10几里的夜路才回到了家。福贵最后这次,加上之前的赊账,彻底把家产输光了。
福贵他爹总说,鸡养大了就变成鹅,鹅养大了就变成羊,羊养大了变成牛,可他却把他家的“牛”输得连鸡都不剩了。
富贵的爹把地产和房子都抵押出去,换来铜钱让他用担子挑着去还债。一担子铜钱的重量让富贵知道了祖上挣钱的不容易。
富贵一家只能搬去茅草房住,他爹也急火攻心地气死了。
福贵的爹死后,她娘怕福贵寻短见,经常对他说:人只要活得高兴,穷也不怕。此时福贵的老丈人怕女儿受苦,敲锣打鼓地来把闺女家珍接回了家。
人贵在醒悟,富贵说:笨鸟先飞,我还得笨鸟多飞。
好端端的一个家像砸破了的瓦罐一样四分五裂。福贵恨自己,每天无精打采,还好有凤霞陪着他,逗他乐。他看着他娘一歪一歪地去挖野菜,福贵觉得他不应该再像以前那样了,他得养活她们。
田产房屋都输给了龙二,福贵从龙二那里租了五亩地,龙二成了他的新东家。从来没种过庄稼的他差点累死,但福贵不怕苦,福贵说笨鸟先飞,我还得笨鸟多飞。活干得快,经常会伤到自己,娘和凤霞在田间地头陪他。
每天累得倒头就睡,没时间想别的,但福贵觉得这种日子很踏实,福贵想着这么干下去,早晚会重新发起来,说不定还能把他弄丢的“牛”挣回来。
人只要能醒悟过来,日子就有希望。现在福贵醒悟过来了,他要好好活着,照顾娘和孩子。
家珍在儿子出生半岁时带着儿子有庆回来了,她换上了粗布衣和福贵一起劳作,福贵觉得这个家齐全了,他也知道心疼家珍了,总让她去田埂上休息,他来干活。就像富贵娘说的,只要人活得高兴,就不怕穷。
多舛的命运
这样的日子过了一年多,福贵的娘病了,家珍让他拿着家里仅剩的两块银元去城里请个郎中来给娘看病,谁知来到城里碰到了一队的兵,被抓了壮丁,去拉大炮了,开始福贵想逃,可家离得越来越远,路上总有逃兵被打死,福贵再也不敢跑了。
在的队伍里福贵认识了春生,老全,仗打得很残酷,他们一起在枪林弹雨里摸爬滚打,老全也被打死了,后来他们被俘虏了,福贵没想到,能发给他路费,福贵在离家快两年后终于回家了。
可是到家后才发现娘已经死了,女儿凤霞因为发高烧变成了哑巴,回家后的第一天晚上,福贵看着身边的两个孩子还有家珍,睡得很踏实。
福贵回家时,开始搞土地改革,福贵分到了5亩地,耍奸赢了福贵家产的龙二被当成地主枪毙掉了,福贵看到这里,直冒冷汗,他想着从战场上捡回条命,回到家龙二又成了他的替死鬼,这回可要好好活了。
孩子一天天大起来,福贵也慢慢老了,凤霞12岁时,家里穷,为了能让有庆上学,把凤霞送给了别人,几个月后,凤霞跑了回来,等福贵再把凤霞送到那家门口时,凤霞很懂事没有哭,只是用手在福贵的脸上摸了摸,那一刻,福贵再也不愿意送走她了,背着凤霞回家了,即使全家都饿死,也不送走凤霞了。
有庆每天来回得跑五十多里地去城里上学,空闲割草喂羊,凤霞在家帮忙干农活。这几年的日子倒还好过。
后来土地归了公社,大家都在食堂吃饭,锅都拿去练了钢铁,家珍这时候却得了软骨病。
凤霞长大能挣公分了,因为家里日子难过,有庆不愿上学了,福贵发现有庆在学校不好好学习,打了他,有庆觉得没面子,一直不和福贵说话,直到福贵又给他买了一只羊羔,有庆才开心起来。谁知这年因为涝灾,稻子全淹了,家里没吃的,又用这只羊换回了40斤大米。
家珍天天去挖野菜,凤霞因为一块地瓜和打出手。实在是没吃的了,家珍拖着病身子去城里他爹那拿回来了一小袋米,回来时已经走不动道了,一家人偷偷摸摸地熬了一顿粥喝。这种日子一直熬到稻子收割,日子才算好过了点。
月光照在路上,像是洒满了盐。
有庆上到五年级时,她们校长,也是县长夫人,因为生孩子大出血,学生们去献血,有庆却被抽血过量致死。福贵发疯一般要找县长拼命,却发现县长竟是福贵在时的小战友春生。俩人回忆以前,都哭了,福贵说春生欠他一条命。
有庆的死,福贵开始瞒着家珍,但家珍心里明白,福贵看着通往城里的道路,他知道再也看不到有庆赤着脚跑来的声音了。
当年余华写到这里时,曾经痛哭不止,搁笔了两个月后,才接着写下了这么12个字:月光照在路上,像是撒满了盐。这句话也像是在说福贵伤痕累累的心上,又撒上了一层盐。福贵的一生,撕裂的心上被撒过一遍又一遍的盐。
有庆走后,家珍眼看也快不行了,福贵的头发一下子白了。
也可能是不放心凤霞不忍心走吧,过了些日子,家珍的病竟然好些了。
几年后,凤霞热热闹闹地嫁到了城里,丈夫叫万二喜,喜欢凤霞,虽是个偏头 ,但是个实诚人,也能干,对福贵家珍也孝顺。
有庆刚死的时候,春生来过家里几次,每次家珍就把他骂走,文化大开始后,春生被打斗的很惨,有一次他来找福贵,说自己天天被吊起来打,不想活了,春生临走时,家珍忽然对春生说:要好好活着,你欠我们的命,就拿自己的命来还吧,家珍的善良使她原谅了春生。但一个月后,春生还是自杀了。
凤霞怀孕了,他们一家四口喜极而泣,但凤霞生完孩子苦根后忽然大出血死了。
三个月后,家珍也走了。“家珍的体温从手臂一节一节慢慢的凉了下去,直到胸口还剩下一点温度时,福贵才慌忙的用手捂住家珍的胸口,试图以此保留住家珍最后的温度。”此处的描写让人禁不住泪流,福贵的痛苦与无助被展现得淋漓尽致。
命运的苦难并没有因为福贵的可怜而停止。
家珍走后,福贵只有二喜和苦根了。二喜出去干活,总把苦根背在身上,看二喜辛苦,福贵就住在城里照顾苦根。
苦根四岁时,二喜死了,是被工地的水泥板夹死的。
二喜死后,福贵把苦根带回了村子,家里养着两只老母鸡,他总跟苦根说鸡是怎么变成牛的,苦根一直在等着那头牛。几年后,在一次意外中,苦根因为吃多了豆子 ,竟然撑死了。
最后,福贵果真买了一头牛,一头要被人宰杀的老水牛,并给它取名“福贵”,也算是给苦根买的。但此时的福贵却没有一个亲人了。只有这头牛陪着他平静乐观地度着余生,没事的时候他也会喊着全家人的名字和老牛说话。
到这儿,故事就讲完了,这是主人公福贵老人用非常清醒的口吻给作者“我”讲了他的这么一个活着的故事,就像讲别人的故事一样平静。
四周趋向了平静,霞光逐渐退去。黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了。老人和牛渐渐远去,远处传来老人粗哑令人感动的歌声,像风一样飘荡:少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。
老人这种乐观的生活态度让人感动。
人可以犯错,只要能醒悟,只要还有乐观与良善,包容与豁达,依然算是一个顶天立地的人。就像福贵,年轻时荒唐过,家产败光了,他依然坚强地活了下来,承担起了自己的责任,虽然他从没下过地,但他愿意辛勤劳作,养活自己的家人,也爱着家人。面对春生,面对死去的儿子,虽然他悲伤地近似发疯,但他的良善最终选择了宽恕春生,这也是福贵的闪光之处。
作者说:人是为活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物所活着。
是的,生命才是无价之宝,有了生命永远都有希望。只有活着才能有创造美好的机会。生命的意义是我们终其一生要思考的问题,可能有很多种答案,但最终的答案可能就是:生命只有一次,我们不能辜负这仅有的一次生命。
你千万别糊涂,死人都还想活过来,你一个大活人可不能去死。
这句话是在春生想寻死的时候,福贵给他说的这么一句话。
有时候死很容易,随意就可以结束自己的生命,但那是一种懦弱,虽然有时候活着比死了还痛苦,但活着就是来体会人间的酸甜苦辣的,活着是对生命最大的尊敬。勇敢面对苦难,总会有峰回路转人间值得的那一刻。有时候虽然活着很艰难,但也要快乐地活着。
法国作家罗曼罗兰说过:世界上只有一种英雄主义,那就是在看清生活的之后,依然热爱它。
活着本身就是意义。
当你觉得人生太苦,活着没有意义,就去看看这本书,想想福贵老人的命运,相信你会找到生活的勇气的。
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