为什么说“诗穷而后工”？
“诗穷而后工”，是北宋著名文学家欧阳修，在《梅圣俞诗集序》提出的一种文学主张。
这里的“诗”是指诗人。“穷”在这里，说的不是贫穷，而是处于困顿、没有出路的境遇。 “穷”，与“穷途末路”的“穷”字的意思类似。
“诗穷而后工”大致的意思是，诗人处于困顿境况，比如说遭遇仕途不顺、上受到打击迫害等的时候，往往能写出很好的诗歌作品。
其包含的意思，与司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说，有一定的相似性。
这里说的是，古代文人的写作规律。在过去，各级统治者经常任人唯亲，导致很多德才兼备的人不但得不到重用，还受到歧视和冷落。从而产生强烈的愤懑之情。
这种强烈的感情，能让他们写出反应那个时代各种风貌和不幸的好作品。通过写自身的不幸，来反应当时时代人们的不幸。
具体说起来，一是因为诗人因为处在困顿之中，能主动审视外界的各种关系，探求社会生活的种种不公；二是这种郁闷的情绪，有助于诗人抒发内心细微且带有普遍性的情感，反而能写出佳作。
在我们今天看来，一个人处在顺境之中，斗志也只会被消磨掉。反而人在逆境之中，才能发愤图强，成就一番事业。
一个人经历波折和坎坷，身处不幸的状态，会深入思考为什么自己会变成这个样子。到底是自己做错了什么，或者自己该怎么做才能彻底改变现在的状态。在此基础上，加以有效行动，最终战胜自己，才做出一番事业来。
这和我们常说的，有困难要迎难而上一样。要是战胜不了当下的困难，那也许只能随波逐流了。
艰苦的环境，对磨练一个人的品格，激励一个人的斗志，增强一个人的能力，起到有很大的作用。很多人，也只有接受艰苦环境的磨练，才有可能会取得成功。
对我们现代人的启发是，不要害怕困难，不要被当下的艰难处境所吓到。而应该接受磨炼，做好自己手头的事情，总会有所收获的。
感谢关注，希望对大家有所启发！
这74个易错“冷成语”，你用对了多少？
来源 | 约读书房
荦荦大端
指主要的项目，明显的要点。荦荦：清楚、分明的样子。
皮里阳秋
指藏在心里不说出来的言论。本来写作“皮里春秋”，到了东晋，简文帝司马昱的母亲郑太后名叫阿春，为了避她的讳，遂改为“皮里阳秋”。
皮指外表，里指内心，春秋即孔子所修的史书《春秋》。意思是表面上不作评论，内心却有所褒贬。
扫眉才子
扫眉：妇女画眉毛。薛涛以其出众的才华和美貌，倾倒唐朝诗坛上的文人骚客。后来人们就常用“扫眉才子”指有文才的女子。
绠短汲深
绠：汲水用的绳子; 汲：从井里打水。吊桶的绳子短，打不了深井里的水。比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。
上下其手
意思是表示玩弄手法，颠倒是非的意思。比喻暗中勾结，随意玩弄手法，串通作弊。
坂上走丸
坂：斜坡；走：快跑，指很快的滚动；丸：弹丸。比喻形势发展迅速或工作进行顺利，就像斜坡上滚弹丸一样。
得鱼忘筌
比喻成功后就忘了赖以成功的事物。
甘之如饴
比喻乐意从事某种辛苦的工作，勇于承担最大的。
高山景行
比喻行为光明正大，指崇高的德行。
挂一漏万
形容列举不周，选了一个，但遗漏很多，一般用来自谦。语出唐·韩愈《南山》诗：“团辞试提挈，挂一念万漏。”
缓不济急
缓：慢；济：救助。缓慢的行动适应不了紧急的需要。
及锋而试
及：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用，后比喻乘有利的时机行动。
诘屈聱牙
形容文辞艰涩，读不顺口。
计日程功
出自 《礼记·儒行》：“程功积事，惟贤以尽达之。”计：计算；程：估量、考核；功：成效。工作进度或成效可以按日计算，形容进展快，有把握按时完成，成功指日可待。
胶柱鼓瑟
现含贬义色彩，指不能灵活变通。多用于书面语中。胶柱鼓瑟”，亦作“胶柱调瑟”。比喻拘泥成规，不知灵活变通。
汉·扬雄《法言·先知》：“以往圣人之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。”
空谷足音
在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
流金铄石
能使金石熔化，形容天气极热。
目不见睫
指自己看不见自己的睫毛，比喻看别人的缺点很容易，看自己的不足则很难，没有自知之明；考虑问题常常想将来很远的事，却难以把握眼前的情况。
米珠薪桂
珠：珍珠。米贵得像珍珠，柴贵得像桂木。形容物价昂贵，生活极其困难。
鸡虫得失
一般指比较小的得失，不值得计较。
弱不胜衣
形容人瘦弱地连衣服的重量都承受不起。
兄弟阋墙
兄弟在家争吵，后来比喻内部斗争。
为渊驱鱼，为丛驱雀
意思是把鱼赶到深渊里，把鸟雀赶到密林里。比喻不善于团结的人，把可以依靠的力量赶到对方那里。比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。
无妄之灾
平白无故受到的损害。
宵衣旰食
意思是形容为处理国事而辛勤地工作。多用以称颂帝王勤于政事。出自南朝陈·徐陵《陈文帝哀册文》：“勤民听政，旰衣宵食”。
胁肩谄笑
耸起肩膀，装出笑脸，形容谄媚的丑态。
噬脐莫及
噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。
华屋秋墟
壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
发奸擿伏
发、擿：揭发；奸：奸臣，坏人；伏：指隐瞒坏事。揭发隐秘的坏人坏事。
折冲尊俎
原指诸侯国会盟的宴席上制胜对方。后泛指进行外交谈判。
继晷焚膏
继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。
吉光片羽
吉光：古代神话中的神马名；片羽：一片羽毛。古代传说，吉光是神兽，毛皮为裘，入水数日不沉，入火不焦。
“吉光片羽”指神兽的一小块毛皮，比喻残存的珍贵的文物。
雪泥鸿爪
雪泥：融化着雪水的泥土。大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。出自苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”
硁硁之愚
硁（kēng）硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
餐云卧石
指超脱尘世的隐逸生活。
白头如新
白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
敬谢不敏
谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
弊绝风清
弊：坏事；清：洁净。贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。
碧海青天
原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
不逞之徒
不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
不分轩轾
轩轾：古代车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多
称雨道晴
比喻说话说不到一块。
城狐社鼠
社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。
刍荛之见
刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
杵臼之交
杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。
从井救人
跳到井里去救人。现多比喻冒险救人。
过江之鲫
东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说 “过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物多得很。后用以形容赶时髦的人很多，但多含有盲目跟风之意。
不赞一词
指文章写得很好，别人不能再添一句话。也指一言不发。
对泣牛衣
比喻夫妻共守穷困。
春蚓秋蛇
比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。
大含细入
原指文章内容精博，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。后来用以称赞文章的博大精深。
金相玉质
金、玉：比喻美好；相：外貌；质：本质。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
暮云春树
表示思念远道的友人。
阳春白雪
阳春、白雪：是战国时代楚国的艺术性较高,难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
好整以暇
形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。
金针度人
金针：比喻秘法，诀窍；度：通“渡”，越过，引申为传授。古指采娘七夕祭织女，得金针而刺绣越发长进。比喻把高明的方法传授给别人。
羚羊挂角
指羚羊夜宿时，挂角于树，脚不着地，以避祸患，旧时多用该词语比喻诗的意境超脱。词语出自宋代严羽的《沧浪诗话·诗辨》。
穷而后工
旧时认为文人处境困穷，诗就写得好。工：巧妙
人言啧啧
其中的“啧啧”与“啧啧赞叹”的“啧啧”不同义，而是指不满意地纷纷议论。“人言啧啧”是指人们不满地纷纷议论开来
日长一线
不是指每天增长一线，而是指冬至后日昼渐长。
文恬武嬉
恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
筑室道谋
筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
韦编三绝
韦，熟牛皮。韦编，古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编连起来，叫做“韦编”。三，概数，指多次。绝，断。后形容读书勤奋。
光风霁月
比喻开阔的胸襟和坦白的心地。也比喻太平清明的局面。
一定不易
形容事理正确，不可改动。不是一定不容易的意思。
一寒如此
形容穷困潦倒到了极点，并非指如此寒冷。
筚路蓝缕
筚路：柴车。蓝缕：破旧的衣服。原意是驾着柴车，穿着破衣服，开发山林。后用以形容创业的艰苦。
公诸同好
诸，之于。好，爱好。把自己所收藏的珍爱的东西拿出来，使有相同爱好的人都能欣赏。
逢人说项
比喻到处赞扬某人或某事的好处。也指为人各处说情。
阒无人迹
阒qù，寂静。十分寂静，没有人的踪迹和声音。
探骊得珠
意思是在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。
甚嚣尘上
人声喧嚷，尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍流传，议论纷纷。现多指某种言论十分嚣张。
不虞之誉
没预料的赞扬。
灭此朝食
朝食，吃早饭，把敌人消灭了再吃早饭。形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。
何谓“文必穷而后工”？ 何谓“文章憎命达”？
“文必穷而后工”是什么意思？可以这样理解，第一层意思是文章必须待到人贫穷后才能达到高水平；第二层含义是文章必须穷尽心思而后才能达到高水平。从本意来讲，应以第一层意思为主。
“文章憎命达”是什么意思？意思是文章水平高低与命运通达程度成反比。
这二句话都反映了一种现象，就是命运的坎坷、痛苦反而激活了文章、生发了诗词。
为什么会呈现这种现象呢？
群友聚会，可以看出，命运通达者则话题多为社交、轶事；而命运坎坷者则静心于学问。甚至过去不甚注重读书者亦醉心于学问。
此无他，因为世事中可以使之快乐的也只有学问之乐趣了。同时，他也想深究人生和社会使人痛苦的深层原因了。
曹雪芹少年幸福，家道败落，终日食粥。寓居北京山区，满腹学问，入世做官之路已经堵塞，经商务农亦非其长，只能凭借学问在著书中寻找乐趣并实现自我了，否则只能像行尸走肉一般苟活于世间，了无意趣。生命的创造力要么泯灭，要么激活。所以激出一部世界名著《红楼梦》了。
司马迁在《报任安书》中充分展示了他在极度痛苦中活着的意义：“况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”
如果司马迁官场得意，一直做到宰相，每天忙于酬酢，能否写出“无韵之离骚”的《史记》，是个大问题。估计能组织人员汇编一部《史记》，但文采可能大打折扣。因为高水平的文章往往是灵魂受到极大冲击以后激发出来的。雍容华贵的诗赋文章之作者往往都是生活富贵之人所作。而慷慨激昂之文来源于慷慨悲歌之士。如宋玉、司马相如之赋，李煜之诗。如“红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱；佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻萧鼓奏。”生活体验太平淡了，所以意境除了奢华之外别无奇意。
周文王被商纣王拘禁，他的父亲被商王朝，而今他也面临生死存亡之巨大压力，困苦之中探索宇宙人生社会之发展规律，也预测自已生死之关口如何度过，所以演绎出了《周易》。
孔子一生周游列国，得志时少，不得志时短。退而作《春秋》，微言大义。为天下之治理贡献才智，贡献系统文化工程。
屈原放逐，为楚国生存忧心忡忡，天才加上苦难，所以诞生《离骚》。
左丘明眼盲，苦难之中，不甘碌碌无为而死，发愤著书，创作《左传》、《国语》。
孙膑出世欲作大事业，却被同门师弟陷害，膝盖膑骨被剔，死里逃生，报仇雪恨，晚年创作《孙膑兵法》。
吕不韦公元前319年被罢免相位，约公元前317年组织人创作《吕氏春秋》，估计罢官前处境已很危险了，所以不甘无名而退，于是为了秦国长治久安，而创作了这个杰作。可惜秦始皇未理解其苦心，未吸纳作品之思想，否则秦国不会速亡。
韩非在囚禁前已有很多作品，受冤屈入狱，愤恨之余写出了《孤愤》、《说难》更优秀的作品。也是郁结而发。
《诗经》中三百多篇诗歌，基本上都是圣贤感慨亡国之苦、生命之苦而发愤写出。
马克思出身名门贵族，不甘庸俗，誓为人类创造幸福，在苦难中创作出包含《资本论》在内的宏篇巨著《马克思全集》。
毛一生为工农利益代言，蒙受数十次党内打击和生死考验，创作出高度美感的《毛诗词全集》和富于哲理的《毛文集》。
国破家难人苦是国、家、人之苦，也反而是伟大作品源泉。
伟大的灵魂加上痛苦的处境以及不甘庸碌无为之志等于伟大的作品。
是为记。
【穷而后工什么意思(穷而后工啥意思)】相关文章：
