每逢元旦都要发这篇：“一元复始”中的“一元”是指新年吗？
《三字经》里关于周易有这么两句：“有连山，有归藏。有周易，三易详”。说“一元复始”干吗扯到《三字经》呢？恰恰是我研究了这两句，才能断定“一元复始”到底是什么意思！
古代关于“卜筮”（风水算命等）一共有三本书，一本是夏朝的《连山》，一本是商朝的《归藏》，一本就是周朝的《周易》。目前只有《周易》流传至今，而另外两本目前只是个“传说”。关于另外两本的存在与否、真实与否，学术届还有争论。那么我是什么看法呢？
先来看看学者对《连山》的介绍：《连山》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。从“四季六气”、“时空转换”等词可以看出，这是通过看天象、时间，气流等来判断吉凶的算命法。再来看看对《归藏》的介绍：《归藏》是以坤卦为首，万物皆归藏于地。每一象都是以“气”为主；天气为归，地气为藏，木气为生，风气为动，火气为长，水气为育，山气为止，金气为杀。可以看出，《归藏》除了从之前《连山》主要看“天气”之外，还看“地气”和木、风、火、水、山、金等天地间的事物，通过这些来算命。那么到了《周易》，开始分“天地人”三才，把“人”的因素纳入了算命的范畴。
所以尽管有没有夏朝还在证明过程中，尽管《连山》、《归藏》的作者明显是编造出来的（号称是盘古开天之后第一代君主天皇氏），仅从“人类认知事物是渐进的”这一客观规律来讲，前两本书的存在是合理的。至于时间和作者，那充分体现了中国传统文化的一大顽疾：厚古薄今、挂羊头卖狗肉。
言归正传，扯了这么多，有关《连山》一书的介绍里有句话引起了我的注意：“以三元九运为时空转换”。“三元九运”是指什么呢？三元九运，是中国划分大时间的方法，古人把20年划分为一运，三个20年也就是三运，形成一元。三个元运就是上元、中元、下元，每一元三个运，合称为“三元九运”。上元是一、二、三运；中元是四、五、六运；下元是七、八、九运。每一个元运六十年，三元总共是180年。自古便记载于黄历上，并结合干支历使用，多用于风水学上。
好了，一元就是六十年。而通过天干地支来计算年份早在商朝就实行了。天干十个，地支十二个，最小公倍数是六十。所以第一年甲子年开始到第六十一年又叫“甲子年”，每六十年后又重复一次，这才能叫“一元复始！
接下来看看所谓的“一元复始”的出处：《公羊传·隐公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？岁之始也。”所谓“隐公元年”，就是春秋时期鲁国隐公当上国君的第一年。那两句话的意思就是：鲁隐公问大臣什么是元（年）？大臣回答就是国君你开始执政的第一年啊！然后又问什么是春，大臣回答就是每年的一开始算春。（此处的“春”，无论“立春”、“春季”还是“春日”都没问题，但前面的“元”必然是“元年”）这两句话凭什么会扯到“一元复始”这句成语上去？就因为里面有个“元”还有个“始”字？就造出“一元复始”这个成语了？这是哪位专家的脑洞开得这么大？“元”最早指人头没错，“元日”指大年初一也没问题。但元年只是指“第一年”而不是“新年”，元年又怎么可能“复始”？除非换了一个国君，执政的第二年那叫次年。“一元”更不会是指“元旦”（中国以前不存在元旦节）！
再来查查所有其他古代关于“一元”的解释：
1. 事物的开始。
汉 董仲舒 《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，大始也。”《汉书·董仲舒传》：“《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。”
2. 汉 《三统历》法以四千六百一十七年为一元。
《汉书·律历志上》：“凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。”
3. 宋 邵雍 把世界从开始到消灭的一个周期叫做一元。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年，故一元共有十二万九千六百年。见所著《皇极经世·观物篇一》。
《朱子语类》卷二四：“到得一元尽时，天地又是一番开辟。”《西游记》第一回：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。”
4. 一个中心或本原。参见“ 一元化 ”、“ 一元论 ”。
5. 指天下。
《晋书·赫连勃勃载记》：“夷一元之穷灾，拯六合之沉溺。”
6. 一头。参见“ 一元大武 ”。
7. 清 代称元宝一枚为一元。
清 袁枚 《答孙补山相公书》：“捧到国宝一元，照人若雪。”
8. 清 末以来的货币单位，银圆一枚为一元，一元等于十角或一百分。元，本作“圆”。
上述八项解释，哪一项把“一元”解释成“新年”过?大多数人是不是这一辈子只能经历一次60年的“一元复始”？最多也不过两次？如果按照排在第二短的“一元”所代表的4617年，5000年的华夏文明，也只是经历了一次“一元复始”！
“一元复始”经常被对以“万象更新”，形成一副对联。其最早出处目前无法考证，但说明“一元”对应“万象”，都是“数字+名词”的偏正结构。那么“万象更新”的出处呢？据查是出自四大名著《红楼梦》的一句：“如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。”我只是有点不明白：有必要把“万物更新”改成“万象更新”吗？从音韵上来讲“物”和“象”都是仄声，不影响对联的平仄，本来按出处延用即可，何必修改呢？
如果你再去回看前面《连山》和《归藏》内容介绍，有没有觉得这个“象”应该是指占卜的“天象”或各种“气象”吗？再来看看战国时期的《关尹子.二柱》篇中的一段有关占卜的文字：“先想乎一元之气具乎一物执。爱之以合彼之形，冥观之以合彼之理，则象存焉。一运之象，周乎太空，自中而升为天，自中而降为地......”是不是足够佐证“元、运、气、象”之间的密切关系了？而且“元”是时间概念、“象”是空间概念，不就是《连山》所说的“时空转换”吗？因此，“一元复始、万象更新”很可能就是从古代的“卜筮”书演绎出的一副对联！
所以在元旦和春节即将来临之际，请不要再说“一元复始、万象更新”了，如果有人过60岁生日的话，这倒是一句很有学问的祝寿词！
一元复始，万象更新。一的另一层含义
对我们很多人来说，“一”就是一个很简单的数词，代表一个个体、一种事物。而在思想家眼中，“一”却不仅仅是一，它还有着一些不一样的意义。比如《说文解字》中就提到：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”简单地说他把“一”看成是万物形成的最初阶段，是万事万物开始演化的起点。正如《道德经》里所说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
在这里，“一”已经不再是“一”，而是道，是天地未分时的混沌状态，是阴阳二气孕育的分化的开始。这种认知有些玄虚，但总体上代表了古代先民对自然的探究与思考。
“一元复始，万象更新。”是我们每年都会挂在嘴边的话，意思是指新的一年又开始，新年新气象，一切都是美好的样子。寄托了我们的祝福和美好的愿望。这里“一元”显然是被指代为“一年”的意思。
不过“一元”具有的含义却比这个要多得多。比如我们常说的“一块钱”，比如说“元”也有开始的意思。“元”还有纪元、会元等几种说法。
“一”是道，“元”是始，所以“一元”也指宇宙的开始或者人还未出生时的混沌状态，前者经常被一些玄幻小说的作者引用，用以描述那种玄之又玄的奥妙。道教三清之中有元始天尊，其意也正是包含宇宙初始的含义，以示年代之久远辈分之崇高。
汉字的美妙一部分就在于其广博与精深，你我凡人能有一丝体悟有时便已是欣喜不已。欲窥其妙还是要好好学习天天向上才行啊！
学习用典︱“九层之台，起于累土”
10分40秒的2018年新年贺词里，明显的引经据典共有4处：在回顾过去一年的工作和成绩时，使用了“天道酬勤，日新月异”；说到340万贫困人口实现易地扶贫搬迁，各类棚户区改造开工数提前完成600万套目标任务时，使用了杜甫名句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；在展望十九大描绘的我国发展今后30多年的美好蓝图时，使用了“九层之台，起于累土”，要靠一步一个脚印，变蓝图为现实；2018年将迎来40周年，说到将改革进行到底时，使用了“逢山开路，遇水搭桥”。
国家发表二〇一八年新年贺词（新华社）
本期《学习用典》解读：九层之台，起于累土
原文：2018年是全面贯彻十九大精神的开局之年。十九大描绘了我国发展今后30多年的美好蓝图。九层之台，起于累土。要把这个蓝图变为现实，必须不驰于空想、不骛于虚声，一步一个脚印，踏踏实实干好工作。
民族大学历史系副教授蒙曼解读
戳音频，听解读
这个典故来自老子《道德经》第64章，原文是“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”九层之台是什么台？是一层又一层积累的高台；起于累土，“累”是集聚的意思，就是那么高的高台也要由一点一点的土集聚起来。意思就是：人要做成大事，就必须从基础做起，要长成一棵大树，要从一颗小树苗做起，要堆成一个高台，要从一点一点的土开始，要走出一千里路，要从一步一步迈出做起。
图片来源：360百科
2018年是新时代的开局之年，十九大描绘了未来30多年的美好蓝图，要把美好蓝图变成现实，就必须一步一个脚印走下去，那就是九层之台，起于累土。“累土”就是我们现在一步一步的工作，“九层之台”就是中华民族伟大复兴的宏伟蓝图。
每年的新年贺词都有让人耳目一新或用意深刻的典故——
2017新年贺词
“‘新故相推，日生不滞。’即将到来的2017年，中国将第十九次全国代表大会，全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法、全面从严治党要继续发力。”
出自明代思想家王夫之所著的《尚书引义·太甲》，指新旧事物交替变更，不会随着时间的变化而停滞不前。王夫之修正了张载的“日月之形，万古不变”的说法，认为宇宙在不断发展变化，并且认为这种发展是“新故相推，日生不滞”。
王夫之（图片来源：百度百科）
此处用典指在实现中华民族伟大复兴的征程上，尊重传统与改革创新同等重要，归根结底是在“吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分”的基础上向前看，是在坚定文化自信的基础上向前看。
2016新年贺词
“我衷心希望，国际社会共同努力，多一份平和，多一份合作，变对抗为合作，化干戈为玉帛，共同构建各国共有共享的人类命运共同体。”
干戈，指打仗；玉帛，玉器和丝织品，指和好。比喻使转变为和平。出自《淮南子·原道训》：“施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”
此处用典彰显了中国特色大国外交以天下为己任，鼓励各国走符合自身国情的发展道路，推进新型大国关系与新型国际关系，使合作共赢成为21世纪国际关系主旋律。
2015新年贺词
“我们要继续全面深化改革，开弓没有回头箭，改革关头勇者胜。”
指箭已射出就无法收回，比喻事情既然已经开始，就必须一直做下去。出现在清代浦琳的小说《清风闸》等文学作品中。
2014年被视为中国全面深化改革的元年，届四中明确提出依法、依宪，明确了推动法治和深化改革的紧密关系，此处用典宣示继续全面深化改革的决心。
2014新年贺词
“我们即将迎来充满希望的2014年。一元复始，万象更新。”
“一元复始”从《易经》的复卦而来，指新的一年的开始；“万象更新”指一切有了新的开端。除了一元复始，从《易经》来的成语还有否极泰来、周而复始、错综复杂等。
此处用典蕴含了丰富的传统文化信息，寄托了崭新的开端。“一元复始，万象更新”是在新年之际多次使用的，比如2017年1月18日在联合国日内瓦总部发表演讲时也用到了，小伙伴们是不是学习起来呢？
主创
总监制：蔡小林
总策划：侯东合、赵雪花、王巧玲
记 者：刁莹、马闯
新媒体：马文佳、夏文、叶思成
综合来源：百度百科、百度汉语、东方网、
听2018年新年贺词全文原声，请戳 “阅读原文”
【一元复始是什么意思;一元复始是什么意思代表什么】相关文章：
2.米颠拜石
3.王羲之临池学书
8.郑板桥轶事十则
