历史|10个关于苏东坡的故事 一场跨越近50年的东坡之旅
☆这本书讲述了十个与苏东坡相遇的故事。
☆在“花褪残红青杏小”的季节,遇见苏东坡。感受他的兄弟情谊。
☆在“正是橙黄橘绿时”的岁月,遇见苏东坡。体察他的宦海沉浮。
☆万谷酣笙钟,遇见暮年苏东坡。管他清风急雨。
☆千里共婵娟,遇见AI苏东坡。畅想元宇宙的未来。
这一生,何妨吟啸且徐行。每一次遇见,都是新鲜。
【关于作者】
衣若芬,现任教于新加坡南洋理工大学,曾任中文系主任(2014—2016)。新加坡《联合早报》特邀专栏作家,新加坡政府注册社团“文图学会”荣誉主席,央视纪录片《苏东坡》海外讲述人。中国苏轼研究学会理事,曾任职台湾大学、“中研院”中国文哲研究所等。受邀于美国斯坦福大学、韩国成均馆大学客座讲学授课,策划主持多个国际合作科研项目及学术研讨会。 研究领域为“文图学”、苏轼研究、东亚汉文学与文化交流、新加坡文史艺术等。著有《陪你去看苏东坡》《云影天光:潇湘山水之画意与诗情》《游目骋怀:文学与美术的互文与再生》《春光秋波:看见文图学》等。
【内容简介】
本书为“第一次遇见”系列之一种。苏东坡作为被法国《世界报》誉为“千年英雄”的人物,不仅在中国家喻户晓,更是有着世界范围内的影响力。本书作者为知名苏东坡研究者、央视纪录片《苏东坡》海外讲述人衣若芬教授,在这本10万字的书中,作者以第一人称的视角带领读者进入东坡,开启与东坡的相遇之旅。正文10个故事,以时间为序、不同的空间为轴,穿插讲述苏东坡的生平事迹、人生经历、生活情趣、艺术修养等,其中既有对前人之说的澄清,也有作者的新鲜体悟。读完此书,读者仿佛跟着作者一起,完成了一趟跨越近50年的东坡之旅。
编辑/韩世容
明德风范|苏轼的初心与坚守
有宋一代,人才辈出,苏轼以其高尚的人格魅力、非凡的文学成就及卓越的政治实践,彪炳史册,辉耀古今。纵观苏轼的一生,三起三落,颠沛流离,但他穷达如一,始终坚守直言敢谏、爱国爱民、清正廉洁的政治操守。正如他在《杭州召还乞郡状》中所说的那样,“守其初心,始终不变”!
家风淳正 启蒙初心
苏轼的初心源于眉山的苏家。眉山,古称眉州。宋代的眉州,文化底蕴深厚、文教兴盛。苏轼在《眉州远景楼记》写到“士大夫贵经术而重氏族,其民尊吏而畏法,其农夫合耦以相助”。
眉州苏氏是唐宰相苏味道的后裔,于唐代迁居眉山。苏轼先人们乐善好施,淡泊名利,忠敬笃孝,重义行侠。苏轼曾描述其家是“门前万竿竹,堂上四库书”。父亲苏洵教导苏轼兄弟“内以治身,外以治人”。母亲程氏是大理寺丞程文应之女,知书达理,勉夫教子。
苏轼、苏辙两兄弟年幼时,母亲程夫人曾教他们读《后汉书·范滂传》。范滂是个敦厚质朴、谦逊节俭的人,为官清正有学问,虽然位卑官小,却很有胆识和才干。他因同情百姓疾苦,抨击奸党豪强而遭到诬陷,惨遭杀害。临刑前范滂向母亲告别,请母亲不要悲伤。范母对儿子说:你为正义而死,我不觉悲伤,很为你自豪!苏轼听后,感慨地问母亲:我如果像范滂那样,母亲认为如何?程夫人说:你能为滂,我怎么不能为滂母呢?在母亲的教诲下,一颗正义的种子深深地埋在苏轼兄弟心中。
后来,苏家搬进纱縠行新居,发现前人窑藏的一坛宝物。这意外之财对一般人来讲是一个发财的好机会,可程夫人却叫人重新埋好,并把土夯得严严实实,用此事教育启发苏轼兄弟。君子爱财,取之有道,凡非分之财,一分一文也不能妄取。这种“非义不取”的家风滋养了苏轼“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”和“君子可以寓意于物,而不可以留意于物”的正确财富观。
父母是孩子的第一任老师,苏洵与程氏言传身教,启发着苏轼兄弟进退不改初心、贫困不改超然的人生处世哲学,对苏轼兄弟意义重大。读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉的优风,在苏轼心中早早埋下一颗“信道直前”“奋厉有当世志”的种子。
一心为民 行成于廉
随着苏轼赴京赶考,他一颗为国为民的初心迎接着更加广阔的天地。在准备迎考时,母亲程氏让苏轼两兄弟“日享三白”:即一撮盐,一碟生萝卜,一碗饭。其寓意浅显直白,为官者要体察百姓之苦,甘于坚守平淡清廉。母亲的“三白”让苏轼记忆犹新。在礼部考试中,苏轼以一篇600余字充满民本仁政理念的《刑赏忠厚之至论》,展示了他民惟邦本的政治主张,深得考官欧阳修、梅尧臣的赞赏。
苏轼入仕途,便发出了“早岁便怀齐物志,微官敢有济时心”的慨叹,为官一任,造福一方。初仕凤翔,苏轼大胆改革衙前役,让役夫“自择水工,以时进止”,衙前之害减半;在密州,灭蝗救灾,循城拾弃婴,救活数千人;在徐州,抗洪守城,与军民同吃住,与城共存亡,硬将洪水挡在了城外;在颍州,组织官员用竹竿弄清淮河水位,阻止开挖八丈沟,避免了劳民伤财、有害无益的浩大工程;在杭州,修浚钱塘六井与西湖,利用湖中淤物,修筑“苏堤”,并创办中国历史第一所公办医院“安乐坊”,杭州百姓“家有画像,饮食必祝”,感念他为民办实事。
在苏轼的从政生涯中,不论身处什么官位,都坚守为民的本心,同时也坚守廉洁的情操。苏轼在《六事廉为本赋》指出“功废于贪,行成于廉”,“事有六者,本归一焉。各以廉而为首,盖尚德以求全。”这是说贪欲、贪念、贪污足以毁掉一个人的功业,而廉洁可以成就一个人的德行。用今天的话来说,一个干部即使以前做了再多的好事,树立了再大功劳,但一旦贪污了,也就一切都归零了。所以,苏轼认为廉洁是为官者的最高准则,也是最基本的要求,它体现一个官员的精神境界、道德操守。苏轼不仅躬身践行,更以此教育后人。在长子苏迈赴任时,苏轼赠其一方砚台,并亲手刻上砚铭“以此进道常若渴,以此求进常若惊,以此治财常思予,以此书狱常思生”,教育儿子要爱民如子、勤政廉洁。
守其初心 始终不变
在眉山市三苏祠博物馆,镌刻着“守其初心”四个大字的刻石引来四方游客驻足。“守其初心”出自苏轼元祐六年(1091)五月所写的《杭州召还乞郡状》。元祐四年(1089)三月,苏轼以龙图阁学士左朝奉郎到任杭州,元祐六年二月以翰林学士承旨召还。接到任命后,苏轼三次上疏辞免翰林学士承旨,皆未获准。于是,苏轼再上此《杭州召还乞郡状》,极力表达自己乞求外放之心。那么,他为什么一再请求外放而不愿在中央、在皇帝身边任职呢?
在这篇文中,苏轼言及自己乞求外任的原因在于他受到新党、旧党左右夹击,不安于朝。新党攻击他,因他在新党当政、王安石主持变法时,极论新法不便;旧党攻击他,因他在旧党重回朝廷、主张尽废新法时极力反对,主张“参用所长”,招致“台谏诸人”与之为仇。在新旧两党党争中,苏轼不阿谀奉承、直言敢谏,屡受排挤。所以他感言“臣若贪得患失,随世俯仰,改其常度,则陛下亦安所用。臣若守其初心,始终不变,则群小侧目,必无安理。”在朝堂,若继续坚持直言敢谏,则朝堂上的小人必然不快,朝廷也无法安宁。作为有气节的士大夫,苏轼宁愿成全自己的坚守与初心,到百姓身边,为百姓办点实实在在的事情。
所以苏轼的“守其初心”,从直观来讲,是坚守直言直谏的初心,他当初参加的制科考试是“贤良方正能直言极谏科”,所以入仕后一直履行“能直言极谏”的义务,即便因自己不随波逐流而被新旧两党所不容,他仍然坚持。而他直言直谏的出发点是人民的利益,希望朝廷政策以利民为先。
悲歌为黎元,人饱我愁无。苏轼无论何时何地,荣辱沉浮,都把爱民、忧民、亲民、惠民视作己任,竭尽全力为百姓做好事、做善事。即使在贬谪期间,生活困苦的苏轼也无改以民为本的初衷。他被一贬再贬,官也越做越小,但是百姓越来越爱戴他。
“问汝平生功业,黄州惠州儋州。”苏轼不提自己三大尚书的政绩,不提两任翰林大学士的荣耀,却把自己和老百姓息息与共,为百姓做好事干实事视作一生功绩——在黄州,成立“育儿会”,救助弃婴;在惠州,筹资修建东新桥和西新桥,推广减轻农民劳作的农业机械“秧马”,并建议引蒲涧山滴水岩泉水入广州城;在天涯海角的儋州,尽管过着“食无肉,病无药,居无室,出无友,冬无炭,夏无泉”日子,但也热情帮助当地百姓,指导打井,劝农护牛,开馆办学,使海南岛开天辟地有了第一位秀才;在常州,苏轼买了处住所,当听说此房是一位老妇的不孝子女违背老人心愿私下卖的,老妇为此伤心不已,苏轼当即烧掉房契,将房子归还老妇。而他自己却在当年七月,逝世于借住的房子中。
“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”苏轼一生颠沛流离,但都以宽广的胸怀坦然处之。为国为民之情让他深受老百姓爱戴,“守其初心,始终不变”的情怀更是对当代有着深远意义。(四川省眉山市纪委监委 周玲)
宋朝诗人苏轼的小故事
北宋年间,大文豪苏轼被贬到杭州做通判。杭州风景秀丽,寺庙众多,苏轼又爱结交僧人,常与他们谈禅论道。
一日,苏轼身着便服,信步来到一座古寺。寺里的老和尚见他穿着朴素,态度十分冷淡,只随口说了句:“坐。”又对小和尚喊道:“茶。”
苏轼也不生气,与老和尚攀谈起来。交谈中,老和尚发现苏轼谈吐不凡,学识渊博,料想他定非等闲之辈,态度便恭敬了许多,连忙起身说道:“请坐。”又对小和尚吩咐:“敬茶。”
后来,老和尚得知眼前之人竟是大名鼎鼎的苏轼,顿时满脸堆笑,恭敬地说:“请上坐!”紧接着对小和尚大声喝道:“敬香茶!”
待苏轼要离开时,老和尚恳请他留下墨宝。苏轼也不推辞,微微一笑,提笔写下一副对联:“坐,请坐,请上坐;茶,敬茶,敬香茶。”老和尚起初还以为是夸赞自己热情好客,喜滋滋地让人挂了起来。
可旁人一看,都忍不住笑出声来。老和尚这才恍然大悟,原来这对联是在讽刺自己以貌取人,顿时满脸通红,羞愧不已。而苏轼智斗老和尚的趣事,也在杭州城传开了,百姓们纷纷称赞苏轼的才思敏捷,幽默风趣
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