（下跪）
我先给你们讲一个你们可能觉得好笑又不可思议的故事：孟子休妻。
《汉书外传》记载：孟子的妻子独居，独坐。 孟子进屋看着她，对母亲说：“我的妻子无礼，请离开她吧。”
《大戴礼记》中也有类似的记载。
孟子看见妻子坐着，就生气了。 为什么？
这是一个坐姿和坐姿的问题。 坐是古汉语的象形字，形似两个人坐在地上。 原义是指人停止呼吸的方式之一。
那么古人是怎么坐的呢？ 非常强调“以坐姿坐”。 “蹲”，或“安逸坐”，“正坐”，或“跪坐”，“打坐”，“恭敬坐”，“静坐”，或“谦坐”，或席地而坐、端坐、垂手坐……古人的“坐”，分解下来就是巨大的。 据说，宫女需要几个月的时间才能学会所有的礼仪，包括坐姿。 这里，我们只介绍几种奇怪的坐姿。
（这个姿势是Jiju）
（一）最难看的坐姿——吉举
《说文》曰：“踞”有声音。 跟随脚步，活在声音中。 本义是蹲着。
下蹲也称为下蹲。 古人盘腿而坐，呈八字形。
你为什么不坐在那里蹲着呢？ 值得这么生气吗？
否则，当时的衣服被称为上衣和下衣，或者连在一起的衣服。 这个“上”不是指现在的“裤”，而是裙子。 长度可及脚跟，最短的可短至夹克，高至膝盖。 它们可以遮住胯部。 没有必要穿开裆裤。 也就是说，孟子的妻子没有穿内衣。
属于蹲一类比较难看的就是吉举。
（这个姿势是典型的吉举）
（吉居坐姿陶人）
簸箕，簸箕，一个人没穿内裤，叉开双腿坐着，像个簸箕，你试试？
我猜孟子的妻子就是这样的济举
先生，您知道孟子为什么生气吗？ 这种双腿伸直、分开的坐法，很容易暴露下半身，使其变得“轻盈”。
好在孟母懂事，遵循了“入门必问谁住；入堂必高声；进屋必低头”的古礼。 相反，她严厉批评了孟子，孟子也就放弃了休妻的念头。 主意。
在古人眼里，忌讳也意味着傲慢和蔑视。 但我们不得不承认，这种方法是在平坦的表面上最舒适的坐姿。
（簸箕，这个更形象）
（二）汉灵帝最新流行坐姿：垂足坐
《后汉书·五行纪一》记载：“灵帝喜胡衣、胡帐、胡床、胡席、胡米、胡箜篌、胡笛、胡舞，及诸侯。京都为他们而竞争。”
床不是用来睡觉的吗？ 其实，汉代的床也叫“箕”，它的第一个功能就是坐。 《说文解字》云：“（床）为坐处。”
据史料记载，古人无论有多少种坐法，都可以用四个字来表达：席地而坐。
早期的祖先住在山洞里。 为了御寒，他们在地上铺了一些树叶和枯草。 不管他们的外表如何，他们一开始一定是粗暴、不羁的。 后来，带着羞耻感，我逐渐规范了自己的坐姿。
后来铺在地上的树叶、谷物、草都变成了席子什么的，但坐姿基本保持不变。 这就是席地而坐的由来。
（汉代胡床可卧可坐）
将膝盖放在地上，臀部接触脚后跟。 这种坐姿在古人看来是非常优雅、有仪式感的。 然而，这种坐法违背了人体的生理规律。 长时间压迫小腿，会导致下肢供血不足，出现麻木现象。
我就不信，在地里干活的农民中午吃午饭就已经又累又饿，就这么跪着吃？ 猴子有时坐在树上，腿悬在空中。
礼制范围内的事情需要一个人第一个打破，这个人就是汉灵帝。 《后汉书》中提到的“胡床”，是从西域胡人传入的一种简易折叠椅。
历代皇帝都是这样坐的，达官贵人也争相效仿，于是盘腿坐就成了时尚。
（现代床）
（有些地方还在使用缩小版的胡床）
坐在床上的姿势与现代人的常规坐法非常相似。 然而，床没有靠背和扶手。 久坐会让你感到疲倦。 如果你累了该怎么办？ 只要在上面躺一会儿就可以了。 因此，双脚下垂的坐姿是立体感最舒适的坐姿。
因此，当时的床不仅是用来坐的，还可以用来睡觉和吃饭。
至于有的教科书说椅子从西方传入中国后才改变了人的坐姿，那纯属无稽之谈。
（静坐）
（静坐）
(3)最高贵的坐姿：尸坐
当我看到“尸坐”二字时，我立刻想到了王元良的一首描写宋朝灭亡的诗《环州路》：
那是一个荒凉的六月天，地上积了一英尺厚的雪。 可怜的孤儿们泪流满面，泪流满面。
书生不忍哭泣，悲痛地坐在尸体上。 晓鼓鼓起，角竹棍赛城中。
这时，骨头变冷，手指掉落，皮肤龟裂。 千里气候不一，唯独江南炎热。
坐在尸体上到底是什么意思？ 古代祭祀时，用大臣或小辈来象征死者的神灵，代表死者进行祭祀，称为“尸”。 殷代，尸体坐在殿堂上进行祭祀，称为“坐尸”。 这些人的坐姿被称为尸坐。 你想一想，如果你坐在那个位置，下面是皇帝、长辈，还有一大群人向你顶礼膜拜，你敢动吗？
（这看起来像尸坐，是安详地坐着）
成语“端坐”就是指的这个。
与尸体坐在一起听起来总是不好，所以后来人们用“安心坐”和“正坐”来代替它，一般指公共场所最礼仪、最高贵的坐姿。
那么，尸坐是什么样的坐姿呢？ 将膝盖放在地上，小腿平放在地上，臀部放在脚后跟上。
在实践中，这些要求近乎繁重。
西汉贾谊在《新书》中专门写了“荣经”，说坐下时身体挺直，不要把小腿伸得太长或太短，不要让脚底接触地面。 两目平齐，称为“坐经”； 头微低，目视对方长者膝上，称为“恭坐”。 低头，目光离侧不超过数尺，谓之“静坐”。 当头完全低下时，称为“静坐”。 如果坐下，甚至肘部下垂，那就叫“低坐”。
想尝试一下吗？ 不管怎样，我尝试了一下，哎呀妈呀，我鼓起勇气，坚持了10分钟就瘫倒在地上了。
回看王元良的诗，国家崩溃的悲惨景象历历在目，读得我热泪盈眶。
（河北省博物馆藏西汉长兴宫灯）
(4) 一种有礼仪、有警示作用、能舒筋活骨的坐姿：坐姿
这就是我们今天要讨论的话题。
《说文》：志（jì）是久跪的意思。 跟随你的脚步并避开声音。
说白了就是跪了很久。 古人的坐、跪、拜，往往都是一样的。 坐就是跪，礼拜就是坐。 跪在垫子上，臀部不“坐”下来，上身保持挺直，称为“跽”。
《史记》中的“鸿门宴”很精彩：刘邦到项羽营里谢罪。 宴会上，项羽的谋士范增命猛将项庄入帐，舞剑助威，等待刺杀刘邦的机会。 成语“项庄剑舞意为沛公”就是指此事。 幸亏刘邦已经把项羽的叔叔项伯拖下水了。 项伯对项羽说，单独舞剑并不刺激。 他拔剑舞动，以身挡住刘邦。
（中国社会科学院考古研究所藏商女墓玉人）
情况十分危急时，”夔遂入，披着帘子，面西而立，望项王，发髻向上，双眼裂开。项王按剑而坐，曰：“何人？客人？' 张良曰：‘乘樊哙者，乃沛公也。’”
面对这样一个全副武装的不速之客，项羽的本能反应是“持剑坐姿”——从“坐经”变为“坐姿”，挺直上身，用剑持剑。一只手。 项羽改变了坐姿，因为“之”姿移动比较方便，而且可以随时跳起来防范危险。
当皇帝与大臣在朝堂上讨论军国大事时，大臣们会根据皇帝讲话的内容，适当地盘腿，挺腰挺直。 这不仅可以稍微放松关节，畅通血管，同时，这个姿势可以转化为密切关注皇帝的讲话。 、崇敬和钦佩的肢体语言，无论真假，首先是活动关节和肌肉。
（汉代乐器坐像）
但甄已经准备好再次站起来了。 大臣们交替跪下时一定要小心，否则皇帝会误会他不耐烦。
这可不是一般人能做到的。 綦江汉墓壁画中，有一个人可以以一种姿势坐姿。 他生前必定是显赫人物，不是富贵就是贵族。 还是他在担心并提醒自己有什么需要警惕的事情？
（汉代乐器坐像）
可惜，墓穴是空的，他根本不知道里面到底有什么。
现代心理学家的研究证明，人际交往的效果只有20%左右是由语言决定的，而另外80%是由人的动作、姿势等决定的。看来我们的祖先很早就懂得了“语言的社会功能”。站以站姿，坐以坐姿”。
（广西壮族自治区博物馆藏西汉铜人四件）
[作者简介] 洪宇，男，汉族，四川苍溪人，大学学历。 四川省作家协会会员。 曾任四川省作协《作家文汇》特约编辑、四川省作协青年文学导师。 主要作品有小说《监狱三部曲》：《敌人》、《危机四伏》、《对抗》； 其他作品还有小说《大国宰相——蜀汉宰相诸葛亮》等。
编者提示：如果您喜欢这篇文章，请转发并评论。
【洪与：古人的“坐相”到底是怎么坐的？】相关文章：
2.米颠拜石
3.王羲之临池学书
8.郑板桥轶事十则
