探寻信仰与情感的双重追求：不负如来不负卿

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一位完成了3年3个月3天“本尊闭关”、深得师父真传、颇具活佛赏识的喇嘛——达世，遇见了让他魂牵梦绕、欲罢不能的农家少女——琶玛图片来自简书App 在遭遇那致命的诱惑之前，你可能会认为自己已经看透了红尘，对世事漠不关心。你可能会夸口说，你的修为已经达到了六感清净超脱的境界了。然而，当那个诱惑来临时，触手可及，甚至还对你微笑，你的修行在哪里？你的心去哪儿了？

不曾拥有，又何谈放弃？大圣是西藏比较有成就的修行者。师父弟子皆仿效，各转世活佛均亲授证书。这是因为他在这么年轻的时候，就完成了三年零三个月三天的“本尊闭关”修行。

那是在喜马拉雅山脉高山上的一个超凡洞穴里。大石不吃不喝，一动不动。他的实践证明他已经“从平凡转变为圣”。

图片来自简书App。师父和弟子们用钟声叫醒了刚出生的大师，蒙住他的眼睛，把他带出洞到河边（这条河先后出现了三次，次次都喻意着达世的人生转折），在那里剪掉了他的指甲，修剪了他的长发。他剪了头发，擦洗了身子，穿上了袈裟……圈养的狗围着他，在他穿上袈裟时高兴地叫着。

这个时候，大石连怎么走路、怎么吃饭都忘记了。他睁开眼睛，看到一块石头上写着一句话：一滴水如何永不干涸？。他呆呆地看着这句话，师父夸奖他说：大师，你太厉害了！

图片是从简书App发来的。然而，回到寺庙后，这位“走得太远”的喇嘛却激活了他作为男人最原始的欲望。

图片是从简书App发来的。更可怕的是，在活佛授证后的庆典上，戴着面具跳舞的大石，只因为看到一个女人在给孩子喂奶，突然就不动了！

活佛和师父决定让他去丰收大会透透气，偏偏在这次丰收大会上，他遇到了美丽大方的——爸爸！

图片是从简书App发来的。从此，他心烦意乱，夜夜做春梦。连他的师弟都为他的半生修行流下了眼泪。这时，师傅来找他，请他去一个地方。

这个地方是一座高山。高山上有位老和尚守着一幅画。乍一看，这幅画是一幅“宫宫图”。变成了“骨图”，大石震惊了。老和尚给他看了一句话：任何你遇见的，都是修行处！图片是简书App发来的。你以为看过《宫宫图励世》的大石已经开悟、释然了吗？

错了，他回到寺庙，对师父说了这样的话：

大石：释迦牟尼在29岁之前，仍然过着俗世的生活。但从我五岁起，他闭关后我就一直过着苦行僧的生活。为什么？

师父沉默。大石：怎么知道他的开悟不是世俗生活直接造成的？阿普（师父的名字），严格遵守和尚的戒律后，许诺给我的自由在哪里？我们发誓要禁欲，但许诺给我的满足在哪里？释迦牟尼佛曾经说过，除非你了解我的立场，否则你不应该相信我的道听途说的教诲。所以，我们必须抛开偏见，才能真正学习。在我们可以放弃之前，我们必须拥有一些东西。

这段极妙的台词表达了天下多少修行人的疑问？注意，大石并不是没有修行过佛法。相反，他是一位5岁出家的喇嘛，修为非常高。但是，他没有看见严守戒律后的自由；他没有看见闭关苦修后的解脱。于是，他问道：佛出家之前，他是一个拥有后宫三美女，称霸天下的男人。干王爷，不是见尽繁华，看透了红尘吗？

因此，他认为：“我们必须拥有过，才可放弃”。图片来自简书App如果你也认为自己是一个修行者，你同意这句话吗？面对色欲，拥有过才可放弃；面对物欲，拥有过才可放弃；面对成功，拥有过才可放弃...如果未曾“拿起”，又何谈“放下”？但是，这看似真理的结论，到底是欲望的借口，还是修行的路径？换作是你，你会如何选择？导演以赤裸裸的形式呈现了这个问题，而电影中男主角Dash 的选择是：放手一半后一生修行，踏入名色凡间。

他来到了原来的河边，换下了和尚的衣服，穿上了世俗的衣服。

简书App发图满足一千个欲望，还是战胜一个欲望？穿上普通衣服后，连一直跟着他的狗都认不出他了，还嘲笑他，还叫了两声。然后他头也不回地跑了。

尽管心里不安，大石还是以农场工人的身份回到了爸爸家，并找到了爸爸。大石没想到，爸爸看着为了她还俗的自己，用责备的语气告诉他：我所做的只是安慰你一阵子。

受伤的达什盯着爸爸的眼睛：真的吗？如果是真的，我会在日落之前离开。

日落之前，爸爸选择去树林里。丛林山野中，两人紧紧拥抱在一起……

图片来自简书App 大石终于满足了他的第一个欲望——的欲望。从此，他的尘世生活一发不可收拾，一切看起来都是那么美好——

尽管父母的阻挠和爸爸未婚夫的出现，大石和爸爸终于结婚了。他们的婚姻很甜蜜，很快就有了一个儿子。 —— 大石的爱情得到了满足；

大石成为帕玛家族的重要支柱，他揭露收粮者的秤是假的，导致收粮者愤怒离开。不服命运的大石去镇上卖粮，没想到却拿回了粮食。第一桶金——大石物欲得到满足；

达什逐渐成为了一名农民，雇佣了很多仆人，生活也越来越安逸。在众多仆人中，有一位年轻美丽的印度女子，爱上了身为农夫的他。达什对名誉的渴望也得到了满足。已经.

图片来自简书App但是，生活就是无常的，这点，达世早该知道。正当仆人们赶到的又一个丰收季节时，达什家的粮仓着火了，一半的粮食消失在火焰中；

达什找到了收粮者，认为这是他放火的报复。达什气得把收粮者的儿子吊起来，还踢了收粮者。没想到最后还是被打了，被赶了出去。 ” 收粮官轻蔑地看着大石，说道：“这里没有人会报复，成熟点。倒在地上的大石愣住了；

受伤的达什在家休息，帕玛则去镇上卖粮食。这时，一名印度妇女走进屋内，拥抱了达什。当达什盯着裸体的印度女人时，爸爸在外面响起了声音。回家的声音.

看到这里，你可能会问，这还是那位完成“本尊闭关”修行的喇嘛吗？

在名利场中，他的贪、嗔、痴、慢、疑全都暴露出来，而且爆发程度丝毫不“输”给任何一个没有修行的在家人。是的，如果你怀疑的话，这是导演给你看的第二个问题：修行到怎样的境界，才能证明你真的不会被欲所奴？还是说，你之所以敢宣称自己无欲无求，只不过是你未曾真正走过红尘？达世就是个“人”，“人性”在他身上充分展示，这也许戳痛了你的心，但这才是“人”。简书App发来的图片还好，“无常”才是人生最重要的老师。《无常》中，大石失去了自己创建的农场，在挨打时看到了自己的天真；然后当他和一个印度女人调情时，他看到了自己的粗俗。

大史终于开始反思自己的红尘生活。虽然爸爸从来没有问过他，但他一言不发，独自走到了山坡顶上，茫然地看着自己来的地方。这时，师弟带着师父生前写的一封信来了。信中的一句话瞬间让大石泪流满面：

我知道我的业仍未完，我会再次轮回，我们会再见面。或者届时你能告诉我，什么比较重要，满足一千个欲望，还是战胜一个？简书App发图片

简书App发来的图片“满足一千个欲望，还是战胜一个？”这是导演抛出的第三个问题。无论出家还是在家，多少次我们站在十字路口，面对的便是这样一个问题：往前一步还是后退一步？人生往往看起来，往前一步，鹏程万里，可谁又知道，一旦打开潘多拉的盒子，等待你的不是万丈深渊？所以，如果你也认为自己是个修行者，你的选择又会是什么？读完这句话，大石终于意识到这一切只是徒劳，而他现在的选择是：离开世俗身后的世界，再次回到河边，脱掉世俗的衣服，穿上僧衣。

简书App发来的图片追求佛法如同对我的爱欲？如果影片到这里就结束了，那么导演对很多问题的回答就是：无论多苦，出家才是最终的正道。

但错了，导演不是这样的，自始至终，导演都没有对任何一个问题，给出一个倾向性的答案。相反，就在大石回寺庙的路上，爸爸出现了，爸爸的话再次让大石痛苦不堪，无法做出决定。

琶玛是导演在整部影片中设置的一个至关重要的人物。包括《百度百科》在内的很多影评都将她归为仅仅是“诱惑”的载体和“色相”的呈现。但如果仅此而已，她就是一个失败者，一个只是为了完成诱惑而存在的道具。

然而事实上，琶玛的身上展现出的，是另一条修行之道，是在家人的修行之道，是不逃避红尘、不规避欲望、不指望救赎、不幻想完美的修行之道。来自简书App的图片对于“爱”，Pama从遇到大石的一开始就没有隐瞒，也没有纠缠。当她发现大石竟然为了自己还俗时，她没有逃避，没有恐惧，有勇气做出父母认为“可耻”的选择。

爱欲是可怕的吗？还是我们成人的规则、我们成人的戒律赋予它“可怕”的象征？导演用我们世俗人经常遇到的一个场景来强调这个问题：

晚上，当大石和爸爸接吻的时候，小儿子醒了，看着他的父母。我们来看看练过的大石和没练过的帕玛完全不同的反应：

大石看着儿子，心想自己不应该在儿子面前表现出自己的情欲；然而，爸爸却轻轻地按住了大石的头，让他把注意力集中在自己身上。

大石试图继续接吻。年幼的儿子看着慈爱的父母甜蜜地睡着了，但大石仍然停下来看着儿子。爸爸问：我儿子有什么问题吗？ Dashok 回答：你不应该在他面前这样做。这时候，儿子显然已经甜甜地睡着了。

图片来自简书App。其中一个是一个孩子，看着父母的行为睡着了。

一位是一位陷入困境的父亲，他对自己的行为感到担忧。

面对人性，琶玛和孩子都是自然的，唯独这位有过修行造诣的达世，再入红尘时却是不自然的。他出世时惦记着红尘，入世时惦记着戒律，他从没有一刻自在过，他从没有一刻了悟什么才是真正的修行。谈及“无常”，达什发现，尽管他拥有了奥巴马，但他仍然对印度女性有欲望。他找到爸爸是因为“农场不需要那么多人，钱也花了”。 “太多”是想要解雇一些农场工人的原因。其实，是因为他想要摆脱束缚自己的情欲。 Pama的回答可谓经典——

她首先问达什：“你为什么迫害贫穷的工人？”然后，她不顾达什，把一根树枝扔进水里，对玩耍的孩子们问道：“这根树枝会怎样？”

孩子们回答：它会沉下去。爸爸问：如果不呢？

孩子们回答：他们会被石头绊倒的。爸爸问：如果不呢？

孩子们回答：放在水里会腐烂的。爸爸问：如果不呢？

图片是从简书App发来的。她自己的儿子在水中追逐一根树枝后摔倒了。爸爸问他：你放弃了吗？

孩子回答：会掉进瀑布里摔碎的。爸爸还问：如果不呢？

一次又一次的反问中，达什听着、看着，但直到奥巴马最终给出答案，达什仍然一头雾水，答案是：它会流入大海。你还记得达什出关吗？最后，是他在河边看到的那块石头吗？上面写着一个问题：一滴水如何才能永不干涸？。而在影片的最后，当达什停在神庙前别无选择时，他再次看到了那块石头。石头的背面给出了答案：让它流入大海！。导演其实通过爸爸和孩子们的对话，形象地表达了这个答案。琶玛是智慧的，她用这一方式告诉达世，人在尘世，宛若浮萍，洪流之中，我们或沉去，或摔碎，或折断，或腐烂，或被困，但我们的归宿都只有一个：流入大海简书App发图片

图片是从简书App发来的。可惜，此时的大石并没有意识到，那个印度女人还在自己的身边，所以他依然被情欲所牵引，依然在欲望与戒律之间纠缠、伪装。

正当他与一名印度女子有染时，奥巴马回来了。他急忙让刚刚办完事的印度女子立即离开。然而，印度女人却捡起了地上的工资，轻蔑地对大石说道：“不管怎样，她都说了，这一切迟早都会发生的。”

正是这句话，让达世在震惊、羞愧、内疚中看见了猥琐的自己和豁然的琶玛，看见了那一路走来越陷越深以至于不可救药的自己。简书App发图琶玛也许从来都知道，为自己还俗的达世，只不过是被欲望牵引，所以必然会有一而再、再而三的欲望将他吞没，而琶玛选择了：静静等那个时刻到来！所以影片最后有一段最深刻的对话。

再次披上僧袍的大石离开了家。去寺庙的路上，爸爸出现了，两人停下的地方正好在拐角处。前面是寺庙，就是出家，后面就是回家。世俗。

琶玛：耶输陀罗，听过这名字吗？释迦牟尼，所有人都认识他，可耶输陀罗呢？耶输陀罗嫁给释迦牟尼，她非常爱他。有一晚，释迦牟尼离开她和儿子，他们正熟睡，他去寻求觉悟，成为佛祖。他走时什么也没说！耶输陀罗关怀病人，她早于释迦牟尼救助他们，她早于释迦牟尼理解民间疾苦。说不定他的觉悟由她启发！我们怎知道耶输陀罗，在释迦牟尼离开后没有愤怒？没感到寂寞痛苦？谁会想起她？简书发送的图片达世（跪下）：琶玛...琶玛：当儿子罗睺罗不断问她同一问题，父亲在哪里？她怎样回答？她怎告诉他？母亲怎可在半夜撇下儿子独去？只有男人做得到。达世，只有男人做得到！达世：琶玛，带我回家。琶玛（把钵和佛珠丢给达世）：达世，若你渴求佛法，像对我的爱欲一样强烈，你可成佛，在今生，这副躯体。（飘然离开）琶玛离开后，达世看到了石头背面的那句话：让它流入大海。达世痛苦至极，蜷曲在转角的地下...简书发送的图片

图片来自简书App。影片到这里就结束了。导演通过帕玛的话向观众抛出了最后一个问题：出家还是在家，哪条路不需要艰苦卓绝的修行？如果说悉达多选择的路是修行，那么耶输陀罗所经历的难道不是？在整个影片中，大石脱下了僧服，穿上了俗衣，然后又脱下了衣服。他大半辈子都在挣扎着从俗衣换僧衣，但最终他还是在那个角落，凄惨又凄惨；

帕玛自始至终都在红尘中，坚定地面对自己的欲望，从容应对每一个“无常”；

谁才是被相所惑？谁才是真正的修行？所以，最终琶玛告诉达世，也是导演告诉观众：若你渴求佛法，像对我的爱欲一样强烈，你可成佛。图片来自简书App“我不会让你失望，我不会让你失望”。这句话想想就很美。我可以念佛，可以爱上你……

但这不是最骗人的错觉吗？

悉达多对耶输陀罗有爱吗？是的当然！

悉达多是否拒绝离开耶输陀罗而追求佛教？是的，绝对！

悉达多的爱是不粘的。加入世界与离开世界之间，他没有纠葛，没有牵绊，更没有幻想。他只是选择并坚定地走下去。

电影里的大石不是这样的。当他出生时，他想到了爸爸；当他来到这个世界时，他想到了佛教。他要“先拥有，再放弃”，他要“对得起如来，对得起你”。但最后呢？

有多少人憧憬着“从容地从入世到出世间来去”？而这，这不就是最致命的“贪婪、无知、自欺”吗？

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