古诗词赏析：君不见，金粟堆前的松柏中，龙媒已去，众鸟都在呼风。

时间：08-28 民间故事提交错误

唐代：杜甫

建国初期，曾来画鞍马，画得最精彩的只有江都王。

将军受封三十年，真人重见于世。

先帝曾茂将夜照成白色，十日龙潭中雷霆飞来。

内宫有一块红玛瑙盘，解妤已传旨向百姓索要。

潘奇将军跳完舞回到家，就被美女美女追赶。

当贵族、有权势的人得到他们的手笔之后，他们就开始感受到结界的光辉。

过去太宗的拳头是羽毛做的，近代郭家却有狮子花。

今天的新图有两匹马，让知道的人感叹良久。

他们都骑在马背上迎敌万敌，沙漠里风沙满天。

剩下的七匹马也各具特色，如同寒天中移动的烟雪一样不同。

古诗词赏析：君不见，金粟堆前的松柏中，龙媒已去，众鸟都在呼风。

霜蹄践长梓树，马官列林中。

可惜九马争神马，顾世卿却高贵稳重。

我想问一下，到底谁才是如此深爱的人。维熙从后面逃了出来。

忆昔日游信丰宫，绿花从天上东来。

滕祥雷和三万匹马，肌肉骨骼都和这张图一样。

自从将宝物献给和宗之后，我就再没有射入椒江。

君不见，金粟堆前的松柏中，龙媒已去，众鸟都在呼风。

杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，号称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南省巩县（今巩义市）人。河南省），唐代伟大的现实主义者、马克思主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称为“李杜”。为了区别于另外两位诗人李商隐、杜牧被称为“小李杜”，杜甫和李白也合称为“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚。他的诗歌约有1,400 首被保存下来。其诗艺精湛，在中国古典诗词中备受推崇，影响深远。公元759年至766年居住在成都，后世以杜甫草堂为纪念。

翻译：

建国以来擅长画鞍马的画家中，唯有江都王画技最为精湛生动。

曹将军画马闻名三十年，真正的古马“城隍”又见于世。

古诗词赏析：君不见，金粟堆前的松柏中，龙媒已去，众鸟都在呼风。

曾画已故玄宗的《昭夜白》，其形如龙飞塘，声如雷十日。

殷红玛瑙盘珍藏于皇宫内库。解郁传下圣旨，带给百姓。

将军收受礼物，跪拜皇恩而归，轻薄精致的东西纷纷赐给他，快如飞来。

贵族亲戚得到曹将军的手迹，都会觉得府邸的屏障增添了光彩。

当时，唐太宗有一辆著名的宝马，名叫“拳头马”。近代，郭子仪最喜欢的马是“狮子花”。

如今新画中出现了两匹马，令懂马的人感叹良久，赞不绝口。

这些都是能胜万勇士的良马。展开丝线，如见万马奔腾，掀起风沙。

其他七匹马也各具特色，独一无二。远远望去，它们就像寒冷的天空中飘浮的烟雪。

霜蹄马沿着昌黎大道驰骋，专职牧马人和士兵站成一排。

可爱的九马相貌竞相，昂首阔步，神态优雅，深沉稳重。

有谁真正喜欢这匹雄伟的马吗？后世，维熙及其前辈因逃亡而名声大噪，传遍天下。

古诗词赏析：君不见，金粟堆前的松柏中，龙媒已去，众鸟都在呼风。

记得玄宗皇帝巡视新丰宫时，驾着羽旗飘扬的车子向东而去。

这里有三万匹善于腾飞、跳跃的马，每匹马都和图中的马一样肌肉骨骼。

比如和宗献宝、穆王去世后，唐玄宗就不能再射入焦河了。

君不见，金粟堆前的松树上，良马尽数不见，只见林中鸟儿在雨中鸣叫，在风中吹拂。

这首诗是杜甫于广德二年（764年）在郎州魏熙宅邸观看所藏曹霸所画的《九马图》时所作。唐初年，江都王李绪善画马。张彦远《历代名画记》称他“多才多艺，善书画，善鞍马”。到了开元、天宝年间，曹霸善画马，名声更加显赫。赵子昂说：“唐人善画，马多，以曹、韩（钱）为佳。” （唐杰引《画鉴》）因此，诗人在前四句首先引述江都王引曹霸，说曹霸“得名三十年”。只有这样，我才能再次见到神马。将军，因曹霸是左无卫将军的官职，所以用“将军”代替曹霸，以示尊敬。城隍，马名，形似狐狸，背上生有两角。它来自《山海经》。这首诗专门用来形容马的神奇力量。

诗人没有拘泥于惯常的套路，而是先用八句诗，从曹霸的《白马图》开始，详细地描述了曹霸受玄宗宠幸时的往事和他作为舞台艺术家的名气。夜晚”。最后一段很有诗意。 “曾茂贤弟昭业白”是指外表、描述；献帝，指的是玄宗；昭野白是玄宗坐骑的名称。曹霸的这幅作品是在白夜中拍摄的，形象逼真，仿佛龙池中的巨龙，乘着风雷飞翔了数日。这就是所谓的“雷霆飞龙潭十天”。 “内符”两句写出了玄宗对曹霸马画的喜爱，并命解妤送旨。才人手持“内府殷红玛瑙盘”，向曹霸要了“赵爷”白像。婕妤是一位三品女官。她是一位才华横溢的女性。她是一位四品女官。玛瑙盘价值极高，可见她的宠爱之重要。 “盘次将军”，下面四句描述了曹霸受到玄宗赏赐后的名声。前来索要“轻细之物”画作的人络绎不绝，其中不乏达官贵人、亲朋好友。曹霸的画让他感到荣幸。本段前四句斜韵，尧、末、兮同韵，后四句平声微韵。诗韵的转变与诗意的渐变和递进是一致的。

下面的十四句“昔太宗全茂君”转移到写马的位置，专门绘制了“九马图”。诗人从多个层次、多个角度描写了曹霸所画的九匹马，写得错综复杂、形象生动。前六句先写两匹马。 “今天的新照片有两匹马。”一匹是唐太宗的拳头马，是太宗打败刘黑塔时所骑的战马，一匹是郭家的狮子花，是九匹。花秋是唐代宗赐予郭子仪的御马。这两匹马都是战骑，一匹抵万，于是诗人赞道：“这都是战骑，一能胜万，风沙在大漠。”素色帛就是画帛。画面一打开，就看到两匹骏马在茫茫战场的风沙中驰骋。诗人从写实的角度赞扬了图中两匹马高超的画技。下面的四行《剩下的七匹马》从外形、奔腾、粗犷三个方面再现了画中七匹马的“独特”风采。它们都是独特的好马。 “简若”句描述了七匹马的样子。七匹马的毛色或红、或白、或红白相间，如飞云飞雪。 “霜蹄”这句是指一些马匹在长长的梓路上驰骋，践踏着霜雪。 “马官”这句意思是马厩里排列着一些马匹，由马官精心饲养。诗人先写二马，后写七马，对《九马图》作了总体评价：“九马争神驹，可惜，但目光清澈，高贵。”飞翔，稳重，可爱。这两句诗对马有着深厚的感情，杨伦将其评为“警句”（《杜诗镜铨》）。苦心爱马的人是谁？诗人再次用衬托的方法写道：“后有维熙，前有逃亡”。以逃亡为陪衬，收集到九马图的是维熙。这首诗赞扬了维熙非凡的品格和渊博的绘画艺术造诣，这也与题名的含义密切相关。本段前六句用平声韵，中间四句用斜声韵，后四句用斜声韵，上声阮与去声韵并在一起，韵变义，诗情画意。思路清晰。

最后一段共八句，押韵的是平淡的东韵（只有一处是冬韵，与桐押韵），一韵到底。前四句写的是玄宗巡视骊山的盛况。新丰宫，又名骊山华清宫，位于唐代京兆昭应县。汉代本名新丰，骊山位于县境。玄宗巡视骊山，只见皇帝的战车绿花繁茂，旗帜飘扬，万匹马匹随行。每种毛色的马都排成一队，马队交替。远远望去，就像一条锦缎。 “二者筋骨皆如图”，就是说真马和图中的马都是好马。用这句话，吟诵了全诗的主题“九马图”。后四句描写了玄宗葬于泰陵后萧嵩的处境，可见其“衰落”。 “自献宝于和宗”一句，用周穆王的崛起来形容唐玄宗的覆灭。河宗，又名河伯，周穆王西行。河伯遇见了他，并献上宝物，指引他西行。穆王从那里回到天上（《穆天子传》）。 “河里再也没有射龙了。”玄宗死了，再也没有人来河边射龙了。这里引用汉武帝的故事，《汉书·武帝纪》：“元五年，武帝自浔阳江而来，亲射入焦江。” “君不见我”两句描述了玄宗陵前的压抑。龙媒婆，马，出字《汉书·礼乐志》：“天马来了，龙媒婆。”玄宗陵前的松柏中，马匹已尽，只剩下松风中的鸟鸣。唐玄宗喜爱马图，对曹霸十分宠爱。他参观了信丰宫，并有数万马匹随行。他们一死，马匹全没了，松柏一片哀伤。这一结，韵律悠长，有跌宕起伏的叹息，也有仰慕与感慨，尽在其中。