人类社会经历了异族通婚、血缘婚姻、合伙婚姻（亚血缘婚姻），现已进入配对婚姻的新阶段。
一个典型的例子如下所示。
相传，尧的两个女儿鄂欢、努文，是舜和舜弟弟项的妻子。额番是皇后，努文是妃子，也就是说额番是舜的合法妻子。
根据恩格斯在《家庭私有制和国家起源》中的说法，双重婚姻是指男性在多个伴侣中拥有一名主要妻子，女性在多个伴侣中拥有一名主要妻子的婚姻，这意味着你有一个丈夫。
这就是原始部落的样子。
换句话说，对偶婚姻是亚血缘婚姻的进一步发展。也就是说，在亚血缘婚姻（表兄弟、二表兄弟）的情况下，一个宗族的男性成员与多个宗族外的女子结婚，同时一个宗族的一名女性成员又娶了多个外族的男子。氏族。随着时间的推移，一个人最终会结婚。一旦两人坠入爱河，男方最终会与女方在其部落内共同生活（或同居）一段较短的时间。如果关系不融洽，同居关系就会解除，孩子的所有权归女方所有。
即使解放后，云南丽江的摩梭人仍保持一定程度的对偶婚姻，称为“阿祖婚”或“阿夏婚”，又称“走婚”。
朱红婚姻
“阿朱”用于称呼男性，“阿夏”用于称呼女性。男女相聚时，通过跳舞、唱歌等方式找到对方，然后约定半夜在女方的“花屋”见面。通常这些人骑马去那里，破窗而入，在黎明前离开。一般来说，当感情变淡时，联系就会被切断。如果有孩子，它就属于女人，她负责抚养孩子。
而且，为了避免同父异母的孩子之间只知其母不知其父的悲剧，生父在孩子一个月大时举行公开晚宴，承认了他们的血缘关系。
恩爱的少数民族情侣
同样，四川雅砻河有一个叫扎坝的地方，扎坝人的一些婚姻也被称为“爬家式”走婚。一些学者认为这两种婚姻形式是自由恋爱的原型。
对偶婚姻可以说是母系社会最后的婚姻形式，但由于摩梭族、夏巴族解放后在一定时期内仍保持着母系社会，这种婚姻形式在一定程度上仍然存在。
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