大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下清代义丐武训：行乞兴学的传奇故事的问题，以及和的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
乞讨在大多数中国人眼里是一种不可接受的行为，也是一种被大多数中国人鄙视的行为。
捐钱建学校，在这个世界上普遍被认为是一件崇高的事情，不分种族、国家、文化，也是受到别人赞扬和赞扬的事情。
按照一般惯性思维，乞讨和办学很难联系起来。
然而在清朝，却有这样一个正义的乞丐。他靠乞讨为生。他把乞讨得到的钱物攒起来，最后捐了出来建一所学校。他的义行不仅为时人所称颂，也为清廷所称道，以致至今仍为后人所津津乐道。
好人好事可以被反复提及，一是为了铭记他们的崇高精神，二是为了鼓励对正义和正义的渴望，三是因为这种精神在大多数时代是比较缺乏的。
这世上，为了买名誉而多压榨、少捐的人有很多；这个世界上，有很多人在获得利益后，冠冕堂皇地扮演慈善家的角色。这个世界上，有很多人，通过不正当手段聚敛了金钱后，即使一毛钱也没有得到，也可以说无耻的话。这个世界上，有很多人假装慈善捐款，实际上却赚钱，甚至表现得像动物一样……
相比起乞讨办学的正义之举，不知道各界人士会作何感想呢？
当然，无论做慈善还是捐款，都必须给予应有的尊重。
用言语阻挠、阻碍他人慈善捐赠或者采取各种手段强迫他人进行慈善捐赠的。这两种行为本质上是一样的，都违反了基本道德，都是不可取的。
接下来我们就来看看这位清朝求学的传奇人物。
这个乞丐名叫武训。
《清史稿》卷499·传286·孝义三游武训传。
第《清实录宣统朝政纪》 卷包含：
宣统元年（公元1909年），山东巡抚袁树勋向清廷奏报武训善于慈善事业。清光绪十四年（1888年），因武训的义行十分特殊，经朝廷批准，为他建牌坊。他令人感动，有伟大的成就，也带来了巨大的利益。故请官方将他载入史册，为他立传。
这是官方历史资料，可以作为文献参考。
关于武训，注释《清稗类钞·教育类》中的第《武训兴学》节有更为曲折动人的描述。这里，我就以此为依据，参考正史，仔细写下来，供大家阅读。
武训是一个贫困家庭的孩子。
武训家族无读书人。
起初，武训连正式的名字都没有。
我只知道他姓吴，又因为排行第七，所以从小认识他的人都叫他“吴起”。
吴起是唐邑人。
汤邑属山东聊城东昌府。
家住唐邑的吴起，年轻时因家贫无法生存，就住在附近的村庄，靠乞讨为生。
年纪渐长，体力逐渐增强，能够干活时，吴起经常帮别人磨、拉绳子。
吴起虽然过着困苦的生活，干着繁重的粗活，但他对书籍却有一种莫名的向往，对学者有一种不自觉的崇拜。
从前，吴起也想有知识；
曾几何时，吴奇也想进入学校。
正是这份想要识字的愿望，让吴起一路跟着他们来到了学校，当他看到其他孩子都进入学校的时候。
然而，那些正在读书的孩子却不懂事。他们发现吴起后，取笑他，嘲笑他，恨他，甚至欺负他。于是，吴奇甚至有勇气跟着正在读书的孩子们进行短距离的学习。
正因为如此，吴起立下远大志向，要在未来广泛建立义学，让没有钱读书的孩子可以进入义学，免费学习读书。
从此以后，有事要做，吴起就帮助别人；有事，吴起就帮助别人；有事，吴起就帮助别人。没有活干的时候，吴起就出去乞讨。
无论是辛苦挣来的钱，还是乞讨的钱，吴起都非常珍惜，不会浪费一分钱，而是全部存起来。
几年下来，吴起已经存了两百串钱。
有了钱，就更容易吸引别人的注意。
吴起的两百串钱被家乡一个狡猾奸诈的骗子盯上了。
这个世界上，有一种人，专门针对弱势群体。因为，很多时候，那些对弱势群体实施暴力的人很少受到惩罚，即使偶尔受到惩罚，也往往被轻视。
针对吴起的骗子就是上面提到的可恶可恶的人。
骗子觊觎吴起的钱后，欺骗吴起说：
“听说你身边存了一些钱，留着这些钱是赚不到利息的，没有利息，这些钱就白白浪费了，可惜了！外面需要钱的人那么多。”你怎么能把钱存起来，收利息，让钱生钱，这种母子复利的方法管用，用不了多久你的钱就会比你还多。可以用完！
吴起了解利息借贷，他也同意骗子的说法。
当时，允许借钱赚取利润。而且，如果能早点积累一定的资金，那么吴七星创办志愿学校的计划就可以早点开始。
不过，吴起听后，还是觉得有些不好意思，说道：
“你说的都对，我也明白其中的道理。但是，我没有选择，我该把钱给谁？谁借我的钱？”
骗子听到吴起的话，当然很高兴。他立即自我介绍说：
“只要你打算借钱出去，你还怕没有出路吗？就这样吧，只要你相信我，你把钱给我，我就借给你，我也知道你省点钱也不容易啊，考虑到你现在的处境，我不会拿你一分钱的。”
听着，听起来真好听。你的脸不红，你的心跳不快。这就是骗子的能力。这是骗子的伎俩。
吴起听到骗子的话，非常感动。
吴起为人诚实朴实，常常以一颗善良的心衡量别人的想法。那么，他如何有远见来防范骗子呢？
出于信任，吴起将自己的两百串钱全部交给了骗子。
吴起仍然过着艰苦的生活，忙的时候继续当仆人，闲的时候乞讨钱财，舍不得在自己身上花一分钱。
没想到，两百串钱到了骗子手里后，骗子就把钱拿走了，装进了自己的口袋。骗子把吴起欺负得软弱，还不肯承认自己拿了吴起的钱。
吴起这些年积累的钱突然化为乌有。
吴起也多次向骗子要钱。骗子昧着良心，无论如何也不承认。由于没有任何文书，这起诈骗案最终成为一场毫无结果的纠纷。
吴起因此气得生了重病。
关于吴起誓言办学、被骗钱的事实，当地有不少传闻。
后来，吴起的同乡、隋工学生杨淑芳很佩服吴起的志向，也同情他的经历。
杨淑芳找到生病的吴起，对他说：
“你的志向很远大，你的初衷也很真诚。不过，办一所志愿学校不是徒手就能完成的。好吧，只要你相信我，以后你有钱了，给我，我就可以。”帮你留着吧，我也是读书人，绝对不会让你失望，也不会贪污你的钱，你不能再听那些坏人的话了，你辛辛苦苦攒下来的钱都被贪污了。他们不要再犯错误了！”
吴起虽然被欺骗了，但他仍然保持着一颗善待别人的心，用善意来衡量别人。
吴起见杨淑芳诚意十足，也十分信任他。
病愈后，吴起照旧外出乞讨，忙时则做家仆。
吴起拿到的钱全部放心地交给了杨淑芳。
几年下来，已经积累了几十万串钱。钱放在杨树坊，他留着给吴起。另一方面，他把这笔钱作为母亲的钱释放出来，向孩子们收取利息。因为利息丰厚，所以资金量增长得很快。
杨淑芳非常关心吴起。
作为传统学者，杨淑芳认为，不孝有三种，其中最严重的是不生育。因此，他认为吴起也需要认真考虑婚姻等重要的人生大事。
于是杨淑芳劝告吴起：
“筹集资金办学的事情，需要从长远考虑，你已经不年轻了，现在，为了传宗接代，你应该先处理好你个人的终身大事，娶一个娶妻生子！”
吴起坚信这样不行。他回复杨淑芳：
“我一刻也不敢忘记自己的愿望，我存下的钱只是用来办一所志愿学校，其他的我不会考虑。”
杨淑芳劝吴起不要把自己的终身大事当真。
钱攒得差不多了，杨淑芳开始和吴起商量办一所志愿者学校的事情。
杨树芳最初的建议是在主村吴庄——设立志愿者学校。
不过，吴奇对此提议提出了自己的看法：
首先，设立志愿学校的目的是救济贫困儿童，让他们有书本读书。贫困家庭随处可见。志愿学校设在我们村，看起来只是为了让我们村富裕起来，而且有涉及个人私事的嫌疑。
第二，如果位于这个村子里，可能会有奸诈之人受到一雪的诱惑。如果用这个名字来侵蚀一雪，村子里的人恐怕就没有好下场了。
第三，志愿学校可以设在柳林。
四是柳林距离五庄有数里之遥，来回也不费多大力气。
第五，柳林面积比五庄大，子孙也多。
听了吴奇的意见，杨淑芳想了想，觉得吴奇说的有道理。于是，两人商定在柳林设立志愿者学校。
于是，他们开始购买良田，作为学校今后长期运营的收入来源。然后，选择一个好的地点，开始建造校舍。
吴起正在附近的一个村庄乞讨，所以附近的村民大多都知道吴起在那里。吴起捐资创办慈善学校的消息传开后，村民们被他的义举所感动：
乞丐其实可以省吃俭用，用自己攒下的钱供村民的孩子读书；一个乞丐竟然可以如此慷慨和善良，做出这样的善事。实在是罕见又不可思议。简单的！
于是，在吴起的感召下，附近村庄的人们纷纷捐款，推动志愿者学校的建立。
购买良田、兴建校舍只是建立志愿学校的基本条件。志愿学校的设立重点是长期管理。
志愿学校创办过程中，在做好基础准备的同时，根据土地情况建立了严格的管理制度。例如，田地的管理、田地里生产的粮食的出租和回收、金钱的支出和收受等，都有合理而严格的规定。
根据自由学的发展，逐步建立了经典教学和小学教学。
孟学的教学由易学提供，易学聘请了品学兼优的当地学生。儒家经典的教学也由易学负责，聘请当地著名学者主持。
因为志愿学校的资源比较充足，所以书秀对于聘请来任教的老师非常慷慨。而且，在自由学习中，老师们都受到极大的礼遇，礼仪非常周到。
学生入学当天，吴启辉亲自前来参加。
当天，吴启辉先向私塾的老师磕头，然后一一拜祭在义塾就读的学生和男童。而且还要举办丰盛的宴会，请乡里的有学问的先生们与私塾老师们一起喝酒吃饭。私塾师与乡绅喝酒吃饭时，吴起无论如何也不肯请他上桌。他一个人站在门外，静静地等待导师吃完饭。
等太师和乡绅吃完饭后，吴起就会进去吃喝一些桌上剩下的食物和汤。
有人问吴起为什么这么做。
吴启辉说道：
“我一个乞丐，怎么敢和私塾老师坐在一起？”
易雪的书法学校开课后，吴启辉经常去书法学校查看情况。
有一天，吴奇来到学校，看到老师白天在睡觉。他跪在导师的床前。跪了许久，导师才醒过来。他发现吴起跪在自己的床前，惊讶地跳了起来。因为这件事，家教从此白天不敢睡觉，生怕这个慷慨善良的男人跪在他的床前默默等待。
有时，吴起来学校参观，发现学生们不学习、玩耍，他就会向学生下跪。看到吴起这个样子，同学们知道吴起的不容易，也理解了吴起的辛苦，希望大家勤奋学习，不断进步。于是，他们互相鼓励、告诫对方，不要浪费时间，也不要辜负吴起的深情。
据说，吴起乞讨时，只要有好心人给他东西，无论给多或多少，他都会磕头谢恩。吴起在感谢他的时候，会低声念叨一些祈祷和祝福。虽然都是乡村俚语，但他却能押韵地说出来。有人说吴起的祈祷和祝福就像天籁之音。
县令听说吴起的事迹后，对他的义行十分感动，派人将吴起召至官署。到了官衙后，县令询问吴起，吴起一声不吭，即使给他饭菜也不肯吃。县令无奈，只好将他送走。
吴起的相貌和穿着也很奇怪。
我们只谈谈头发。
吴起经常留头发，头发多达一把。吴起留头发时，如果留左边的头发，就把右边的头发剃掉；如果他留右边的头发，他就会剃掉左边的头发。
我们来谈谈外貌和身材。
吴起的长相比较丑，身材也比较胖。从他的外表来看，吴起只是一个来自农村的愚蠢男人。
就是这样的人，这个吴起，做了很多常人想不到、做不到的仁义之事。
当吴起乞讨的时候，人们给了他蒸糕。他把整块蛋糕留着卖掉，但把破碎的蛋糕拿去自己吃。他把拍卖所得的钱存起来，投入到慈善研究中。
自由自习时，吴起被要求入座，但他拒绝了。有人请他到明伦堂（位于古代文庙、书院、国子监、学宫的正殿内，是读书、讲学、讲道、研究的地方。）休息，他就去了明伦堂。明伦殿内，他上下打量，环顾四周。看完之后，他又出去逛了逛。
吴起创办的义学，起于柳林，后来又到临清、馆陶等地，共四所。
因其立学义举，远近人们称吴起为“吴山人”。
为了表现吴起的勤奋和善良，官方给他赐了“逊”的官号，吴逊就这样流传给后人。
光绪二十二年（公元1896年），武训去世，享年五十九岁。
武训病逝于临清义学庑下。据说，武训病重时，听到义塾里的学生朗读，他就会睁开眼睛微笑。
武训圆寂后，村民们因他的义举，在柳林为他建了祠堂，以表达对他的尊敬和怀念。
武训死后，大家决定让他的侄子继承遗志，崇拜他。
除了创办慈善学校，吴训还有其他感动人心的慈善行动。
同县人张晨，家境贫寒，侍奉婆婆十分孝顺。武训给了她一块田地，让她可以用它来赡养亲人。
遇到孤独、年老、贫穷的人，武训都会伸出援助之手，并说是借钱给他们。然而，他一生都没有向别人要过“借”的钱。
据记载《清史稿·武训传》，除了本文开头提到的山东巡抚尚书之外，前任山东巡抚张曜也曾前往山东请求朝廷颁布武训禁令。
乞讨开学，习武真令人佩服！
（全文完）
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用户评论
好想听听这篇文章讲武训到底是怎么“行乞兴学的”!
有20位网友表示赞同！
清代的故事总是那么传奇，这武训也太厉害了吧！
有10位网友表示赞同！
从行乞到读书，这样的转变真让人难以想象。
有15位网友表示赞同！
书里面的人真的都很inspirational啊，我想要去了解一下真实的武训。
有13位网友表示赞同！
这种励志的故事真是太inspiring了，让我更加想去努力学习。
有10位网友表示赞同！
清代的教育环境应该很特别吧？这篇文章一定能揭开一些历史的秘密。
有14位网友表示赞同！
没想到古代也有这样的故事！
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武训是个什么样的人呢？文章里会不会介绍他的性格特质？
有8位网友表示赞同！
我想知道他靠着读书改变了自己的命运，具体是怎么做的。
有20位网友表示赞同！
清代的社会环境下，行乞和学习是怎样的关系？
有14位网友表示赞同！
故事里面有没有关于武训其他经历的呢？
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这样“行乞兴学”的故事很让人感触深啊。
有6位网友表示赞同！
"小记"，听起来像是个简短的介绍，应该会讲到重点吧！
有12位网友表示赞同！
这种跨越阶级的故事真是太精彩了！
有19位网友表示赞同！
喜欢阅读历史上的故事，尤其是有改变命运的传奇人物。
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武训的故事一定充满了智慧和挣扎！
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期待这个“小记”能够给我带来不一样的视野!
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学习一个人的奋斗历程可以让我们更加坚定自己的理想
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这段历史故事真是太有启发意义了，让人深思！
有9位网友表示赞同！
或许武训的故事能激勵更多人去追求梦想。
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