《论语》十大思想内涵之《高山仰止》
高山仰止——融洽的师生关系
孔子的学问与道德是高不可攀的，但是他并不以此为傲。孔门师生之间，融洽和谐，真诚相待。“高山仰止”这一章主要讲了孔子作为一个老师与学生的融洽关系及其人格魅力。
[内涵解读]
1．高山仰止，景行行止
“高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”汉郑玄注解说：“古人有德者则仰慕之，有明行者则行之。”郑把“高山”比喻为崇高的道德，“仰”是仰慕；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们遵行的准则。宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”朱熹说，“高山”就是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。一个崇高得可以，一个直白得可以。对“止”，都解释为语助词，看来没有什么异议。
2．用之则行，舍之则藏
“用之则行，舍之则藏”最为精练地表达了儒者对于出仕与退隐、进与退的选择与人生态度。里面所蕴含的，一方面是进退之间深刻的矛盾性，另一方面也显示了儒学通权达变的思想方法和精神气度。
3．割鸡焉用牛刀
孔子的本来意思是说，“治理一个小小的县城，怎么用得着礼乐之道这种的方略呢”。我们现在已经不能确知孔子到底是在跟子游开玩笑还是一时失言，但子游“当仁，不让于师”的精神和师生之间畅所欲言的风貌却跃然纸上。从子游的答辩词来看，有时候杀鸡用牛刀也未尝不可，虽然是治理一个小县城，也应该与治理一个国家同步，因为其性质是一样的，在上位的人学了礼乐就会懂得爱人，在下位的人学了礼乐就容易使唤，只要目的能够达到，用牛刀又有什么关系呢？孔子完全同意子游的看法，所以立即表态修正，向学生们宣布自己的错误。
4．墙
子贡在针对叔孙武叔“子贡贤于仲尼”一说发表言论时把自己比作一堵齐肩高的墙，人们只需要在外面把头一伸，自己内部的一切就尽在眼中了，而孔子则不同，他的“墙”非常高，如果你自己找不到门进去，里面的“宗庙之美”“百官之富”你根本就不知道。叔孙武叔之所以说子贡比孔子贤，是因为他只能看到子贡这个“矮围墙”里面的东西，孔子的“围墙”里面有什么，他连门都没有找到。
所谓“深者见深，浅者见浅”，对于我们而言，当尚未进入一个门时，切勿妄加评论，以免贻笑大方。
[相关成语]
1．高山仰止：比喻对高尚的品德的仰慕。
2．斐然成章：比喻富有文采，多形容文章的文辞生动。也形容成绩或声名显著，含褒义。
3．用行舍藏：被任用时就出来干一番事业，不被任用时就退隐。
4．暴虎冯河：空手打老虎，徒步过大河，比喻有勇无谋，冒险蛮干。也比喻果敢勇猛。
5．临事而惧：遇到事情而有所惧怕。指遇到事谨慎处理。
6．登堂入室：登上厅堂，进入内屋。比喻学问和技能由浅入深，达到更高的水平。
7．莞尔而笑：形容微笑的样子。
8．割鸡焉用牛刀：杀鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事不必动用大的力量去做。
9．喟然长叹：因感慨而叹气。
10．仰之弥高：愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
11．循循善诱：善于有步骤地引导别人学习。多形容教育得法。
12．欲罢不能：想停下来也停不住。
13．门墙桃李：尊称他人培养出的学生。
14．卓尔不群：形容才智和道德优秀卓越，超出常人。
15．博闻约礼：见闻广博，用礼约束自己行为。
[论语摘译]
1．子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
译文：
2．子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
译文：
3．子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”
子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”
子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
译文：
4．颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”
译文：
5．子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
译文：
6．颜渊死。子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
译文：
下列各项是对孔门师生融洽相处情形的具体解读，请将前面“论语摘译”中与各项有关联的原文序号填在对应项后括号内。
A．孔子十分欣赏颜渊，他的对出仕与退隐的人生态度的话，一方面显示了儒家通权达变的思想方法和精神气度，另一方面也显示了他对颜渊的高度评价。( )
B．孔子对待学生，至情至性，平易近人，一点架子也没有。老师说错话，学生可以反驳；老师做错事，学生可以不高兴。( )
C．孔子对学生的评价客观公正，有不足就指出，有成绩就表扬。( )
参考答案：A项，1；B项，3、5；C项，2。
[即时体验]
阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
材料一 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
材料二 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”
(1)材料一运用的修辞手法，表达了孔子探望患病学生时痛苦和无奈的心情。
(2)孔子通过平时的言行赢得了学生们的喜爱和崇敬，请结合上面的材料谈谈其理由，并作简要分析。
答：
参考答案：(1)反复
(2)第一，孔子对学生生活上的关心；第二，孔子不仅希望自己的学生“博学于文”，还希望学生“约之以礼”，更难得的是对学生采取了“循循善诱”的教育方法。
参考译文：
材料一 冉伯牛得了重病，孔子去探问他，从窗外握着他的手，说：“人就要没了，真是命啊！这个人竟得了这种病！这个人竟得了这种病！”
材料二 颜渊深深地感叹道：“先生的学说，越仰望越觉得高大，越钻研越觉得坚实。明明看它在前面，一下子又到了后面。先生善于一步一步地诱导人，用文献来丰富我的知识，用礼义来约束我的言行，使人想停都停不下来。我已经用尽了自己的才能，而他一旦有所创立，又是那么高远。虽然想去追随它，但无路可走了。”
高山仰止 | 作者：李杰
高山仰止
——纪念我的恩师李正绪先生诞辰125周年
书法禀承天地之大美，唯我中华。悠悠数千年数代不谢，乃书法神奇造化之所为。
恩师正绪，字继卿，河南济源市河头村人，先生幼承家训，颖异卓绝，毕生倾心翰墨，一生好书，诲人不倦，培育了不少青年，可谓桃李遍乡间。我与正绪同宗同祖，按理说，他是我的族兄。六十年前，我与先生结为忘年之交。
先生生于一八九七年，卒于一九八五年，在长达八年的人生旅途中，先生经历了太多苦难与坎坷，我随先生习字，始于一九五六年，先生谆谆善诱，教人不倦，给我留下了刻骨铭心的回忆。
我的幼年，是在极其艰苦环境中度过的，父母均是农民，认字不多，我从小爱上绘画与书法，实在是天大的误会。
一九五六年，我十三岁。一天，正绪先生给村里写字，我在一旁帮助整理纸张，先生严谨有力的榜书吸引了我。某天，先生路过我家门，我拉住先生的手，恳求先生教我写字。从此，开始了我与先生长达数十年的师生情谊，不但跟先生学习书法，而且学习古文，诗词，及抬头作事、低头作人、堂堂正正、顶天立地、俯仰无愧的道理。可以说，先生是我的启蒙老师，更是我的恩师、知已。
先生生于旧社会，年轻时曾在南京、开封、上海等地工作，用现在的话说，是给人打工。据传，在那个时候，先生的书法即已天资初露、饮誉沪上。逢年过节求写对联条幅者络驿不绝，也深受老板的器重。
但是先生生不逢时，浮生多灾多难，命运多舛。少丧母、中丧妻、老无子，都让先生遇上了，（先生六十岁后，方得一养子）。解放后，先生“解甲归田”返回故乡，以农为生，每日耕耘田间，日出而耕日落而“习”。虽一天耕耘，却不辞劳苦。每当夜幕降临，乃看书习字。在那个“阶级斗争”的年代里，先生也未能幸免，被列为“五类分子”接受改造，只能老老实实，不许胡说乱动。经受了人生最大磨难。一段时间，先生遵照上面的指示，在村中墙壁上书写标语口号，用的是红土汁和自制束笔，可说是不幸中的万幸。这样既可练书，又记了工分。
先生沉浸书法八十余载，游离传统和时代环境的困惑中，矢志求索、殚精竭虑，穷源竟委，在绝境中创造奇迹；在特殊的环境中，实现以腕运笔发挥到了极致。一时间，在河头村大街小巷的墙壁上呈现了一代布衣大师的巨作。先生的书法熔碑铸帖，融会贯通，在传统的文化中，固守传承，坚持不可不似，不可图似，始于形似，究于神似，演绎了传统书法的正脉。
一九五九年冬，我去兰州读书，从此离开了故乡，离开了先生，数十年间仍保持着与先生的书信往来，继续得到先生的教诲，留下了大量书信。遗憾的是，先生一生挥毫无数，但留下来的作品数量甚微。据后来得知，先生一九八五年逝世后，其家属将先生生前作品及文房用具统统付之一炬，（当地有此民俗，但不尽然），所有作品灰飞烟灭，成为永远不可弥补的损失。
先生离我已三十七年。二零一五年，我将先生生前一些书法作品，部分文稿、信札汇集成册，是对先生的最好纪念。可是，度才量力，我却难以承担这一桩重要使命。
由于当时环境、条件所限，先生的作品中，也留下了那个时代的烙印，如一些“言词”和书写中的“笔误”显见笔端。其中，先生的：“自咏文稿、书信、题字”，都是先生信笔书写。由于这些笔迹的本意并非是为流传，系无心插柳，随手而记，但行草相间，洋洋洒洒，笔走龙蛇，酣畅淋漓，功力中透出灵机，笔意华滋雅健，清逸绝尘。这些都是先生书写的本来面目，使我们对他书法有了进一步的了解。而更重要的是，这些都是先生思想情感的自然流露，从而拉近了我与先生的距离。
一朝沐杏雨，一生念师恩，先生一生传奇、平凡一生，读书写字，种月耕“云”，笔墨中透露出率直个性，如今先师驾鹤去，光影留人间，他的谦虚好学教人不倦精神永远值得我们学习。
作者简介：李杰，河南济源五龙口镇河头村人，1943年生，就读兰州艺术学院美术系，投身军旅，从事宣传创作，在甘肃，深圳当过编辑记者，后在深圳纪检部门工作，已退休。多部作品入选《中国美术选集》。
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