风行草偃意思 风行草偃从化无为意思

《论语》十大思想内涵之《为政以德》

为政以德——的德政主张

在方略上，孔子主张“为政以德”，用道德和礼数来治理国家是最高尚的之道。也叫“德治”。

[内涵解读]

1．为政以德

“德”和“礼”是孔子的主要主张。“为政以德”是对执政者的素养、执政的方法提出的要求。执政者应实行“仁政”：①以民为本，对百姓不能过分地压迫剥削，应在富民的同时教化百姓；②执政者应用自身的德行给百姓树立榜样，建立一定的道德标准来规范人的行为，以实现社会的稳定。

2．民生与教化

孔子高唱仁爱赞歌的同时不忽视老百姓的温饱。冉有问政时，孔子先强调“富之”再强调“教之”。在孔子的思想中，物质与精神均不容忽视，但更倾向于精神，当两者必选其一时，孔子做出“去食”的选择，这体现了儒家“舍生取义”的思想主张。

3．先富后教(《〈论语〉选读》“课文解读”第1题)

孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”，这是正确的。但这并不是说“富”比“教”重要。在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题。

孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，两者之间没有矛盾，只是反映出孔子思想的两层意思。孔子主张为政以“德”，就要保证百姓的基本生活，这是基础，所以提倡“富之”；孔子又主张以“礼”，就是要重视“教化”，使百姓遵守“礼”，就是提倡百姓要有一种精神力量，重视人的基本准则。

4．“均贫富”与“均无贫”(《〈论语〉选读》“课文解读”第2题)

“均贫富”是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张，和“君君，臣臣，父父，子子”的思想一致，不是均贫富，而是上下各得其分。

5．“政”和“德”、“刑”和“礼”的区别(《〈论语〉选读》“课文解读”第3题)

政与刑是用法令规定人们不能做什么，主要实施手段是惩罚。德与礼是从精神上鼓励人们应该做什么，主要实施手段是教育熏陶。(法家的法治思想和儒家的德治思想进行比较)

[相关成语]

1．众星拱北：天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。拱，环线在周围保卫着。北，北辰，北极星。

2．足食足兵：粮食富足，军备齐全。

3．节用爱人：节约财用，爱护百姓。

4．陈力就列：指贡献出自己的才能去担负职务。陈力，献出才能。就列，归入行列。

5．开柙出虎：原指看管的人没有尽责，使笼子开了，老虎出来了。后比喻放纵坏人。

6．既来之，则安之：把远人招来之后，就要使他们安定下来。“来”“安”都是使动用法。“之”指代上文的“远人”。现在指既然已经来了，就应该安下心来。“之”虚化，起补充音节作用。

7．分崩离析：指当时鲁国不统一，已被季孙、孟孙、叔孙三家分割。孔子哀叹国家的没落。分崩，破裂。离析，散开。后用以形容国家或集团分裂瓦解，不可收拾。

8．大动干戈：发动。干戈，泛指武器，比喻。现多比喻兴师动众或大张声势地做事。

9．祸起萧墙：指祸患起于内部。后用以指内部出乱子。也指家庭成员中自起矛盾造成祸患。

10．持危扶颠：扶助将要倾倒的。比喻扶持大局。

11．鸣鼓而攻之：比喻大张旗鼓地加以声讨。攻，声讨。

12．风行草偃：风吹过的时候，草就倒伏。旧时比喻用仁德感化，人们自然心悦诚服。风行，风吹过。偃，倒伏。

13．化若偃草：形容教育或感化的力量很大，如风过草倒一般。偃草，草被风吹倒。

[论语摘译]

1．子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

译文：

2．子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

译文：

3．季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

译文：

4．季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”

译文：

5．哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

译文：

6．子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

译文：

7．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

译文：

8.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

译文：

9．子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

译文：

10．丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

译文：

下列各项是对孔子“为政以德”内涵的具体解读，请将前面“论语摘译”中与各项有关联的原文序号填在对应项后括号内。

A．“为政以德”要重教化，轻刑罚。(　　)

B．“为政以德”反对横征暴敛。(　　)

C．“为政以德”须富民。(　　)

D．“为政以德”要求统治者做到为政需正己。(　　)

E．“为政以德”须做到取信于民。(　　)

参考答案：A项，2、3；B项，4；C项，5、6；D项，7；E项，8、9。　　　　

[即时体验]

　阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(《论语·为政》)

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”(《论语·颜渊》)

(1)两则材料分别从和的角度阐明了“信”的重要性。

(2)常言道“民以食为天”，但孔子却说“去食”取信。两者是否矛盾？试作分析。

答：

参考答案：(1)　修身

(2)不矛盾。“民以食为天”是从个体生存角度出发的，强调食物的重要性。“去食”取信是从理政的角度出发的，强调取信于民是治理国家的根本。

参考译文：

子贡问什么是为政之道。孔子说：“粮食充足，军备充足，百姓信任。”子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，在这三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果迫不得已，还要去掉一项，在剩下的两项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人都有一死，无粮顶多饿死，没有百姓的信任，国家根本站不住。”(《论语·为政》)

孔子说：“人如果失去了信用，不知道他还可以做什么。(就像)大车没有车辕与横木相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”(《论语·颜渊》)

风行草偃：成语故事.成语接龙Ⅰ看图猜成语

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【成语】 风行草偃

【拼音】 fēng xíng cǎo yǎn

【释义】 偃：倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教能感化人。

【出处】

《论语·颜渊》：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草，上之风，必偃。”

译文：季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”

释义:“君子之德风，小人之德草，草，上之风，必偃。”偃，倒伏。风一吹草就倒下。后遂以“风行草偃”等比喻道德文教能感化人。

【近义词】风行草从

【反义词】无

【用法】

紧缩式；作谓语、定语、分句；用于书面语。

【示例】

宋·陈亮《又癸卯秋书》：“世俗日浅，小小举措已足以震动一世，使秘书得展其所为，于今日断可以风行草偃。”

晋·葛洪 《抱朴子·用刑》：“明后御世，风向草偃，道洽化醇。”

唐·白居易《册回鹘可汗加号文》：“东渐海夷，西亘山狄，惠宁威制，鳞帖草偃。”

《资治通鉴·魏明帝青龙元年》：“圣化所绥，万里草偃。”

《晋书·潘尼传》：“学犹莳苗，化若偃草。”

【造句】

想要移风易俗，不能光喊口号，唯有在上位者以身作则才能达到风行草偃的效果。

儒家学者常以天子为传统帝国至高无上之统治者，必须以天下苍生为念，一言一行皆得考虑其对不能砖生风行草偃之效。

【成语故事】

季康子，即季孙肥，春秋时期鲁国的正卿。姬姓，季氏，名肥。谥康，史称“季康子”。季康子，事鲁哀公，此时鲁国公室衰弱，以季氏为首的三桓强盛，季氏宗主季康子位高权重，是当时鲁国的权臣。

有一次，季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？孔子曾对鲁国的季康子说道：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”此处，他将“风”比作在上为政的君子之德，将“草”比作在下服从教育感化的百姓之德，意即君子的德政往哪里指引，民众就会向哪里去实行，其服从无违的情形如同风行于草。

孔子告诉季康子，只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。” 孔子是主张反对，推崇“德政”。在上位的人只要善理政事，百姓就不会犯上作乱。这里讲的人治，是有仁德者的所为。那些暴虐的统治者滥行无道，必然会引起百姓的反对。

总体而言，季康子是有大局观的权臣，虽然恋栈权位、霸占国政，但是能够分辨局势，让鲁国在吴、齐等强国的夹缝中顺利生存，而启用冉有改革田赋，更是他人生中的一大亮点。

【成语接龙】

风行草偃 ↣ 偃武櫜兵 ↣ 兵临城下 ↣ 下里巴人 ↣ 人面鬼心 ↣ 心悬两地 ↣ 地地道道 ↣ 道学先生 ↣ 生知安行 ↣ 行不顾言 ↣ 言不尽意 ↣ 意气用事 ↣ 事败垂成 ↣ 成仁取义 ↣ 义薄云天 ↣ 天王老子 ↣ 子曰诗云 ↣ 云龙鱼水 ↣ 水天一色 ↣ 色艺双绝 ↣ 绝薪止火 ↣ 火海刀山 ↣ 山河表里 ↣ 里通外国 ↣ 国无宁日 ↣ 日昃忘食 ↣ 食不糊口 ↣ 口角春风 ↣ 风风雨雨 ↣ 雨散风流 ↣ 流里流气 ↣ 气吞湖海 ↣ 海底捞月 ↣ 月眉星眼 ↣ 眼去眉来 ↣ 来日方长 ↣ 长戟高门 ↣ 门户之见 ↣ 见鞍思马 ↣ 马上墙头 ↣ 头面人物 ↣ 物是人非 ↣ 非昔是今 ↣ 今生今世 ↣ 世道人情 ↣ 情同手足 ↣ 足音跫然 ↣ 然荻读书 ↣ 书香人家 ↣ 家累千金 ↣ 金华殿语 ↣ 语近指远 ↣ 远近驰名 ↣ 名重当时 ↣ 时移世变 ↣ 变古易俗 ↣ 俗下文字 ↣ 字字珠玉 ↣ 玉振金声 ↣ 声华行实 ↣ 实与有力↣

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