历史上真实的金陵十三钗，21人试图拯救二十四万人，结局并不美好
历史上，日寇在南京做过一件不忍言说的惨案，这是华夏历史上无比黑暗的一段时光，但是在这一段时光之中，也有一些人性上的闪光。而今天我们要讲述的故事，就是电影《金陵十三钗》的历史原型，只不过这个原型故事的下场并不怎么美好。
被外国志愿者保护的平民
日寇攻陷南京之后，对南京进行了难以言说的犯罪！
南京沦陷时，有数十名外国人滞留于此，这些人并没有按照大使馆的安排离开南京，相反他们选择留在南京，接受并且庇护收到战乱波及的中国平民，他们建立了一个名为“南京安全区国际会员会”的机构，在南京城之中划定了一片安全区。
安全区包括当时的美国驻中大使馆、金陵大学、金陵女子文理学院等地区，设立了25处难民收纳地点，庇护了超过24万南京城平民，并且尽可能的为这些人提供基本的食品和医疗。
这些外国志愿者不仅收留难民，还积极地搜集日寇的罪行证据，试图公布给外界，让全世界知道日本野兽在南京犯下的罪行。
外国志愿者笔下的南京
当时由于南京被日寇侵占，食品完全得不到正常的供给，为了得到食物，时任金陵大学历史教授的贝德士教授冒着生命危险离开安全区购买食物，这位贝德士也是《金陵十三钗》之中约翰·米勒的原型。
在寻找食物的时候，贝德士教授依靠自己美国人的身份，深入了一些现场，收集了不少日寇暴行的第一手证据，在二战后的东京审判上，亲自出庭作证，指认日寇在南京的罪行。
根据贝德士教授在东京审判的证词我们可以一窥当年日寇的禽兽行径：
“从我的房屋中抓走一个中国人并且枪杀了。从隔一道门的邻居房屋中抓走两个男人，当时(日本)士兵抓住并侮辱他们的妻子……日军进城后，平民的尸体好多天被弃置在我家附近的大街小巷。整个屠杀分布如此之广，没有人能够给以完整的描述。”
根据贝德士教授的证词，当时仅仅只是在安全区周围被日本禽兽的平民就有足足超过一万两千人，另外根据他的证词，当时他们雇佣工人去搬运、掩埋郊区的尸体就超过三万具，这些尸体是被解除了武装的中国，通通惨遭。
同时光是被安全区国际委员会记录在案的侮辱案件就有高达两万起，要知道委员会的成员只有区区几十人，日寇在南京犯下的罪行简直是骇人听闻，在贝德士教授进行陈述的时候，审判庭不得不多次休庭来让他平复心情。
此外还有金陵女子文理学院的教育系魏特琳教授将自己在南京的点点滴滴写成日记，详细地记录了日本野兽的罪行：
“12月17日，星期五我7时30分到校门口，给与陈在一起的索恩先生捎了个信，红十字会的粥厂必须有煤和米。又有许多疲惫不堪、神情惊恐的妇女来了，说她们过了一个恐怖之夜。日本兵不断地光顾她们的家。”——《魏特琳日记》
金陵十三钗的原型
而《金陵十三钗》的历史原型，便发生在魏特琳教授执教的金陵女子文理学院，当时魏特琳教授作为南京安全区国际委员会的一员，在金陵女子文理学院里收容了上万名名躲避战乱的妇女儿童，按照委员会的协议，日寇不应该进入女子学院。
但是日寇并不在乎这些协议，魏特琳教授在她的日记里记载，每天都有妇女被闯入校园的日寇侮辱，她赶过去阻止，那些日本禽兽也并不将她放在眼里，甚至有会有人拿着枪指着她，哪怕她向那些禽兽出示日本大使馆的文件也没有任何用。
在37年12月24日的日记里，魏特琳教授记载了她和一名日本高级军官会晤，日本军官要求她从女子文理学院收容的上万名妇女之中挑选100名“风尘行业工作者”，让自己的手下“发泄”，这样或许他手下的禽兽们就不会继续骚扰女子文理学院了。
这一段日记便是《金陵十三钗》的原型了，魏特琳教授无奈只能答应了日本军官的要求，因为她实在是保护不了学院了，她任由日本人从她手下收容的万余妇女之中找到了21个曾经从事过风尘行业的女子送了出去，想要以此保护学院里其他的女子。
此后这21个女人的命运就是魏特琳教授不知道了，不过以日寇的禽兽性格，这21个女人的下场显然不会太好，而且魏特琳教授想要保护自己学院里的万余妇女的想法也没有实现。
仅仅只是不到一个月的时间，日寇就强行取缔了安全区的存在，命令安全区里的24万中国平民回到自己家中的，当时的南京城大部分房屋已经被烧毁，很多人的家产也已经被日寇抢走。
虽然“国际委员会”努力救济，但还是有很多平民在日寇的逼迫下流落街头，冻饿而死。十四年，日寇在我华夏大地上留下的伤痕至今还没有痊愈，只有中这偶尔闪烁的人性光辉令人感动，而那些为了保护其他妇女而的风尘行业工作者，也有了《金陵十三钗》这一部电影作为纪念。
金陵十三钗的，现实比小说更加残酷
2011年12月15日上映的《金陵十三钗》是由张艺谋执导的，改编自严歌苓同名小说，一经上映收获了极大的反响，让人们清楚当年侵华日军对中国犯下的种种不可原谅的罪行。那么金陵十三钗的是什么呢？现实比小说更加残酷，我们一起来看看吧。
金陵十三钗的
电影《金陵十三钗》的故事是以当年的南京大屠杀为背景，讲述了在1937年的南京，一个教堂里一群互不相识的人们之间所发生的感人的故事。他们在这里一起面对了有史以来最惨绝人寰的一场大屠杀，最后是13个被人们称为“下流”的女子保护了众人，成为了当之无愧的英雄。
而历史上金陵十三钗的真实故事是这样的，在1937年南京大屠杀期间金陵女子文理学院作为妇女儿童难民收容所，这里的负责人是美国籍教授魏特琳。她在这里竭尽全力地保护来此处避难的妇女们。就在1937年12月24日也就是平安夜的时候，日本军方要求魏特琳交出100名，这样的话日军就不会再去侵害那些妇女了。
而魏特琳表示不会抓走妇女，并且是要她们自愿的。最终日军挑走了21名妇女。只是上在这些被日军带走后其他人并没有像电影里面那么幸运，日军并没有履行他们的承诺，占领南京后照样到处妇女，甚至连都不放过。
日军对我们民族所犯下的罪行是永远都没有办法被原谅的，我们也应该不能忘记历史，警钟长鸣，不能让先辈们的鲜血白流。
金陵十三钗到底讲了什么？
“商女亦知亡国恨，无关风与月”
金陵十三钗在原著小说中“金陵”指的是南京城，“十三钗”指的是故事中十三位秦淮歌女。
它是2011年由张艺谋执导的一部史诗电影，由克里斯蒂安·贝尔、倪妮、佟大为等人主演。
故事通过教堂女学生书娟的视角来展开叙述。透过孩子的视角引射出这场的事实与，让观众看到历史性的残酷与无情。
影片的开始，在硝烟的战火中由学生书娟的旁白引出故事内容：“轰炸了二十多天，南京到底被日本军攻破了。那是1937年的12月13日，我记得，那天所有人都在跑，好像永远也跑不出那场大雾”。
1937年的南京，日军残暴，满目疮痍，但由国际友人主持的教堂暂时还是一方净土。几个神父收留了一群躲在教堂里的女大学生、13个躲避战火的秦淮河上的风尘女子，以及6个从死人堆里爬出来的国军伤兵。
影片中的神父在刚开始是一心只想着要怎么逃出去回到自己的安全住所，不想管这些跟自己毫无关系的事，甚至为了活下去差点做出出卖中国人的决定。到后来随着了解日本人的言行，出于国际人道主义的感悟，决定帮助这群学生逃出包围，去外面寻求活下去的机会。他是无比伟大的，真的是所有的中国人为之敬仰。
但是在教堂这个相对封闭的空间里，他们共同面对有史以来最可怕、最没有人性的屠杀，产生了各种各样奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，凶残的日军终于冲进了这里，伤兵被杀。
秦淮河的女子都躲进了地窖中，而一群学生在面对日本兵时，没有选择打开地窖的入口，而是把日本兵引到了其它地方，宁愿自己也没有把们的藏身之所暴露给日本人。学生们质朴且单纯，她们只有通过所见所闻来对世界做出判断。
小小年纪在那种极端情况下，都能想到要保护别人，即便自己可能随时会丢掉性命的情况下。
这也是为什么13个平日里被视为下贱的女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性：她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生参加日本人的圣诞庆祝会，去赴一场悲壮的死亡之约，最终十三名女子除了玉墨之外无一生还。
在民族大义面前，中国人无论是什么身份的中国人，对待自己的同胞是可以拿命交换的，未来的路还很长，自己的路已经能看到头了，把活下去的希望留给年轻一代。
秦淮本是社会底层的边缘人，她们遭尽世俗玩弄，却不为世俗认可；她们风情万种，却注定无法逃脱尘世的宣判与道德的仲裁；她们茫然游走于传统的正义与道德之外，凄然混身于流金泻玉而又穷山恶水的红尘之中，担一付人人唾弃的娟妓之名。
但是秦淮河歌女们并非主动选择她们的职业，比如玉墨就是个一身正义的人，在家庭环境和社会历史的背景下迫使她变成了秦淮河女人，在她选择替学生慷慨赴死的时候是令人佩服的，这是秦淮河歌女身上伟大的人性光辉。
再来看影片中的美国人约翰，当日军第一次冲进教堂对学生进行侵犯时，约翰的挺身而出充满了个人英雄主义色彩。
影片利用教堂女学生和秦淮河歌女的故事来展现当时的侵华日军在南京所犯下的累累罪行，也充分体现了的英勇无畏、彼此救赎的精神，并将这段历史永远地刻画在人们心中，勿忘国耻，爱我中华！
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