诸恶莫作，自净其意，众善奉行
儒家圣人王阳明提出“心学”四句诀：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶致良知，为善去恶是格物。”
立身处世，要能辨别善恶，为善去恶。这样才能净化自己的生命，消除负能量，增长正能量，给自己吸引源源不断的福报。
人是一个矛盾体。既有善的追求，也有恶的冲动。如果人性之恶压倒生命之善，邪气战胜正气，就会戾气满身，感染恶业，反噬自己。
物以类聚，人以群分。你是什么样的人，就会吸引什么样的人。如果你心怀恶念，作恶多端，身边就会有恶人缠绕，最后给自己带来恶运，万劫不复。
人类历史上，所有有名的恶人，不仅当世不得好死，还被钉在历史的耻辱柱上，遗臭万年。
商纣王制造炮烙，肆意残害忠臣良民，极其残忍。以至天下怨恨，诸侯反叛，国家倾覆。自己也在无可奈何的那一刻，走上了烧红的炮烙，化为灰烬。
吕雉统摄朝政，培植吕家势力为非作歹。残杀竞争者，打击威胁者，擅杀忠直者。为了对曾经的情敌戚夫人进行报复，将其做成人彘，扔入粪池，活活折磨而死。
后来，朝廷忠义之士，诛灭吕家势力。吕后的苦心经营，荡然无存。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善良总有福报在，恶人终受恶人磨。
自作孽，不可活。不生恶念，则不招恶运。不做恶事，则不招祸事。
《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，无有真实相。”
我们纠结的一切东西，都会随着时间的流逝而成为过去，甚至连一点痕迹都不会留下。往远了看，当时的焦灼、内耗、痛苦，都不值得。
痛苦的根源，是因为内心有所执着。执着，则有贪、嗔、痴，就会被千丝万缕的烦恼纠缠。放下执着，清空内心，自然水澈山明，万般自在。
色即是空，空即是色。
世界都是空的，何况是你的执着。有所执，则有所苦。无所执，则无所谓。
不执着名利，就不会患得患失。得，是福分，坦然受之。失，是天意，淡泊豁达。
不执着感情，就不会有怨憎会的痛苦，爱别离的悲伤。你来，我撑着伞去接你。你走，就任你离开。
不执着生死，就不会有死亡的恐惧和焦虑。万物皆有死，死不过是一种轮回，一道程序，一个过程，顺其自然就好。
禅修自己的内心，无悲无喜，无增无减，无垢无净。以虚静空灵的状态应对世界，自得自在。
莎士比亚：“一颗善良之心抵过黄金。”
善良，是一个人最深的修养，最好的品行，是生命里最耀眼的光芒。
天道好回，因果不虚。善良的人，总会有福报。
英国的一位菜农正在种地，看见了不远处有落水呼救的孩子。他不顾严寒和危险，跳进水中施救。
孩子的父亲是尊贵的爵，要以重金相谢。菜农拒绝了，他说自己救人出自本心，不是交易。
爵感慨于菜农的善良，提出要给他的儿子提供到伦敦上学的机会，把他培养成精英，造福社会。菜农答应了，因为儿子的梦想是成为一名优秀的医生，救死扶伤。他乐意成全他。
菜农的儿子就是著名的医学家弗莱明，他发现了青霉素，并因此或诺贝尔医学奖。
几十年后，爵的孩子感染疟疾，奄奄一息。多亏了弗莱明的青霉素，他才转危为安。
而爵的儿子，正是英国首相丘吉尔。
一切福田，不离方寸。
修善心，履善行，就是给自己积福德。
佛说：“四大皆空，因果不空。”
因果即天道。你的心性和行为，总会得到天道的反馈。
所谓：善恶到头终有报，只争来早与来迟。
有些人，报应在子孙。有些人，报应在自己。
诸恶莫作，就远离了祸患。
自净其意，就断绝了烦恼。
众善奉行，就播种了福田。
让我们断恶念，净心境，种善因，消除负能量，制造正能量，成为更好的自己。
古人两句话，道尽人生大智慧
为什么古人教学都是从读经典开始？就是因为经典所讲的都是万古不变的真理，是人性智慧的流露，是让人终身受益无穷的。圣贤的经典，不是一遍两遍就能读懂的，是越读越有味道，人生经历越多，体会就越深刻。今天分享古人的两句话，与大家同沾法喜。
一、知者不言，言者不知。
这是《道德经》上的一句话，这一句话，我们就能感悟到很多做人的道理，下面简单分享一下。
第一，真正大智大慧的人，已经通达无碍，心静如水，与天地万物融为一体，回归自然，没什么话好说。比如释迦牟尼佛、老子，都是别人问他才回答，别人不问，他就归于寂静，他自己没什么想法，不会想着让别人怎么怎么样。
第二，学问越深的人，就越能发现自己的不足，感觉到自己的渺小，为人处世就越谦卑谨慎。所以他也不会轻易发言，四处张扬。
第三，有些人虽然智慧未开，也没有什么学问，但他深信因果，相信圣贤的教导，有所敬畏，也不敢随便乱说。
第四，最后就是无知者无畏了，这些人没有智慧，也不相信圣贤的教导，毫无畏惧。一切顺着自己的习气来，自己想说什么就说什么，滔滔不绝，口若悬河，好像无所不知的样子，其实是在暴露自己的愚蠢和无知，让别人看笑话。
我们大多数人都属于后两类，所以对于我们来说，少说话，少发表自己的看法，就是最大的智慧。
二、祸福无门，惟人自召。
这是出自《太上感应篇》上的名言，这句话告诉我们，祸跟福没有一定的形迹，不是上天要降给谁祸，要降给谁福，而都是我们自己感召来的，根源都在我们自己这里，怎么能怪得了比人？这句话真正体会了，从此以后，就会心平气和，不再怨天尤人了，
祸福是怎么“自召”的呢？就是通过我们的身、口、意三业。这里面最根本的，还是意业，因为我们有了念头，才有所言所行。如果我们能够守住念头纯净纯善，那就不会在言行上造业了。所以六祖惠能大师说：“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”一切祸福的源头，都在我们的一念之间。
老子说“祸福相倚”，我们一旦福气来了，就容易生贪着心、傲慢心，就开始享受，然后放纵欲望，祸就紧跟着来了。祸来了，我们不怨天不尤人，痛定思痛，反观自省，然后忏悔改过，福报就又随后而来了，所以说祸福虽然不停地转化，但起源都是我们自己的心念变化。如果遇到灾祸了，我们不知道反省，还在怨天尤人，那就祸上加祸，祸不单行了。
所以我们只要把这句话理解透彻了，再肯下功夫，就一定可以改造命运。为什么古圣先贤都劝我们“诸恶莫作，众善奉行”？就是在帮我们转祸为福，这是为我们好。我们真正明白了，再看到“惟人自召”这句话，就不会感到恐惧了，还会积极地断恶修善，积功累德。以后生活中无论遇到什么恶缘和逆境，都会从自己身上找原因，无怨无悔，处之泰然，烦恼越来越少，快乐越来越多。
版权声明：图文无关，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。
【诸恶莫作众善奉行(诸恶莫作众善奉行出自哪里)】相关文章：
