太上曰:祸福无门,惟人自召;
善恶之报,如影随形。
是以天地有司过之神,
依人所犯轻重,以夺人算。
算减则贫耗,多逢忧患,
人皆恶之,刑祸随之,
吉庆避之,恶星灾之,
算尽则死。
又有三台北斗神君,
在人头上,录人罪恶,
夺其纪算。又有三尸神,
在人身中,每到庚申日,
辄上诣天曹,言人罪过。
月晦之日,灶神亦然。
凡人有过,大则夺纪,小则夺算。
其过大小,有数百事,
欲求长生者,先须避之。
是道则进,非道则退;
不履邪径,不欺暗室;
积德累功,慈心于物;
忠孝友悌,正己化人;
矜孤恤寡,敬老怀幼;
昆虫草木,犹不可伤。
宜悯人之凶,乐人之善,
济人之急,救人之危。
见人之得,如己之得;
见人之失,如己之失。
不彰人短,不炫己长,
遏恶扬善,推多取少。
受辱不怨,受宠若惊,
施恩不求报,与人不追悔。
所谓善人,人皆敬之,
天道佑之,福禄随之,
众邪远之,神灵卫之,
所作必成,神仙可冀。
欲求天仙者,当立一千三百善。
欲求地仙者,当立三百善。
苟或非义而动,背理而行;
以恶为能,忍作残害;
阴贼良善,暗侮君亲;
慢其先生,叛其所事;
诳诸无识,谤诸同学;
虚诬诈伪,攻讦宗亲;
刚强不仁,狠戾自用。
是非不当,向背乖宜;
虐下取功,谄上希旨;
受恩不感,念怨不休;
轻蔑天民,扰乱国政;
赏及非义,刑及无辜;
杀人取财,倾人取位;
诛降戮服,贬正排贤;
凌孤逼寡,弃法受赂;
以直为曲,以曲为直;
入轻为重,见杀加怒;
知过不改,见善不为;
自罪引他,壅塞方术;
讪谤圣贤,侵凌道德。
射飞逐走,发蛰惊栖;
填穴覆巢,伤胎破卵;
愿人有失,毁人成功;
危人自安,减人自益;
以恶易好,以私废公;
窃人之能,蔽人之善;
形人之丑,讦人之私;
耗人货财,离人骨肉;
侵人所爱,助人为非;
逞志作威,辱人求胜;
败人苗稼,破人婚姻。
苟富而骄,苟免无耻;
认恩推过,嫁祸卖恶;
沽买虚誉,包贮险心;
挫人所长,护己所短;
乘威迫胁,纵暴杀伤;
无故剪裁,非礼烹宰;
散弃五谷,劳扰众生;
破人之家,取其财宝;
决水放火,以害民居;
紊乱规模,以败人功;
损人器物,以穷人用。
见他荣贵,愿他流贬;
见他富有,愿他破散;
见他色美,起心私之;
负他货财,愿他身死;
干求不遂,便生咒恨;
见他失便,便说他过;
见他体相不具而笑之,
见他才能可称而抑之。
埋蛊厌人,用药杀树;
恚怒师傅,抵触父兄;
强取强求,好侵好夺;
掳掠致富,巧诈求迁;
赏罚不平,逸乐过节;
苛虐其下,恐吓于他。
怨天尤人,呵风骂雨;
斗合争讼,妄逐朋党;
用妻妾语,违父母训;
得新忘故,口是心非;
贪冒于财,欺罔其上;
造作恶语,谗毁平人;
毁人称直,骂神称正;
弃顺效逆,背亲向疏;
指天地以证鄙怀,
引神明而鉴猥事。
施与后悔,假借不还;
分外营求,力上施设;
淫欲过度,心毒貌慈;
秽食喂人,左道惑众;
短尺狭度,轻秤小升;
以伪杂真,采取奸利;
压良为贱,谩蓦愚人;
贪婪无厌,咒诅求直。
嗜酒悖乱,骨肉忿争;
男不忠良,女不柔顺;
不和其室,不敬其夫;
每好矜夸,常行妒忌;
无行于妻子,失礼于舅姑;
轻慢先灵,违逆上命;
作为无益,怀挟外心;
自咒咒他,偏憎偏爱。
越井越灶,跳食跳人;
损子堕胎,行多隐僻;
晦腊歌舞,朔旦号怒;
对北涕唾及溺,对灶吟咏及哭;
又以灶火烧香,秽柴作食;
夜起裸露,八节行刑;
唾流星,指虹霓;
辄指三光,久视日月;
春月燎猎,对北恶骂;
无故杀龟打蛇。
如是等罪,司命随其轻重,
夺其纪算,算尽则死。
死有余责,乃殃及子孙。
又诸横取人财者,
乃计其妻子家口以当之,
渐至死丧。若不死丧,
则有水火盗贼、遗亡器物、
疾病口舌诸事,以当妄取之值。
又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。
取非义之财者,譬如漏脯救饥、
鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。
夫心起于善,善虽未为,
而吉神已随之。
或心起于恶,恶虽未为,
而凶神已随之。
其有曾行恶事,后自改悔,
诸恶莫作,众善奉行,
久久必获吉庆,
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善,
一日有三善,三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶,
一日有三恶,三年天必降之祸。
胡不勉而行之?