什么是肝胆相照？
【释义】中国成语，比喻真心诚意、以真心相见、互相坦诚交往共事，出处：
《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。”
宋·赵令畤《侯鲭录》：“同心相亲，照心照胆寿千春。”
肝胆相照和“披肝沥胆”都形容对人忠诚。但肝胆相照中的“相”字，偏重在相互之间；“披肝沥胆”偏重指个人对集体、对、对党、对祖国的忠诚。
【案例】
2018年6月8日，第三人张*彦与被告吕*涛签订《房屋租赁合同》，将坐落于新世界步行街第一大街B座34号总面积约208平方米出租给吕*涛。租赁期限自2018年6月18日至2020年6月18日止，年租金50,000元。2018年6月16日，原告任*书与被告张*海、吕*涛签订《合同书》，称一大街建材广场北外街D019号作为共同办公地点，1-3层为任德书装修样品,以公平、公正、合理化为理念，结为战略联盟，以互助互利为理念，肝胆相照、共谋大业，任*书每年交10,000元为二楼租金，合同期五年。因被告吕*涛做装修使用了原告的材料，所以原告未支付过租赁费。
原告任*书向法院提出诉讼请求：1.依法判决二被告赔偿原告房屋装修款75,000元、展品损失35,000元；2.第三人承担连带赔偿责任；3.诉讼费用由二被告负担。
法院判决：当事人对自己提出的主张，有责任提供证据。原告与被告签订的《合同书》未对租赁事宜进行具体约定，原告提交的照片证据不能证明解除租赁合同给其造成了损失，原告诉请，本院不予支持。故驳回了原告任*书的诉讼请求。
【评析】
肝胆相照虽然不是法律名词，但在合同或者判决书中引用该成语的并不少见。就法律关系而言，多用于合作合同、婚姻家庭等。星空华文传媒电影有限公司还曾发行了一部电影《肝胆相照》，于1987年3月12日上映。
在邹*与谢*辉离婚纠纷一审民事判决书【（2014）丰民一初字第64号】中，法院判决驳回了原告邹某的诉讼请求，不准予原告邹某与被告谢某某离婚；法官寄语：古语云：人生不如意事十之八九，希望原、被告能豁达、勇敢面对目前生活的艰难，共同牵手抓住剩下的快乐幸福的十之一二，加强沟通，齐心协力，披肝沥胆直到肝胆相照，重新开始琴瑟之好。
而在张a与牛a、张c、李a建设工程施工合同纠纷案【（2010）闵民三（民）初字第1723号】中，法院查明事实部分显示，2009年3月19日，被告牛a与被告张c、李a签订《合作协议书》1份，载明：牛、李、张愿以桃源三兄弟为，以集体利益为重，积极维护公司形象，自觉遵守公司制度，患难与共，肝胆相照，利益平分，不得损公利私，不得持强凌弱，不得居功自傲，不得擅自做主，随心所欲……
以上可见，法不外乎人情，法律的制定和执行不能脱离人类共同的道德情感。而人类共同的道德情感也就是所谓的天理。我国著名法史学家张晋藩教授说道：“法合人情则兴，法逆人情则竭。情入于法，使法与相结合，易于为人所接受；法顺人情，冲淡了法的僵硬与冷酷的外貌，更易于推行。”
法律工作者在处理法律事务过程中，当面临一些法律不足而人情所共喻的案件、严格按照法律条文会使结果明显违背公众的道德情感时，法律工作者应当带着思考服从制定法，多体察人情所共喻之处，使案件处理结果“上不违于法意，下不拂于人情”。最好能做到情理法结合，情理和法律，并非对立，而也是肝胆相照。
而律师与客户的关系，也何尝不是如此呢？很多律师同行抱怨：“当事人当面对困难事情的时候是人，事后就不是人了！”这就好比医患关系，很多矛盾的发生往往是双方交互的结果。无论是律师还是医生，在处理事务中冷冰冰地，不沟通，不解释，甚至出现差错，推卸责任，当事人或者患者矛盾积累久了之后必然会爆发。只有肝胆相照，互相体谅，才能关系和谐。
肝胆相照
“妈妈叫阿妈尼（朝文어머니），爸爸叫阿巴基(아버지)。”70年后，胡长哲，仍能脱口而出彼时使用频率极高的几个语单词。
1950年10月，战士跨过鸭绿江，中朝两国并肩抵抗侵略者。语言不通，背景迥异，但人们总有各种办法打破交流障碍。
纪念馆内，藏有一本自制的语学习手册。透过玻璃展柜，那页微微发黄、带有明显破损与褶皱的纸张，见证了在异国战场上的智慧。
纪念馆内展出的语学习手册。摄影/李治宏
弹片、硝烟、火光......离开那片动荡的土地很久之后，几乎每一个都还能记起零星几句语。从某种角度来说，这是那段历史留下的另一种痕迹，关乎情感。
能打仗的翻译
“晚上回到团部，参谋就说，小黄，文艺表演是‘节目’，你怎么能翻译成‘题目’呢？”黄性路记得，那是一场慰问演出，表演团自来平壤。因为自己的翻译问题，在台上闹了笑话，台下的战士们也听得云里雾里，“语里节目、题目都是一个音，当时我也不知道应该说哪个啊……”
族的黄性路，是坦克1师高射炮营2连的联络员。1951年2月，18岁的黄性路报名参军，进入东北军区特种兵翻译学校，学习各种军事语言，两个月后跟随入朝。
彼时，为了给出国作战提供便利，一大批族年轻人奔赴前线。
到了，黄性路负责和地方联系，与、官兵打交道，构成了他在战场上的日常。表面上看，联络员等同于战地译员，而他们的实际工作却远非这四个字所能涵盖。
入朝后不久，黄性路因负伤离队住院。恢复期间，凭借自身的语言优势，他帮助当地抓捕了一帮南山匪。
“那时候，我腿还没恢复好，拄着根棍子，头上绑着绷带，就去联系地方的干部，然后做家属的工作。”某些机缘之下，黄性路通过炊事班认识了一位当地老太太，她的孩子同在山上作祟，“当时我就承诺，只要你儿子把山上的情况交代清楚，领上去把土匪抓住，你就有功，什么事儿都不会有。”几番沟通之后，小伙子最终领着上山，将土匪窝点端掉了。
“不会语的战士，遇事要和群众接触怎么办？”这是战场上会冒出的高频问题，而落到黄性路头上便有了答案：“不会语，找我呀！”
上一秒，他还是指挥员的行军向导，下一秒可能就要为后勤保障而四处奔走。像帮着湖南从当地百姓手里买辣椒这样的事情，就时常会发生。
在战士和军民之间建起一座“桥梁”，这就是联络员除开战斗之外的日常。
战士与亲如一家。图源：中新社
语手册
联络员虽然关键，但他们毕竟无法随时待命，出现在每一个需要交流的场合。于是，战士们就想出了一些“土办法”。
“和百姓相处的时候，你要是有心，就能练出一口好的语。”在文艺兵周晚芳记忆中，有一个冯姓战士，骨子里好学的劲头儿，驱使着他自制了一本语小册子，“一句语，对应一句汉语。每句话怎么读，后边都标上了音标。”
这种小册子，当时在军中并不罕见，只是留传下来的却已不多。2016年，纪念馆改扩建，面向全球征集文物史料，也就在这个时候，一本自制的语学习手册，被捐赠给纪念馆，填补了馆藏空白。
“我们鉴定过，手册是一位文艺兵自己制作的，上面一句朝文，底下一句中文，还写有类似拼音的东西，帮助记忆。”纪念馆文物部部长齐红注意到，制作手册的纸张曾经过重新裁剪，制成了更为合适的大小，便于翻看。
手册的主人名叫陈迅，捐赠者是她的女儿简渤。多年后，随着手册被一同翻开的，还有一位普通女战士的智慧。
1951年随67军文工团一同赴朝时，陈迅14岁。入朝后，她便经常深入前线进行战地宣传和文艺表演。初上战场，语言不通，与当地人交流困难是常态，小册子则在某种意义上，成了她的依靠。
语学习手册。图源：纪念馆
“筷子、锅、斧子”、“脸盆借用一下”……小册子上，记录着许多词汇的中音译文，问路、借东西等生活中使用频率较高的语句，也出现在其中。为了快速掌握读音，除了拼音外，下方还标注了发音相近的汉字。
“到了后，为了更好地和军民交流，基本上每个人都掌握了一些简单的会话。”据齐红描述，当时会请一些当地人做教员，向他们学语，与此同时，中方也派出了一些人员到，教学习汉语，以便开展工作。
心领神会的默契
“看见年纪轻的，就叫阿祖玛（아줌아），看到岁数大的，就叫哈么你（할머님）。”在呆了3年，耳濡目染之下，胡长哲记住了一些最简单的称呼，但更多时候，他还是只会对着比划。
除了这些称呼之外，“吧里吧里（빨리빨리）”是他印象中出现频率最高的词。只要一听到这个发音，胡长哲就知道，“老乡又把饭做好了。”
胡长哲是16军32师96团军械修理所所长。那时候，常在夜间行军，白天休息，罐头、大米、炒面成了他们为数不多的充饥食物。但如果途经家，伙食就会变得丰富起来。
“一进门，罐头、干粮往老乡家一放，他们已经把饭菜都做好了，炕都烧得非常热乎，拿我们当亲人一样看待。”后来，胡长哲才逐渐明白，“吧里吧里”是“快来”的意思，而比话语更早传递出这层意思的，是老乡一开门，脸上堆起的热情的笑容。似乎，心意能比言语更直接地从各种表情和肢体动作中流淌出来。
在这点上，周晚芳也有相同的体验。端午节、中秋节、春节，是两国共同的节日。每到这时，百姓总会摘一些苹果，做一些打糕，给送来。“我们就给他们表演节目，组织军民联欢。”
1952年8月31日，中国和军举行联欢会。图源：新华社
一次演出时，周晚芳因为身体不适，请假卧床。一个大娘见屋里有人，马上走到她跟前问道：“啊帕（아파)？”一开始，周晚芳没能理解话的意思，但大娘随即伸手摸了摸她的头，一会儿又倒了杯热水，放在她触手可及的位置。周晚芳猜测，大娘可能是在询问她的病情。
“啊帕”是什么意思，周晚芳至今也说不上来。但这似乎并不重要，因为它所代表的含义已经穿越语言的障碍，让她心领神会。
亲密关系的建立总是相互的。如果要细数为百姓做的实事，每个亲历其中的战士或许都能罗列出一堆来。黄性路还想到一个细节，彼时部下达要求：“驻地附近的老百姓不许有饿死的情况”。
黄性路所在驻地旁曾有一片稻田，田边是一条沟，种着十几棵大红松。“一人多高的树，树皮全被扒掉了，老百姓没有粮食吃，只能去扒树皮，困难透了。怎么办呢？就得我们去哪家没有粮食，哪家最困难。”黄性路跟着的干部一起，挨家挨户，然后给特别困难的家庭送去几十斤大米。
“我们只要和老乡点点头、做做手势，大家就都明白了。你不要看我们语言不通，但互相之间有发自内心的尊重热爱。”在胡长哲看来，有一种难以形容的力量，突破了言语交流的障碍，跨越了国家民族的界限，将两国的情感紧紧地融合在了一起。
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