北大天才柳智宇：毕业后选择当和尚，不顾父母的哀求，现状如何
中国的日渐强大起来后，国内的教育水平也随之提升，此时很多在数学方面具有天赋的人才渐渐被挖掘出来。
其中有一个叫柳智宇的同学，他自从上学以来，无论是小学、初中、高中，每一次数学考试都能考出优秀的成绩，由于太过优秀其刚高中毕业就被保读了北大。
特别是柳智宇在第四十七届国际数学奥赛夺得金牌后，不仅一鸣惊人，还用满分成绩打败了前任奥赛冠军舒尔茨。使得国际对中国青少年更加刮目相看，那么时隔14年后，柳智宇跟舒尔茨到底发生了什么大转变，两人如今都成什么样子了呢？
那是2006年的夏天，斯洛文尼亚筹办第四十七届国际数学奥赛之际，中国派出6名青少年代表前往参赛，柳智宇同学就是其中之一。
在经过激烈的数学竞赛后，我国的6名少年英豪不负众望，纷纷以突出成绩共同夺下了奥赛的6枚金牌。在6位之中又数柳智宇最为出色，他不仅拿得金牌，还是以满分的成绩摘金，为此一下成为众人的关注点，甚至连同台竞赛的他国选手都被柳智宇的满分成绩所折服。
柳智宇在夺得奥数金牌的时候还是一个青涩少年，起初没有多少人知道他的存在，直到其夺金成名，各方机构才发现柳智宇原来是一个不可多得的数学天才，因此当他高中一毕业就收到了保读北大的通知书。
大学时期的柳智宇，起先加入了校园禅学社培养自己的兴趣，可能是受到了佛学的影响，柳智宇便开始吃素了。每次食堂开饭，同学们的餐盘里多少都有一两个肉菜，唯独柳智宇同学吃的全是素菜。2007年，柳智宇在研读数学的时候，逐渐加深了对佛学的喜爱，他怀着内向的性格经常去参加各种聚会活动，先是跑到佛庙做义务劳动，专程探访各种佛学大师、高僧等人。
最终，当柳智宇大学毕业之后，就做出了一个惊人决定，独自一人跑到北京西山的龙泉佛寺出家了。
数学天才遁入佛门当修士，这件事令许多数学者十分不解，同时也很替柳智宇感到惋惜。
特别是柳智宇的家人在经过苦口婆心的劝说后，但依然无法劝柳智宇回头，而柳妈妈还因此气出病来。据说柳智宇导致出家的源头，发生在大一的时候，当初的他很热爱中国的传统文化，最先接触了儒学文化，在学习儒家思想之后又开始对佛学产生浓厚兴趣。
据悉柳智宇在大学期间还经常对同学朋友亲戚传扬佛学，跟室友聊天的时候，会谈吐一些佛法道理。不久，柳智宇以数学成绩优势任职耕读社的社长，于是就在这个职位之下开展他的义务宣扬佛像活动，期间柳智宇同学会经常给贫困子弟施粥，给家庭条件不好的学弟说一些儒家典故等。
正是这种宣扬佛学行为久而久之改变了柳智宇，使得他从一个数学天才成为了一个佛学者。
这是当年很多佩服他的人无法想到的，比如柳智宇在参加完第47届国际数学奥赛之后，受邀参加该赛的闭幕式，而主办方专门给他安排了一个独自上台领奖的环节，此时在众多学子的羡慕眼光中，柳智宇再次被荣誉光环笼罩，而观众席中有一位德国数学天才叫舒尔茨，此刻的他却显得很不甘心。
舒尔茨是第46届数学奥赛的冠军，他本来抱着很大希望想在第47届“梅开二度”再一次独揽金牌，不料中途杀出个程咬金，竟被中国的柳智宇抢走了金牌，为此舒尔茨只能叹息的领了个银牌。
不过事后，数学少年舒尔茨就因此受到了激励，使得他在数学上更加的努力了。2007年，舒尔茨同学进入大学，开启了跟柳智宇同学不一样的校园生活，当柳智宇在沉迷佛学的时候，舒尔茨却对数学始终不离不弃，坚持在该领域深耕，他仅花了三个学期就把大学数学课程修完，一举夺下了学士学位。
不久后舒尔茨再一次发力，花了2个学期考得硕士文凭，由于舒尔茨的硕士毕业论文太过突出，获得导师们一致好评，他在获得硕士学位后就直接获得了博士学位。
正所谓皇天不负有心，舒尔茨当年输给了柳智宇，但暂时的失败不代表以后都会输，选择与坚持才是影响成功的重要因素之一，柳智宇同学虽然极具数学天赋，在青少年时期才打败过舒尔茨赢得奥数金牌，但是他成长的后期由于三观出现变化，从开始喜欢儒学到痴迷佛学，最终选择了出家成为了一个修士，这冥冥之中好像都是个人的选择影响。舒尔茨同学，虽然失败过，但在数学这条路上始终如一，后天愿意勤加苦习，最终赢得了自己应得的回报。
反观柳智宇，主要是他在青少年时期获得了数学方面的卓越成果，该成就令无数人羡慕跟无法比拟，可能柳智宇同学就因此受到了影响，得到满足的他就开始向往更深层次的追求，此时儒家思想文化又刚好出现在柳智宇的人生当中，久而又让他接触到佛学。
所以柳智宇可能是想超脱这个浮躁世界，从去追求更高深的人生意境吧。
素喜法师：父母双亡12岁出家，21岁成为少林拳王，去世后万人悼念
2006年3月8日，素喜法师在河南嵩山少林寺逝世，整个寺庙都沉寂在一片哀伤之中。3月15日，嵩山外的一条河流两岸，竖起了数不清的挽幛，连绵不绝直至300米开外。凌晨五点多，山上的雾气还没散去，来自全国各地甚至还有海外的数万人，已经上山开始诵经哀悼素喜法师，诵经声环绕了整个少林寺，场面可谓盛大。
素喜法师悼念会现场
从3月8日开始，少林寺所在的登封市，差不多接待了数十万来给素喜法师悼念的人，宾馆的房间已是供不应求。正式送别素喜法师的灵柩时，附近村庄的民众们都自发站立在道路两旁，安安静静地陪着素喜法师走过人生的最后一程。素喜法师到底是何方神圣？为什么会有如此多的人不远万里前来悼念呢？
素喜法师，原名耿栓柱，河南登封市人。耿栓柱1924年出生在一户农民家庭，他是家中独子。耿栓柱的家庭十分贫困，命运也特别凄惨。幼时，耿母突然患上了重病，家里实在没有钱给耿母治病，最后耿母在风雨飘摇的小破屋中结束了一生。
素喜法师
其实那时候耿栓柱都还没什么记忆，也没什么多余的体会。直到渐渐大了，才察觉自己和别人的不同，才知道自己永远地失去了母亲，再也不能体会到春风细雨般的绵绵母爱。
虽然失去了母亲，但耿栓柱还有父亲在，他认为自己和父亲一起努力，一定可以摆脱现在这样悲惨的生活。耿栓柱一直对未来抱有期待，将一切都规划得好好的。
可是天不遂人愿，耿拴住11岁时，陪伴他多年的父亲也患上了重病，两人这些年已是活得很是勉强，家中并没有落下什么积蓄，最后耿父也只能含恨离世，留下年幼的耿栓柱孤零零地在世上漂泊。
民国时期的农民
耿栓柱没什么亲戚帮衬，又失去了双亲，一个人生活是极其困难的事情。半大的孩子找工作没人要，只能在家里种田维持生活。可田里的担子对于成年人来说都很重，何况是个十几岁的孩子。耿栓柱在田里忙忙碌碌了一年，却没有什么收成，时常挨饿。
经历了悲剧的这十几年，耿栓柱思想已经非常成熟，对很多事情都看得很开。他觉得既然自己现在是个孤家寡人，已经读不起书改变命运了。但是可以种田维持生活，可难道未来要让孩子重复自己的生活吗？耿栓柱是不愿意的，他知道这种生活确实挺痛苦的。每个男孩都有一个英雄梦，想要锄强扶弱惩奸除恶，耿拴住也不例外。
少林寺
耿栓柱也明白他不过是个孩子，不想被别人欺负就要自己强大起来。于是耿栓柱把目光放到了县里的少林寺，他认为出家是自己最好的选择。最后12岁的耿栓柱毅然踏上了嵩山少林寺，选择遁入空门拜在贞绪禅师的座下，开始学习武术和佛法。师傅给耿栓柱重新取了一个名字：素喜，让他此后忘却俗世姓名和过往烦恼，希望他永远保持纯真的欢喜。
虽然素喜法师在进入少林寺之前，并没有机会读书学习。但素喜法师的学习天赋很高，进入寺庙以后就开始崭露头角。不管是武术拳脚还是佛学知识，素喜法师都领悟得很快，不到一年的时间就赶上了寺里一大半的人。素喜法师的极高领悟能力，受到了贞绪禅师的大力表扬，而素喜法师也成了很多人学习的榜样，被少林寺很多师兄弟都认识和喜爱。
贞绪禅师
在那个时候僧侣都有外出游历学习的传统，素喜法师在少林寺待了几年以后，很多的东西都已经学习完了，如果不离开寺庙见见万千世界，就很难再有所长进。贞绪禅师也注意到这个问题，因为素喜法师在近一年的时间中，能够看到成长的痕迹很浅，明显是处于瓶颈期。
于是素喜法师被安排去了陕西省的西安大兴善寺，去到心道法师门下进修学习。得幸被心道法师授予“三坛大戒”，素喜法师很是刻苦，日夜不断地学习和理解心道法师讲授的知识，不到20岁素喜法师就佛法大成，修行一途顺利功德圆满。
素喜法师一直秉持初心，从来没有忘记自己的来处。1945年，21岁的素喜法师选择离开西安，回到了登封市的嵩山少林寺。
这几年的修行经历，素喜法师和同龄人比起来，要更加沉稳显眼。素喜法师哪怕去大兴善寺修行，也没忘记继续修炼武学功夫，几年下来都在不断精进，加上又学习了大兴善寺的武学功夫，拳脚功夫十分了得。比如日练功、地躺拳、象形拳等，造诣那是登峰造极。少林寺很多师兄弟都很佩服他，经常和他交流切磋，往往都是素喜法师获胜，一直风头无两。
少林寺外的一些武学爱好者，渐渐知道了他的名头，也时常过来学习和交流，而素喜法师扎实的功底和高深的功夫，也让武学爱好者为之钦佩，称呼21岁的素喜法师为“少林拳王”，时间越长。这个称呼也被更多来少林寺的人知道，名声也就传了出去。但素喜法师从来不骄傲，总是一副淡然的样子，这也让很多人对他非常地尊敬。
贞绪禅师
素喜法师虽然佛法已经大成，但回到少林寺的他，依旧跟随在师傅贞绪禅师的门下继续学习佛法，经历时间沉淀的贞绪禅师，也给素喜法师带来了很多的帮助，给在路上的素喜法师指明了方向。因而素喜法师的佛法焕然一新，迈上了更高的台阶。
少年成名的素喜法师，受到了越来越多人的爱戴，很多人都十分崇拜他，甚至不远万里也要来到嵩山少林寺拜访，希望素喜法师能够为他们指点迷津，获得新的生机。
素喜法师从来都是谦虚的态度，他认为人生就是不断学习的道路，要永不停歇地走在路上，才能跟随时代的发展，才不会落后于历史的滚轮，然后湮灭于漫漫的千丈红尘。21岁回到少林寺的素喜法师，又在这里度过了10年的时光，也在缓慢地进步着。直到他32岁时，北京佛学院成立了，贞绪禅师便安排他前往北京进修学习，能够在佛学一途上迈进一大步。
素喜法师心情却依旧如刚来少林寺一般，也正好如那句“君子淡泊如水”所说，对很多事情都看得很淡很轻，大家在素喜法师那里看不到着急的情况，他永远都是一副波澜不惊的模样。直到出发的前一天，素喜法师依旧保持去砍柴的习惯。甚至在师傅问他：“素喜，你为何不去收拾行囊？”
素喜法师却反问道：“师傅，有什么东西要收拾呢？不就是带上衣服和被子就好了吗？”这样纯朴可爱的素喜法师，如何能不受到众人的爱戴呢？
北京佛学院
后来素喜法师离开了少林寺，坐上火车去了北京佛学院学习。这里还有一件趣事，素喜法师到了北京，坐在开往学校的车上时，有两人在车上吵了起来，眼见两人声音越来越大，隐隐有了要动手的态势，素喜法师赶紧上前拦住两人，劝慰道：“两位施主，别再动怒，要不你们冲我来。怒为万障之根，忍为百福之首。和气生财，以和为贵才对。”
两个吵架的人看向素喜法师，而后相视一笑停了下来。可见素喜法师的功力深厚，几句话就成功化解一场矛盾，安抚了两个人。素喜法师来到了佛学院学习，开始接触研究《法华经》，这让素喜法师再次突破了佛学进步路上的屏障，对佛学有新的认识和理解。
同时素喜法师还结识了一位老和尚，经常和老和尚一起研究佛学知识，挑灯探讨各自的想法，对于佛学的领悟也变得更加深刻和多元。在佛学院上学的素喜法师，依旧遵循在少林寺的行事准则，认认真真地做自己的事情。素喜法师会在干旱的时候，帮忙给树苗和盆栽浇水；会在下雪的时候，帮忙铲走路面的积雪；会在暴雨的时候，帮忙疏通排水的管道。
总之不管是和他有关或者无关的事情，只要素喜法师看到他都会当成是自己的事情，贡献自己的力量去做好，就像在少林寺的时候一样，大家互帮互助，齐心合力做事。
2年后，素喜法师从北京佛学院学成毕业，又回到了少林寺。素喜法师将自己在佛学院学习到的知识，毫不保留地传授给寺庙的师兄弟们，帮助他们一起进步。同时素喜法师带着在佛学院精进后的武艺，还担任了嵩山少林的武术教头，把自己这一身的功夫，都无偿地教授给在寺庙学习的僧人弟子们，希望他们能够最大程度地把功夫学习并传承下去。
素喜法师在这段日子中十分繁忙，每天都在给僧人弟子上课，不是佛学课程就是功夫课，忙得团团转。素喜法师经常要熬夜准备第二天的课程内容，早上还要早起自己修行，一时间身体变得虚弱，被疾病缠身，但素喜法师依旧带病坚持教学，想要尽早把自己的一身本领都交给年轻的小辈们。
少林弟子们也十分感动他的付出，都学习得很用心吃苦，也希望能够早点成为素喜法师那样的人。因为佛学院和讲课的经历，素喜法师更加明白少林佛学和武学的重要性，此后毕生一直致力于传承弘扬少林文化。
佛学院游学回来的素喜法师，带着弟子们修缮寺庙，保护佛像，整理少林寺的佛经和武学秘籍，将少林文化很好地保存和维护了下来，使得后人能够看到这些珍贵的文物，也能了解到少林寺的历史，这种意义是十分重大和深远的。
素喜法师不光致力于传承弘扬少林文化，也致力于解救青少年的命运，致力于慈善事业的发展。素喜法师自己的亲身经历，让他深刻地明白青少年是未来，如果青少年不能有很好的归宿和前途，那么国家也不会有进步。
1978年以后，武侠小说的流行和电视剧的传播，社会上开始掀起到“去少林寺学功夫”的热潮。每天都有很多的少年人都慕名来到嵩山少林寺，想要求少林寺主持收下他们，让他们学习少林功夫，好在江湖中叱咤风云。
然而嵩山少林寺无法接纳这么多人不说，很多青少年的心智并不成熟，大都只是奔着学功夫的目的而来。但进入少林寺属于修行，本人必须深思熟虑，并知晓入寺将要经历的事情，有能力承担这种行为的后果，主持才有可能收入少林寺。
十几岁的孩子能知道些什么，又能承担什么责任呢？别看素喜法师是年幼进入的少林寺，但他的经历和身世并不一般，并且当时素喜法师没了亲人，一切事情本人可以做主能够承担后果。这些迷恋武侠的孩子们，显然不能和素喜法师放在一起比较。
少林寺的生活也是清苦的，养尊处优、没经历过苦日子的孩子们，显然待不下去，所以主持收下的人很少，但这些孩子们来少林寺就已经把后路都堵死了，如果方丈不收下他们，这些人就会留在这里，继续上山请求方丈收下他们，态度都很坚持。然而来的人员多身份杂，很容易出现问题，产生一些不必要的麻烦。
为了挽救这些青少年的想法和未来，善良的素喜法师亲自写了一篇文章。素喜法师提出，会少林功夫的武师比比皆是，不一定非要来少林寺学习。他们大可以拜在那些武师名下，学习少林功夫，进少林寺并没有大家想象中那么好，也不只是学习功夫，还要学习佛法、上山砍柴、浇水种菜。
少林寺的生活是很苦的，很大部分人都受不了，而且也并不是任何人来了，少林寺都会收下。希望大家认真想好未来的方向，再下决定。哪怕是年轻人，也要为自己的行为负责。
好在素喜法师的一片谆谆教导之心没有白费，劝退了很大一部分想要来少林寺的人。当然依旧有人坚持要来少林寺，但至少问题少了许多。素喜法师平常也十分热心，会帮助一些来少林寺求助的孩子们。
只要素喜法师可以提供力量，他都会出面为孩子们解决问题，让他们前进的路多一些可能，少一些坎坷。素喜法师是淋过雨的人，自然想要给别人撑伞。
素喜法师63岁时，少林寺的主持行正和尚圆寂，他接过衣钵成了少林寺的下一任主持。此后的素喜法师，一直走在弘扬少林文化的路上，积极参与慈善事业，参加社会救助工作，秉持师傅贞绪禅师第一次教他的“慈悲为怀”，把自己的善良和关爱，传播到了力所能及的地方。
74岁时，素喜法师将主持交给了释永信法师，自己一个人过起了安静的生活，继续在路上前行，一路向善。
2006年，82岁的素喜法师圆寂，等到素喜法师出殡时，万人前来少林寺惦念场面很是盛大。作为解放前最后一位出家的和尚，他的一生都为少林寺而活，为少林寺的发展殚精竭虑，虽然素喜法师永远地离开了我们，但他的精神永不灭，永存心。
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