世界古典学大会：面向未来的古典学倡议
新华社北京11月9日电（记者马知遥、杨淑君、王宇轩）作为研究古代文明经典的学科，古典学在全球化背景下，不仅有助于理解古代文明，也为现代社会提供了理解自身的历史视角，更是促进不同文明间交流与互鉴的重要纽带。
认清文明源头、增进相互理解、把握当代与未来……在首届世界古典学大会上，与会中外嘉宾围绕古典学内涵及其与国家发展、现代世界的关系等问题进行深入交流，从古典文明中汲取智慧。
论坛研讨 文明互鉴
“正如古代文明曾经跨越千山万水相互影响一样，我们的学术研究也必须受到其他文明学术研究的启发，只有这样我们的学术研究才能具有国际化视野。”美国普林斯顿大学东亚研究系亚洲研究教授、美国东方学会柯马丁提到，“中国在全球古典史研究领域可以贡献很多的智慧，要让中国浩瀚的古代文化走向世界，需要新的跨学科和比较研究平台。”
首届世界古典学大会由中国社会科学院、中国教育部、中国文化和旅游部、希腊文化部、希腊雅典科学院共同主办。邀请世界各国及相关国际组织代表、国内外知名专家学者等，围绕古典文明相关议题深入研讨对话。来自30多个国家和地区，含186位外方学者在内的485位专家学者参加大会。
“我们要讨论的是古典传统对于当今社会的影响和塑造，而中国作为拥有最辉煌古典传统的国家之一，恰好可以给我们一种宾至如归的感觉。”希腊雅典科学院代表团团长西奥多罗斯·帕潘赫利斯如是说。
“中西方的古典学都不仅仅是惟古之学，还是惟今之学，共同承担着连接古今、融汇古今之变的历史重任。”中国外国文学学会古典学研究分会会长、中国大学文学院教授刘小枫认为，西方古典学的形成史以及晚近中国古典学的兴起，体现了古典学在国家发展和文化传承中的重要作用。
本届大会主题为“古典文明与现代世界”，旨在从古典文明的研究视域出发，回溯人类思想之源、总结人类历史智慧、发掘人类文明传统，为加强文明交流互鉴夯实学理根基，为解决现代世界问题提供智慧启示。
系列活动 异彩纷呈
中国国家博物馆剧场内，中国歌剧舞剧院的艺术家演出了原创民族舞剧《孔子》片段、经典古琴曲目《流水》，和以民族室内乐改编的希腊经典曲目《俄狄浦斯王》等，在舞台上呈现中西艺术的交相辉映。
“中国人自古重视以音传情、以乐表意，音乐也是西方古典文明特别是古希腊文明的重要组成部分，从戏剧伴奏到日常宴饮无不有音乐相伴。”文化和旅游部国际交流与合作局一级巡视员郑浩介绍，“演出选取古希腊著名戏剧和起源于古希腊城邦的民间传统歌曲，以中国传统民乐进行新演绎、再创造，实现中西古典艺术同台竞技，彰显东西方古典文明和羹之美。”
由中国国家博物馆、希腊文化部/希腊国家考古博物馆主办的“美的多元——古希腊的艺术与生活”展览，在大会前夕拉开帷幕。展览荟萃希腊国家考古博物馆陶器、青铜器、金银器等代表性文物279件（套），以古希腊文明不同时期对“美”的执着追求、多元创造为线索，多角度、立体化向与会嘉宾和广大观众展示古希腊社会风貌、生活方式、精神世界。
作为首届世界古典学大会的重要组成部分，世界古典学大会古典学研究成果展围绕世界古典学经典及研究成果，进行图书展示、交互体验和开放交流，展示中外古典学典籍及研究成果总量8000多册，并利用裸眼3D、虚拟翻书、全息展示、触摸交互、沉浸式体验等技术，展示文献典籍和文明古迹。
考古与中华文明溯源展、古典高校行以及在山东、河南、四川三省进行的“走读中国”……大会期间的一系列活动，异彩纷呈。
大会交流 成果斐然
大会上，希腊文化部长莉娜·门佐尼向中国社会科学院院长高翔转交了希腊文化部关于在雅典设立中国古典文明研究院的许可文件。中国古典文明研究院于11月7日正式宣布成立。
“中国春秋时期的思想家孔子和古希腊哲学家柏拉图在思想上有某种程度的相似性，绝不是历史的偶然，其历史文化根源可以追溯到也必然追溯到早期人类文明的交流与融合。”高翔在致辞中提到。
中国古典文明研究院将围绕考古、文明与历史文化等议题，开展内容丰富、形式多样的活动，加强中希、中欧和世界科研机构在考古和文明研究领域的学术交流合作、人才培养，增进世界文明交流互鉴和历史文化合作。
大会期间，希腊埃卡特里尼·拉斯卡瑞德斯基金会向中国社会科学院赠送了两部古典学研究古籍，分别为17世纪印刷的亚里士多德著作《尼各马可学》和《学》。
回溯人类思想之源、总结人类历史智慧、发掘人类文明传统……在这个文明交流互鉴的新平台上，中外嘉宾分享古典学领域的最新研究成果，继古开今，促进文明传承发展，共同推动古典文明焕发新的生机活力。
树东说文解字，“继”字的历史典故，“继”字的前世今生
一、“继”字的演变
二、“继”字的本义
三、“继”字的现代含义
【动词】同本义(把断了的丝接续上)。继,续也。——《说文》
邓石如
大人以继明照于四方。——《易·象传》。注:“谓不绝也。”折琼枝以继佩。——《楚辞·离骚》齐人未尝赂秦,终被五国迁灭。——宋·苏洵《六国论》先后相继。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》学即继以问。——清·刘开《问说》又如:继继(前后相继,接续不断);继踪(继续前人所做的事);继踵(步履前后相接。指相传不绝);继志(继续前辈的志意)继承〖succeed;inherit〗今夫封建者,继世而立。——柳宗元《封建论》继吾志事。——清·方苞《左忠毅公逸事》九族无可继。——清·袁枚《祭妹文》又如:继世(儿继承父的地位);继轨(承继祖业);继体(继承王位);继绪(继承祖业;传祚无穷)接济〖givematerialorfinancialhelpto〗。如:继褰(接济缩减)通过正式合法手续,将别人孩子自愿地代替或作为自己的孩子〖adopt〗。如:继子随后;跟着〖follow〗宾继主君。——《周礼·司仪》瑜等率轻锐继其后。——《资治通鉴》又如:继而通“系”。挂,拴缚;系念〖tieup;miss〗言“以”者,见行遂意也。见继重在遂。——《公羊传·宣公元年》何休注
帛书
四、带有“继”字的成语
后继有人、继往开来、夜以继日、前仆后继、焚膏继晷、后继无人、前赴后继、日以继夜、兴废继绝、开来继往、以日继夜、继继承承、存亡继絶、以夜继昼、比肩继踵、覆车继轨、夜以继昼、箕裘相继、舳舻相继、难乎为继、连日继夜、继古开今、子继父业、以夜继朝、燃膏继晷、继绝兴亡、兴亡继絶、继继绳绳、继晷焚膏、重明继焰、覆车继轨、夜以继昼、以日继夜、舳舻相继、继继绳绳、难乎为继、连日继夜、以夜继日、子继父业、存亡继绝、断鹤继凫、饔飧不继、周急继乏、兴亡继絶、箕裘相继、重明继焰、断断继继、继绝兴亡、继古开今、兴灭继絶、兴亡继绝、继踵接武、相继而至、兴微继绝。
方去疾
五、含有“继”字的典故
1比肩继踵典故：比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。出处：《晏子春秋·杂下》：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人。”2存亡继绝 △典故：恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。出处：《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。”例子：他是要明王道，辨人事，分明是非善恶不肖，～，补敝起废，作后世君臣龟鉴。（朱自清《经典常谈·史记汉书第九》）3焚膏继晷典故：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。出处：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 4继绝存亡典故：恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。出处：《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。”5继往开来典故：继承前人的事业，开辟未来的道路。出处：明·王守仁《传习录·三》：“文公（韩愈）精神气魄大，是他早年喝下便要继往开来。”清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“将来昌明圣教，继往开来，舍我其谁？”例子：将来昌明圣教，～，舍我其谁？（清·李宝嘉《官场现形记》第一回）
古文
6难以为继典故：难于继续下去。出处：《礼记·檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’”例子：现在则相反，除粮食外，每天每人只有五分大洋的油盐柴菜钱，还是～。（毛《井冈山上的斗争》）7难以为继典故：难于继续下去。出处：《礼记·檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’”8前赴后继典故：前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。出处：唐·孙樵《祭梓潼神君文》：“跛马愠仆，前仆后踣。”例子：～人应在，如君不愧轩辕孙！（清·秋瑾《吊吴樾》）
汉印
9日以继夜典故：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。出处：《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”10兴灭继绝典故：使灭绝的重新振兴起来，延续下去。出处：《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世。”11夜以继日典故：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。出处：《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”例子：殷之季君，亦奏斯乐。酒池肉林，～。（三国魏·阮籍《乐论》）
12夜以继昼典故：用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。出处：南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“昔文王不敢槃游于田，以万人惟忧，而陛下远猎山林，夜以继昼。”13饔飧不继典故：饔：早饭；飧：晚饭。吃了上顿没有下顿。形容生活十分穷困。出处：清·无名氏《杜诗言志》卷七：“于是，衡门之下，环堵萧然，饔飧不继，过日恒饥耳。”
徐三庚
【继古开今、继古开今拼音】相关文章：
