他是朱老总妻子的凶手，后来却成为名将，活了96岁
历史客栈前几天介绍过朱老总的前妻伍若兰，文武双全，可惜23岁就被反动派，成为朱老总一生的憾事。
伍若兰的凶手，名叫刘士毅，在近代史上也是一个举足轻重的人物。
刘士毅是江西都昌县人，出生于1886年，跟朱老总还是同龄人。
朱老总年轻时考入了云南讲武堂，刘士毅也考入了保定军校，参加过武昌、北伐，也算是军中的一员骁将。
在刘士毅的人生中，白崇禧堪称他的贵人，也让他跟桂系产生了千丝万缕的联系。
1927年8月，蒋介石第一次下野，白崇禧继任陆军军官学校校长，特地聘请刘士毅担任军校教育长，声称：“久仰任夫先生经纶满腹，文武兼备。目前我已兼任军校校长，忝膺重职，深恐不能胜任，因此特借重大才，敢烦先生担任军校教育长一职，则我得到了一位得力助手，也就放心了。未知任夫兄允许屈就否？”
后来，两广财政收入不佳，员额也开始裁减，苦无良策的白崇禧就问计于刘士毅，刘士毅答道：“时下两广局面，解决之法不过‘三寓政策’。”
白崇禧问：“何为三寓？”
刘士毅说：“寓兵于农，寓募于征，寓将于学。”
白崇禧听完后，恍然大悟，说：“任夫之法，皆取策于古人也！”这个政策实行后，果然成效显著，从此，李宗仁、白崇禧都以国士之礼相待刘士毅。
全面爆发后，刘士毅被任命为第31军军长，北上抗击日寇。
1937年冬，刘士毅率领由苏北海州一带，回撤到津浦线南部的徐州、明光一带。当时，日军指挥官畑俊六手底下有8个师团，直逼明光，战前，畑俊六踌躇满志，以为中国一打就崩，不堪一击。
战前，刘士毅对将士们说：“四岛倭寇，蕞尔蛮夷，此战决不能让他们痛痛快快地结束！”
果然，两军开战后，日军本来以为可以轻松拿下31军，却不料遭遇到了激烈的抵抗，最后竟然打成了平手，一分便宜也没有占到。
畑俊六继续派兵增援，援兵一到，随即向明光城发起猛烈攻击，很快就攻陷了明光城，但此时的明光早已是一座空城，前几天拼死抵抗的那支中国早已不见了踪影，让日军疑惑不解。
原来，刘士毅深知双方实力悬殊，如果拼死一搏，恐怕会全军覆灭，于是干脆来了一出“空城计”，率撤出明光城，在淮河西岸驻防。
等刘士毅听到日军入城的消息后，下令：“歼灭日寇的时机到了！”然后，指挥移动到日军左侧，趁其不备，突然向日军发起攻击。
日军一下子难以招架，包围圈中的日军不是被击毙，就是四散溃败，刘士毅率部重新夺回了明光城。
此战结束后，李宗仁总结道：“这一战役的关键，是三十一军执行命令的彻底，始终盯住津浦线，使敌军不能北进。”
李宗仁对刘士毅的能力也是非常欣赏，后来竞选副总统的时候，专门派他当自己的助手，四处拉票，李宗仁之所以能成功当选为副总统，刘士毅可以说功不可没。
1949年1月，蒋介石第三次下野后，李宗仁担任代总统，特地任命刘士毅为总统府上将参谋长，作为自己的首席幕僚。
不过，当时天下大局已定，远远不是一个刘士毅能挽回的，只好逃去了台湾。
到台湾后，因为他是李宗仁的人，自然得不到蒋介石的重用，只担任一些闲职。
不过，因为远离了权力中心，也让刘士毅得以安享晚年，于1982年去世，足足活了96岁。
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言恭达：我的学书之路
来源:书法杂志
资料图片：言恭达
言恭达，清华大学教授，博士研究生导师，国家一级美术师，享受特殊津贴专家。第十一、十二届全国委员，第五、六届中国书法家副，中国国家画院院务委员，（全国）教育书画副兼高等书法教育分会会长。南京大学、东南大学兼职教授，东南大学中国书法研究院院长，北京语言大学艺术学院名誉院长，中国文字博物馆、中国青铜器博物院顾问。
我的学书之路
言恭达
常熟是先贤言子故里，二千五百年前就开文学之先河。地灵人杰的常熟山水给了我受用不尽的文化滋养，博大精深的名城历史留给我渊雅醇古的艺术濡染。出生于世居这座历史文化名城的我，自幼随父学书画。而立之年，拜沙曼翁先生为师。曼师见我第一幅石鼓对联便评价说“不俗”，并指出：“读书万卷可医一俗”，要我将才气与刻苦，临帖与读书结合起来。我很庆幸有这样一位耿直而有学问的老师。受业于曼师，我受他艺术影响最深的：一是重视传统，由博返约，又不为古人与老师风格所囿，“出新意于法度之中”；二是自然平淡，倍见真率之意。“书无刻意做作乃佳”，不求工而自工；三是艺贵变化，从结构、用笔用墨，到通势布白，照应起伏，正奇巧拙，自然天成。
篆书自作诗《追忆前游之一》
雪卷千堆送客仙，九皋凤落散云烟。
何须墨舞载时雨，好得诗文去补天。
艺术家是以自己的作品来维护艺术生命的。书法，从本质上说是一种内涵丰富的综合艺术。要具备书外功夫，必须同时涉足其他姐妹艺术，知其个中三昧。将不同艺术内容和形式美融化入书法艺术，形成多维视野，显现时代风采，生活美感。我从事书法，篆刻创作，亦喜绘国画，喜读文学作品，喜听音乐，它们可加强我综合美学内涵。而适时从政，则能从整个时代高度观照社会，了解社会，深入民间底层，丰富立体思维，提高审美境界，升华艺术思想，以求笔下的书艺走向大气与高端。实践使我深有体会，读史使人充实，哲学使人明智，美育教人旨趣高尚。一个艺术家若能有机会做点“经世学问”，则能有利于从“小我”进入“大我”，从小众进入大众，从小文化进入大文化，真正做到纵横求道，事业成功。
篆书自作诗《季翁赞》
月照人间辨浊清，经纶满腹尽神明。
老梅雪蕊香如故，我仰今贤一帜擎。
漫长的传统学习，我从那些名帖名碑上不但学到了书意与技法，更重要的是从历代这些大书家身上获得了对传统师心不师迹，立志开时代风气的治学态度与创造精神。我深深地懂得：回归传统不是复制传统。要在书法艺术上有所造诣，必须做到一是学古人，然不重复古人，二是随时代特质通变，又须不断否定自己。一个书家的成功决不是自己“做点文章”炒作包装出来的。半个世纪的求道苦旅，我越来越感到中国书法艺术的博大精深，必须深层的思考，理性的把握，敏慧的悟道，大胆的突破，必须循序前进，不急不躁。切莫被当今存在的浮躁、急功近利的社会文化生态所迷惑，要懂得：耐得寂寞乃结正果。
篆书自作《停杯流水》九言联
停杯香远醉看留云住
流水声清闲吟待月明
学书画印，我追求“清、拙、厚、大”。“清”则古雅，去“浊”“俗”，呈“逸”“静”，风规自远也；“拙”则朴浑，无作气，胜于巧，熟笔易得，生拙难求，气韵生动也；“厚”则沉雄，去浮滑，强骨格，真力弥满也；“大”则精深，去小家气，生至刚，至中，至正之大家气，品位高古也。
篆书《秋实礼门》八言联
秋实春华学人所种
礼门义路君子之居
于篆书，我爱萧退庵之渊雅醇清，敦厚谨严，喜吴昌硕之朴茂雄健、凝重老辣。我将运笔取吴书，裹锋运行，沉着迟涩，深厚苍润，而结体则继承萧书，重心下沉，雅正端严。为了广其流而导其源，除了旁涉秦诏版外，更探其上游，博习两周钟鼎彝器、铭文，使其神气敦朴，用力石鼓文字，使其气格高古。我研究小篆在于整，大篆在于散的书理，结合时代特质在用笔、结体、墨韵上加以变化，尤以草书笔意写金文静态中的动感，结体正欹参差有致，墨色善用浓淡渴润，疾而又留，动而不浮，恣肆而凝练，体现雄茂超逸的创作风格，驰思造化的创作思想。
篆书《潮落风生》五言联
潮落吴天远；风生梦泽寒
由篆入隶，我初从《礼器》《乙瑛》《曹全》入手，既而专习《张迁》《石门颂》，旁及竹木简书，六朝碑刻。而后尤喜《好大王碑》的奇古浑穆，兼而取法。以篆法作隶，裹锋圆笔，如折钗股，不露吻肩，不执着于波磔挑拂。平实中求险奇，方圆相间，放逸疏朗，以求高古脱俗，率直简穆之意境。作隶蜕变于篆书，则能通其意以不变应万变。因酷爱汉晋简牍书，我学章草直接取法于流沙坠简。能溯其本源，方得第一义谛。做到作章草萧散灵动，沉着浑穆而风规自远。
隶书自作诗《追忆前游之二》
写草书，我首先追求草法的纯正。笔墨遒劲清逸，宜重，宜留，宜意。用涩笔渴墨，强化意足气圆。书写时要如林散之先生所说的，做到心狠、眼明、手辣，要抢，这个抢不是指时间，而是对空间变化的一种把握。线性要丰富，线质要凝练，章法结构要随机生发，用笔造线、用墨造虚，把简约性和多变性融合到一起。
草书自作诗《山海传情书画笔会》条幅
岭海传情月笼纱，丹墀醉彩墨风华。
何当一统中兴日，两岸犹开吉庆花。
草书自作诗《澳洲行之一》
黛点花城薄雾开，潮声到枕月中来。
问君此夕洋洲梦，一寸春心万里回。
应该说，古今中外，任何艺术都是时代的产物。就书画艺术来说，传世的经典作品可以说都是“为人生而艺术”。这种优秀的文学遗产都显现出对当下社会的思考与人类精神的弘扬，也就是说，艺术的“人文性”，它的“人本主义”将永远超越艺术本体的技法层面作为人类历史的文化记忆积累下来。因此，新世纪以来，我就萌发了要通过书法来记录当代历史，体验辉煌，努力创作精品，以留下时代的印记。这些长卷作品内容均是我们生活中具有重大影响力的诗性表达，是社会文化的深层思考。
行草自作诗条幅
自二〇〇八年为奥运创作《我的中国心》大草长卷以来整整十年内，我已创作草（大草）、篆（金文）隶不同内容长卷巨幅十六件，我基于以下三个方面的思考：一是书法内容的定位。内容必定是时代特定的叙事经典表达或诗性传递。文字内容是任何一件书法作品的“核”，有核才有生命，才有魅力，才有根。此外，我们这个时代也提倡和鼓励书法艺术家不再沉湎于闭门造车，而是融入社会，拥抱时代，感知民生，感悟生活，让书家个人的生活体验提升为一个时代的艺术审美体验，从而实现真善美相统一的时代审美理想。这就是今天书法家艺术创作的必由之路，也是一个有良知有责任的书家的社会担当。二是书法形制的定位。我选择了书法长卷形式。长卷挥洒文字容量大，且可长可短，尽情挥洒，尽意造势，不受篇幅限制；长卷书写艺术处理变化大，跌宕起伏、首尾呼应，视觉空间虚实变化布局特殊。尤其是大草书更能达到符合时代特质的审美体验。三是书法创作理念的定位。守正通变，融古为我是我半个世纪以来，尤其是三十年来书艺创作的坚定理念。今天的回归传统，必须融入现代文化的诸多元素与时代精神，只有这样，才能实现真正意义上的“创造性转化与创新性发展”。可以说，长卷承载着当下时空的诸多元素，如在人文空间上它是全球文化背景与人类重大历史的记载；在艺术手法处理上它是白话文现代叙事方式，与传统书写唐诗宋词、古典文赋有很大不同，需要诗性的转换和音韵的丰富，这才能使长卷艺术具有独特的时代精神与文化价值。因此，长卷创作不管是草书，还是篆隶作品，都须观照与研究今天这个时代的审美趋向、审美体验，从技法到风格都要追求“个性化”表达中的内质和民族脉象——中国气派、中国精神的时代传递，而不是单一、肤浅的形式解构与视觉图式。
草书《绮殿飞阁》五言联
绮殿笼霞影；飞阁出云心
自二十世纪八十年代底开始，我就尝试“以篆入草”与“以草入篆”的实践探索。试以二〇一七年所作《军魂颂》大草长卷（三十二米）为例，简要作一说明。一是从作品气格上以篆籀笔法入草，就是绕过明清，追求宋和宋以前经典的大草风貌，实践清代碑学背后含蕴的博大辉煌的金石气与传统帖学透析的儒雅古逸书卷气的融合。努力做到中锋绞转，气格沉雄，纵横奇逸、宏阔苍遒。二是从长卷形式上，我追求大开大合的形式解构，借诗歌之意境，跌宕起伏，意趣横溢。既豪迈大气，又古雅清逸，力求开合有度，虚实相生。体方而用圆，应势而生，随象而形，结字之造险，布陈之虚实，通变中达到和谐统一。尤其是好多字法笔断意连，笔断势连，营造形制布白的二度空间进入三维视野的过渡。三是墨法上的精心处理。要力求表现线性嬗变的丰富性，形式构成的随机性，须均擅用渴墨，注重造白，独辟虚静境界。创作时，我大量巧用了渴墨、燥锋、宿墨，其墨调、墨态做到了浓淡相宜、润渴互补。四是通势布白的全方位把握，以保证整幅作品气息不但畅通，而且求得空灵虚静。此是遵循老庄哲学的“虚、静、明”“致虚极、守静笃”，力求达到整体气格境界的通明融和。
甲骨文《告往克己》十一言联
告往知来君子一言以为知
克己复礼其心三月不违仁
清逸、蕴藉、浑朴、平和、简静是我五十年来砚边探索的艺术风格，以求赢得自然、平和、虚静、简约、古雅、高踔的气息。晋人清简相尚，虚旷为怀，自生风流蕴藉之气，且格守法度，笔墨不失榘度，书学晋唐，其理如此。
隶书自作诗《燕剪春风》
“相书”有“南人北相”之说。江南书风，多呈阴柔美，乏阳刚气。我欲求“南北结合”“碑帖相融”，达到北“势”与南“韵”有机统一，将恢宏之豪气，清畅之逸气结合起来。将碑的凝重苍茫，帖的醇雅精微，简的天趣率真结合起来，在充实中求灵逸，于闲静里把握节奏，捕捉感觉中朦胧而又微妙的深层意象。然“相”始终还是“南相”，一如江南菜肴，除加“神仙鸡汤”外还可增真辣味，以“吊鲜味”。
隶书自作诗《散翁赞》
“书者，心之迹也”。蜕庵太师云：“书道如参禅，透一关，又一关，以悟为贵。”数十年来学书体会最深的则是“悟道”。书须靠“悟性”之发韧。按米芾所说书家要追求“随意落笔，皆得自然，备其古雅”的理想境界。“不像不是戏，太像不是艺，悟得情与理，是戏又是艺。”（黄佐临语）书画艺术要求其似与不似。自然生乎形，气韵生乎法。
隶书自作诗《答友人》
书画重在境界，非可以形似论之。六法中最要紧的是“气韵生动”。一靠创作意境，二是笔墨情韵，方可下笔落墨，辄饶奇趣，苍古高逸。创作意境，以意为主，意造境生，书法相对易得。书法，必须通过摄情达到“摅发人思”，使观者在“不尽之境”中受到感染。常人说的“书外之意”即指此。天机舒卷，意境自深也。数十年实践证明，只有当审美主体及其同审美客体的关系取得进一步认识，对书艺表现情性具有明确的理解时，才可能形成对书艺意境的深刻认识。中华民族博大精深、稳沉雄强的气质中，把握着一种中国人文中和的品格，以实求神的审美是求情达意道路的基本步履。
隶书自作《风雅书联》七言联
鲜明个性的辜鸿铭，张之洞赞其经纶满腹，是真正的杰出人才
作者：山佳
都说，一个好汉三个帮，据说张之洞从两广总督任上，来到武汉担任湖广总督，只带了六人。其中一个，就是今天的男主辜鸿铭。就是这位辜鸿铭辜先生，以其出色的智慧和外交才华，协助张之洞创办名闻全球的汉阳铁厂和兵工厂等洋务，为湖北新政立下汗马功劳。
张之洞经常对着手下称赞：“辜先生经纶满腹，是真正的杰出之才。”
01
话说当年，第一次看到辜鸿铭的照片，说不清为什么，总觉长得比较怪异。后来才知，原来这位辜先生，出生在马来半岛的槟榔屿，是个中萄混血儿，父亲为华人，母亲则为葡萄牙人。原来如此。
晚年的辜鸿铭，长居北京，与女作家凌叔华的父亲凌福彭交好。一次，两人谈话中，辜鸿铭说起，想刻一个图章，印上自己一生的简历，那就是——生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。
看看，大师就是大师，东西南北都占全了。
02
辜鸿铭的曾祖父辜礼欢，作为“当地最可敬之华人”，就被初登马来半岛的英国殖民者，委任为地方居民的行政首脑。他有个儿子叫
辜龙池，即辜鸿铭的祖父，在吉打州部门工作，属于公务员。因在地方建设方面，卓有功，被吉打苏丹赐拿督衔。
可到了辜鸿铭的父亲辜紫云这里，他可不爱从事什么，而是具有经济头脑，于是帮助英国商人布朗打理橡胶园，成为大总管。别看两人国籍不同，但交情甚好，成为密友。
1857年7月18日，辜鸿铭出生了。混血儿的他，听着父亲讲中文（闽南话），说英语，而母亲一口流利的英语和葡萄牙语，这多元的语言环境，太得天独厚了，这也使得辜鸿铭从小就对语言有着出奇的理解力。
想想看，一张混血儿的面孔，超凡的天赋，活泼的天性，辜鸿铭可谓人见人爱。身为橡胶园老板的布朗，太钟爱这个伶俐的小男孩了，毫不掩饰自己强烈的感情，干脆收下当义子。
在辜鸿铭十岁时，布朗带着他回到苏格兰老家，并对其学业做了周密安排。
十四岁那年，辜鸿铭以优秀成绩完成义父为他开设的各种课程，并被送到德国学科学，不久考入莱比锡大学，获土木工程文凭。
回到苏格兰后，辜鸿铭又进入爱丁堡大学就读，获得文学硕士。
后来有人统计，辜鸿铭精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获得13个博士学位。这里应来上一句，My God！
简直可以说，太不可思议了，辜鸿铭就是一个语言天才兼超级学霸！当然，作为义父的布朗，功不可没。
03
俗话说，学会文武艺，货与帝王家。辜鸿铭一身的才华横着溢，当然要报效祖国了。此时，其父母已先后过世，辜鸿铭决心遵从父亲“回到东方来，做个中国人”的遗命，以海归身份，回到祖国。
1885年，28岁的辜鸿铭，来到两广总督张之洞帐下，主持英文译述，历时二十余年。
张之洞之所以礼聘辜鸿铭，所看重的正是其“精于别国方言，邃于西学西政者也”。都可以想见，张之洞对辜鸿铭这位实至名归的博士，得多么重视。
在此期间，辜鸿铭帮助张之洞实施了一系列工程，如兴办汉阳铁厂，设立自强学堂等。他常向张之洞介绍西洋的事，张之洞则教导辜鸿铭学习中国传统文化，两人亦师亦友，关系亲密。
多年后，辜鸿铭说起，张之洞对他“虽未敢云以国士相待，然始终礼遇不少衰”。
04
这里有一个典故，特能说明辜鸿铭的语言天赋。
1891年，有两位异国九千岁——俄罗斯皇太子与希腊王子，来中国旅游。一行到了武汉，主政的张之洞当然要设宴招待。而担任翻译的，正是辜鸿铭。
宾主相见，俄皇太子用法语与张之洞交谈，辜鸿铭流利准确地予以翻译。就餐时，俄皇太子改用俄语，与希腊王子窃语，质疑菜肴的卫生。话音刚落，只见辜鸿铭笑着用俄语对他们说：“这些菜肴既新鲜又卫生，还望你们放心地品尝。”
宴席过后，张之洞掏出鼻，希腊王子不知何物，便用希腊语问了俄皇太子。
又是辜鸿铭，立即翻译给张之洞听，并把鼻取来，递给希腊王子，又用希腊语告诉他使用的方法。
两位“九千岁”，就在恍惚间，听着一个东方人同时流利地操持几国语言，简直瞠目结舌。
后来，当他们得知辜鸿铭的强项还不是这些语种时，更是佩服得五体投地。
俄皇太子离开武汉之际，郑重地向辜鸿铭发出邀约，希望他有机会前往俄罗斯。当下，还将一块刻有的金表，赠与辜鸿铭。
武汉一行，给俄皇太子留下深刻印象，他逢人便说：“在武汉见张总督，那位翻译辜先生所通语言之多，是我遍历各国都难以见到的奇才。”
那是，转瞬之间，几门外语脱口而出，搁谁都疯狂，辜鸿铭就是这么有才！
05
后来，当蔡元培主政北京大学时，网罗了诸多怪才任教北大，其中就有辜鸿铭。辜先生虽然是复辟派人物，但因其外国文学的特长，被聘讲授英国文学。
辜鸿铭初到北大，后面拖着一条长长的辫子，学生们都忍不住大笑起来。只见辜鸿铭不动声色地走上讲台，打量一番后，才慢条斯理地说：“你们笑我，无非是因为我的辫子，我的辫子是有形的，可以剪掉。然而诸位同学脑袋里面的辫子，就不是那么好剪的啦。”
辜鸿铭这一番话，立即让骄傲的北大学子，统统闭上了嘴。以后上课，没人再敢笑话他的辫子了。看吧，言简意赅的话语，就是这么具有杀伤力；辜老先生，就是这么底气十足。
在教室里，辜鸿铭也曾对着自己的学生，大谈特谈：“现在中国只有两个好人，一个是蔡元培先生，一个是我。因为蔡先生点了翰林之后不肯做官就去，到现在还是。我呢？自从跟张文襄（张之洞）做了前清的官以后，到现在还是保皇。”
等到蔡元培蔡校长，辞职不干时，辜鸿铭也去请愿，而理由却是：“蔡校长是北大的皇帝，必须留下！”
辜鸿铭，这奇葩老爷子，挽留蔡校长的理由，也这么奇葩！
辜鸿铭通晓多国语言，却从来不以为然，他最看重的，还是汉语。他曾评价，世界上最为伟大的语言有三种，一是汉语，一是希伯来语，一是古希腊语。当有洋人苦于汉语难学，出现畏难情绪时，他便好言相劝：“凡是美好的东西，都是不易学到的。”
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。是啊，百年风云，历尽沧桑，像辜鸿铭这样有才的奇葩海归，是再也见不到了！
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