经年累月经年累月和日积月累的区别

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蓝色“守护者”13载守路记：经年累月护航过往平安

中新网温州4月13日电(奚金燕吴开云鲍长仙)4月的清晨，浙江诸永高速上车辆来来往往，身穿蓝色制服的陈磊一大早穿梭在高速上，对讲机的电流声、呼呼的风声、驶过的车声不时在车内回响，划破早巡的寂静。这样单调又孤独的早巡画面，在他13年的守路日子里，不知重复了多少次。

陈磊是浙江交通集团泰顺隧道所珊溪站负责人，1999年从退役后，他选择了诸永高速拯救大队作为自己的新战场，开始了与高速公路的不解之缘。在陈磊看来，守路是一项孤独而又充满责任的工作，他形容自己的工作就像是“车轮下护住平安的守路人”。

在一次高速巡护期间，陈磊“偶遇”因车辆抛锚而蹲在高速超车道上的母子三人，一辆辆车辆从他们身边开过，现场情况险象环生。千钧一发之际，陈磊拉响警报，用车载喇叭喊话司乘跨过防护栏，一系列迅速及时高效的处置方法得到司乘人员称赞。事后，母子送一封亲笔感谢信：“感谢你在危难之际出手，对你来说可能只是举手之劳，对我们来说永生难忘。”

高速施救虽然做的是“路面保畅”工作，但这四个字延伸出来的工作范围却更广，需要固执的劲和缜密的心。对于陈磊来说，只要是与工作有关的他总是事无巨细、周全备至。

陈磊(右四)给团队讲解操作要领。邱颖颖供图

时间回溯到2020年，时任诸永拯救大队施救管理员的陈磊，一直为高速主线逢节假日流量大、突发多、应急施救车辆使用应接不暇的情况着急。如何快速将、故障车辆移出主线通道，确保主线畅通？他充分利用现有的地方车库移车神器搭配巡查车、轮胎车等施救辅助车辆，就近将、抛锚车辆先移出车道等候救援，将占道车辆移除的时间缩短到3分钟左右，这样既保证主线畅通的同时大大降低了安全风险，最大限度缓减施救车辆的工作压力，这种快速移车的方式也在浙江交通集团内得到推广。

高速工作13年来，陈磊积极思考和探索新的保畅技法，带领团队深入研究高速公路的特点和规律，完成了移车神器、大型清障车吊拖联动清障法、多功能移动捕兽笼、自卸式叉车等高速救援运用中的技法和装备开发。这些技术的应用不仅提高了救援效率，也极大地提升了高速公路的通行能力。

杭州亚运会期间，保畅压力陡升，陈磊主动对接高速完善亚运保畅方案，对临时增岗人员开展专业技能、安全培训，确保亚运会期间高速公路的安全畅通。杭州亚运会结束后，他又马不停蹄地开始清障救援队员的训练。

陈磊(左二)获2024年全国首届高速公路车辆救援技能大赛集团参赛队清障救援第一名。邱颖颖供图

在陈磊看来，指导者和受训员是一个矛盾体，想要队员获得出色的成绩，指导员就得不断帮助队员跳出舒适圈。功夫不负有心人。陈磊带领的队伍取得了2022年浙江省赛优秀奖；2023年全国救援员赛省选拔赛和决赛中个人获得优秀教练和优秀指导教师，学员在决赛赛项中荣获个人一、二等奖等的好成绩；2024年又作为全国首届高速公路车辆救援技能大赛集团参赛队教练，并取得清障救援各项目最好成绩。

“从参加工作那一天起，我就想着要踏踏实实地把工作干好，要对得起这身‘高速蓝’。”陈磊坦言，自己最大的心愿就是高速上过往车辆都能平平安安。没有豪言壮语，在平凡岁月里，陈磊同万千高速工作者一起，用经年累月的默默坚守护航过往车辆平安。(完)

印媒：中国人是持久战大师，我们准备好经年累月的对峙了吗？

在洞朗地区已对峙一个多月，在印度国内民族主义情绪高涨的同时，也有一些媒体质疑，印度有没有给自己留后路。

“我们准备好与中国经年累月地对峙了吗？我们又有没有准备体面撤退的预案呢？”印度“每日观点”网站7月31日刊文提出了这样的问题。

印度《每日观点》网站截图

文章称，现在印度已经证明了自己不是胆小鬼，在面对地区任何对手时都敢于站出来，虽然中国很可能都不那么在乎我们的……现在我们应该重新审视以下洞朗的局势了：

首先，我们的和军事，有没有制定一个撤退计划，使我们可以体面地与中国脱离接触呢？简而言之，我们知道怎么介入局势，但我们知道如何退出吗？我们应该在走入军事冲突死胡同之前，就规划好后路。

或者说，我们是否准备好，要和中国玩一场战略对峙游戏吗？这样的对峙可能持续数月甚至数年之久。要说打边境对峙持久战，中国人可是大师，尤其是在双方既不愿撤走，又不愿导入一场无法预料结果的冲突。

这对印度来说并不是一项有清晰的战略目标的行动，我们并不能主张洞朗地区的主权，也不是去解放那里的，我们也不能期望改变这一三方交界处的现状，最好的情况就是，我们维持目前的战略地位。

另一印度右翼杂志《自治》网站则给出了印度希望的解决方案，该杂志称，印度并不愿意与中国对峙或冲突，只是希望事态和平解决，双方都退回到6月16日前的状态，即中国从洞朗地区撤军，中国撤回在当地修路的大型机械和施工人员；印度也把撤回到之前的位置。

印度《自治》杂志网站截图

《印度论坛报》7月31日分析称，当前没有任何迹象显示中国会撤军，如果印度先撤军，中国没有撤，对于印度来说不可接受，因为印度自认为“代表不丹”与中方对峙，如果印度妥协，将对南亚地区的地缘产生不可估量的影响。

陆慷24日在谈到洞朗地区对峙时表示，此次责任完全在印方，中方决不会在领土主权问题上做任何妥协。

“中方希望维护边境地区的和平稳定，但决不会在领土主权问题上做任何妥协。此次责任完全在印方。我们再次敦促印方认清形势，尽快采取措施，避免事态进一步升级。”陆慷说。

印度国内矛盾正在爆发？

另外，废钞、税改、收缴民间黄金等一年多来印度在国内经济上采取的一系列强硬措施，使国内积累了大量矛盾。BBC分析称，现在莫迪也是进退两难，如果他在这时退后，也会引起民族主义反弹。

大吉岭距洞朗仅100公里左右（谷歌地图仅供参考）

在距洞朗地区仅100公里左右的大吉岭，自6月18日爆发的已经持续一个多月。谋求独立建邦的人示威者接连两天与发生暴力冲突，造成至少6名和数名示威者受伤；29日，示威者向发出限期10天最后通牒，若无动于衷骚乱将进一步升级。

7月29日，人示威者在距大吉岭15公里的苏克纳集会时遭到阻挠，双方发生暴力冲突。指责示威者向投掷石块和焚烧警车，示威者则称向他们开枪射击，造成至少4名示威者受伤，其中一人伤势严重。

族独立运动组织（Gorkha Janmukti Morcha，GJM）比诺伊·塔芒格表示，30日是“全球集会支持人运动日”。人支持者当天在阿里布尔杜阿尔地区举行游行集会，遭到阻挠并引发冲突。

29日，族独立运动组织在大吉岭总部紧急会议，向发出了限期十天的最后通牒，声称如到8月8日仍对人独立建邦的要求无动于衷，骚乱将进一步升级。

印度大吉岭正在持续的骚乱（图：新德里网站）

一场经年累月的自我修炼

关于读书，我曾写过一篇文章《读书何须形象大使》，发表在《中国教师报》上。我以为读书就像饮水、吃饭一样，是一个人的本能需要。既如此，又何必需要设定某个特定的“使者”来领着做呢？这些年来，除专业书籍外，我读书的种类渐渐杂起来，哲学、史学、诗学，不一而足，皆有所涉猎。但也并不求精通，只把这些读过的文字及文字中所蕴含的知识、阅历、见识、感悟作为滋养自我精神的一种养分。

虽读的书并不算多，但总有许多文字和书籍在后来回望时能反哺我的人生。这条阅读之路，留下了我曾踏过的足迹。把这些足迹串起来，就是我在某一段时间里生活的轨迹。

文哲润泽生命

教师首先要读的，在专业书籍外，我以为当推哲学。因为哲学让人明智，让人在芜杂的生活场景中保持清醒与爱。而教书育人的职业使命，决定了教师需要通透的视野，需要“拨开云雾见青天”的智慧。就如周国平先生在《守望的距离》中说的：“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。”

《守望的距离》是一本散文集，记录了作者对人生哲理性的思考和阐释，并且这种思考与阐释带着浓浓的入世情怀和积极的人生追求。书中强调富有精神价值的生活，强调审美的生活态度。作者告诫人们，看清浮光掠影的表象、空虚和无聊，在日常琐碎的生活中，保持自我的独立和独特，构建自己的精神家园，以更加开阔的视野看天地万物、人生种种。

这在当下，是一种尤为难能可贵的价值观。从教育的角度出发，还能衍生出对独立人格的尊重和向往，因为“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界”。如此，大约就能渐渐抵达生命的真谛和生活的本真。

至于北岛选编的《给孩子的诗》，则是我们庸常生活中需要的那一抹暖色。57位不同国别的诗人，101首风格各异的诗歌，无不体现出北岛与众不同的诗学理念和美学情怀。正如北岛所说：不管时代怎么转型，诗歌都应该幸存下去，也必须幸存下去，因为它本身就是一个民族文化的灵魂。所谓“诗言志”，没有一首诗不浸染着诗人的生活体验、审美和情感。

我们应该知道，更应该告诉孩子：生活终有种种纷扰，但是生命应该保有诗性。

《人生海海》，甫一看到这个书名，我的感觉是疑惑的。为何要用重叠的“海海”形容人生。后来知道，这是闽南方言中的一个俗语，意思大约接近“人生像大海一样广阔”。

作者麦家说：“我想写的是在绝望中诞生的幸运，在艰苦中卓绝的道德。我要另立山头，回到童年，回去故乡，去破译人心和人性的密码。”因此，小说扣住“人性”来写，曲折的情节中折射出人生的复杂与多变，诚如扉页上那句：“人生海海，潮落之后是潮起。你说那是消磨、笑柄、罪过，但那就是我的英雄主义。”

历史拓开眼界

读茨威格的《人类群星闪耀时》，仿佛被某种力量牵扯着，作为一个独立的旁观者，站在一段段历史之中，看那些决定人类历史发展方向和命运的人与事在身边缓缓展开，并且逐渐让你心潮澎湃、热血沸腾，最后化为一声“安好”的问候，一句“不易”的感叹。

读这本书，你会觉得在历史漫长的演进过程中，总是经过了许久的积蕴，才会在某一个不经意的时刻，突然出现一个真正的历史性时刻，让人类的走向朝着某个阶段迈进一大步，而这个过程是渐进顿悟、不疾不徐的过程。比如：太平洋的发现、滑铁卢的失利……

这些历史性的时刻以及背后群星璀璨的人，这些出现和发生，是偶然，更是必然。他们成为“吹哨者”，集聚了个体所有的努力，勉励整个人类集中一切力量，浩浩荡荡，为未竟之事不懈努力。正如梁启超所说：“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史。”

《南渡北归》大概是我近5年来读过最厚的一套书了。书中对民国这一代学者作了切片式的描述，娓娓道来，徐徐展开。蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓、梁启超、王国维、赵元任、胡适、陈寅恪、傅斯年……这些名字应该是对中国近代文化史略有了解的人都耳熟能详的，每一个都堪称学术泰斗，在这部书里，这些名字不再是一个个汉字，他们被复原成鲜活的血肉，满腔热忱、一心向上。这些人在烽火战乱中护送国家文物和大学图书南渡，艰难地奠基了中国最初的考古和建筑轮廓，颠沛流离却矢志不渝。

“国运多舛而学术益盛”，个人所经受的磨炼与苦难，往往是铸就伟大事业的熔炉。这些人在颠沛流离的迁徙中用生命的微光照亮民族的文化之脉。他们以人格、学识、风度在那段昏暗阴沉的岁月中汇聚出一条星光璀璨的银河，在烽火硝烟中弦歌不辍。这种从骨子里喷涌而出的民族精神，不正是我们“文化自信”的源头吗？

“美学”充盈教育立场

卢梭提出的“自然教育”理念，集中体现在他的著作《爱弥儿》中。用布鲁姆的话来说，《爱弥儿》就是卢梭的《理想国》。在书里，这位法国哲学家穷尽毕生的思想和智慧，养育了一个虚构的男孩爱弥儿。在养育中，他主张教育的目的在于培养自然的人，在于顺应儿童的本性，使之成为所能成为的自己。这个主张基于卢梭“出自造物主之手的东西都是好的，而一到人的手里就变坏了”的理念。

《爱弥儿》语重心长地告诫我们：大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快会腐烂。就是说，我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。

“儿童是美的，儿童立场是美的，教育便是美的”。读成尚荣先生的《儿童立场》一书，有一种与作者对话的感觉，又像是处于倾听的语境之中。读时，我想到了陶行知先生的一句话：你不能教导儿童，除非你变成儿童。

全书从回到儿童原来的意义上去、回到儿童最伟大之处去、回到儿童完整的生活中去、回到儿童的生活方式和游戏方式上去四个方面，从不同角度切入，用充满哲思的智慧和诗意的语言深度剖析了教育中儿童立场的重要性和意义，以及实施的策略、路径，让人在轻松的阅读体验中，不知不觉感受到“儿童立场”的教育召唤。

《儿童立场》从书名起就开宗明义地阐明了教育工作的根本立场——立足于儿童的实际需要，指向儿童的自我成长。书中说，教育需要慢慢来，需要等待，而最美好的教育应是与儿童的成熟相匹配的教育。儿童立场不是一句空泛的话语，也不只是浅层次的爱护和尊重，其深度在于对一种教育价值的追寻和教育情怀的坚守。

无论是《爱弥儿》还是《儿童立场》，都揭示出一个共同的教育原理：从儿童实际出发，选择儿童喜爱的方式，指向儿童的自然生长。我这里用了“生长”这个词，因为较“成长”而言，“生长”更具教育内涵，更能使教育给人以“美学”意义上的认知体验。

专业力就是教育力

变革当前的学校及学校教育是一个日益得到重视的命题。在这个背景下，钟启泉先生将他近10年在全球各大教育核心刊物上发表的文章整理形成专著《学校的变革》。这本书主要聚焦学校变革中的核心问题，从“核心素养与学习模型的研究”“有效学习：学校变革的主题”“教师教育：寻求观念与的同步变革”三个方面进行阐述。对核心素养、学习模型、有效学习、教育观念等深刻影响学校教育走向的概念作了深层次的解读。

适应未来社会需要的学校教育应该建立在儿童主体性学习与学科之间的链接与整合上。打破边界，用符合教育学原理的逻辑构建一个全新的更加开阔的学校。

项目化学习到今天已经不是一个新的概念了。而夏雪梅博士领衔的团队对项目化学习的研究成果应该是目前国内最具权威性和代表性的。《项目化学习设计：学习素养视角下的国际与本土实践》是这一成果最全面的描述和总结。基于核心素养背景下，什么样的学习样态能够有效推动素养的培育和形成这一问题，本书也做了具有前瞻性的论述。

项目化学习强调学习品质和对知识点的理解与运用，注重引导学习者在特定的生活化情境下掌握相应知识并且运用其解决具体问题，增强学习者对知识跨情境迁移意识和能力的培养。尤为难得的是，本书在理论探讨和实践探索的基础上，还形成了大量项目化学习的案例和工具，对于一线学校和教师实施项目化学习提供了极大的帮助。

《教育的温度》是一本宜置于床边案头的书，作为一本散文性教育理论专著，它既严肃又美好。作者把教育上升到“道”的维度进行阐释，相较于实用意义上的教育理论建构或解构而言，多了一分人文观照下的温度，而这似乎也正是林格老师的教育理想——做温暖人心的教育。

教育的温度，不是外源性的植入，而是内生性的散发，是教师自我内心深处的透亮、光芒和润泽，是生长于教师人格基因中的一个组成部分。

少年读书求速度，求痛快；中年读书求机缘，求惬意。不必刻意读，也不必刻意不读。恰好有了空闲，恰好手边有书，舒卷便读。这种顺其自然的读书心态往往好过带着明确的功利目的去翻书，而且所读之书往往映射出读书之人的精神面貌。正如朱永新先生所说：一个人的阅读史，就是他的精神成长史。因此，不读书，必然精神枯竭，而至生命无光。

从这个意义上说，读书就是一场经年累月的自我修炼。

（杨强劲，供职于上海市松江九峰实验学校，安徽省作员，华中师范大学校园文化研究委员会专家委员。）

十本书书单：

《守望的距离》

周国平著

长江文艺出版社2015年版

《给孩子的诗》

北岛选编

中信出版社2014年版

《人生海海》

麦家著

北京十月文艺出版社2019年版