“纸上谈兵”这个成语出现时，连纸都没有！战败可不能怪赵括
提起纸上谈兵，大家首先想到的一定就是赵括了，那么这个赵括又是何许人也？且听我慢慢道来：他都不一定见过纸。
赵括，战国时期赵国人，赵国名将马服君赵奢之子。话说赵括是名门将后，又怎么可能只会纸上谈兵呢？这纸上谈兵又是啥意思呢？纸上谈兵说的是一个人对某种工作只会理论而没有实际的经验，或者说只会泛泛而谈，却没有实际操作的能力。
大家对于这个纸上谈兵第一印象可能就是这个一定是战国时期出现的词语，因为赵括就是战国人嘛，所以接下来就给大家讲讲战国时期的赵括是怎么纸上谈兵的。
就是在赵孝成王七年（公元前260年）的时候，有一个长平之战，而在长平之战中，赵孝成王急于求胜，所以赵国就中秦国的反间计，这个反间计又是怎么实施的呢？
就是秦国派人到赵国去，然后就买通了赵国赵王的左右权臣，让他们在赵王耳旁吹风，说廉颇已经快要投降了，而秦国最怕的就是赵括，于是赵王就用赵括代替老将廉颇。在代替廉颇以后，赵括就一反廉颇的策略，因为廉颇是比较保守的，而赵括一上来就改守为攻，在长平（今山西高平西北）主动全线出击，向秦军发起进攻。
另一边，秦国派出的将领是白起，因为知道是赵括带兵，所以他们就分兵两路：一路佯败，就是假装投降，然后把赵军吸引到秦军壁垒周围；因为我们都知道要乘胜追击的嘛，所以赵军就一路跟到了秦军的城下，而这样一来，秦军就一路切断赵军后路，实行反包围，使赵军粮道断绝，困于长平。
到了最后，赵军被困四十六日不得食，他们也曾想过突围，但是分四路突围五次不成，后来赵括亲自率勇士突围，英勇杀敌，被秦军射杀而死，数十万赵国士兵投降，后来被秦军坑杀，就是被活埋了。
因为赵括是战国人，所以大部分人认为纸上谈兵是出于战国，但是大家有没有认真想过，纸是从什么时候开始发明出来的。
我们都知道，东汉蔡伦改进造纸术，所以纸的出现大约也是在东汉时期左右，我们应该会有所了解对于战国时期的书写工具。其实，战国时期用的书写工具是竹简，就是那种把竹子进行修整，然后制作成书写工具的。而且这种情况一直延续到汉朝，而汉朝之后也就有了造纸术了，所以，赵括就没有见过纸，那么他又怎么可能是纸上谈兵呢？这么一说大家是不是若有所思，那么为什么一说纸上谈兵就会提到赵括呢？我们慢慢解答。
其实这也有可能是后人在点评赵括带兵打仗的时候概括出来的成语。我们都知道我们国家历来都是一个非常有智慧的国家，我们会对前人的经验教训进行总结，找到相同之处加以防范，避免再一次发生相同的错误，而对于纸上谈兵应该也是如此。而且应该还是明清时期的人进行总结的。
另外我们对赵括可能还存在着一定的误解，赵括真的就是一个书呆子吗？其实并不是？为什么这样说，首先我们知道赵括他是一个将门出身。
他爸是赵国的名将马服君赵奢的儿子，他肯定是熟读兵书的，而且对于行军打仗应该是不陌生的。赵括熟读兵书，而且对行军打仗是不陌生，毕竟是当儿子的，每次他老爸回家怎么着也得说一说自己的英雄事迹啊，这么一来，他也算是耳融目染了。所以他还是有点兵学常识的，而且还是有那么一点实战经历的。
那为什么又说赵括只是个书呆子呢，其实我们看到的赵括也只是在史载中看到的，那么这些书写历史的人就是他的见证者，然而，我们知道，只要是人创作出来的那肯定就是带有他自己的思想意识的，是具有主观臆断的思想在上面的。
而且，这些史载基本上都是文人所写的。在古代，文人是看不起武官的，现在我们认为，学好数理化，走遍天下都不怕，但是在那个时候，他们认为数理化的武官们不过就是头脑简单，四肢发达的人而已。所以在描写赵括的时候，也就变成了一个没有带过兵，打过仗的书呆子了。
另外，我们都说胜败乃兵家常事，就算是身经百战的将帅也有马失前蹄的时候，我们再来回顾一下赵括是怎么“纸上谈兵”的，首先，我们前面说到，赵括是被迫营业的，并不是主动请缨，刚一开始就已经注定了失败的结局了，因为一开始就是秦国的阴谋，是秦国说赵括能够打败他们，当然，秦国也并不是傻子，真的找一个旗鼓相当或者比他们更有能力的敌人来找刺激。
再后来，赵王进入了他们的诡计之中，所以，赵括就帅兵打仗，而赵括对面的敌人就是白起，白起大家肯定也听说过，那也是秦国著名的将帅。
所以，赵括的失败也就成了定局。其实，并不是赵括真的没有实力，在后面也写到赵括也是率领了自己的进行突围，虽然结局并不是那么的如意，但是，赵括也是拼尽了自己的全力了，所以可能赵括真的不如白起，但是并不能说明赵括是一个只会读书的，没有实战的书呆子。
也许如果从一开始就是赵括进行带领，而对面是一个不如他的将帅的时候，赵括也就一举成名了，而不是像今天一样，沦为一个笑柄了。
我们无论在哪里看到的对历史人物的评价都是带有一定的主观臆断的，就比如那个又矮又胖的武大郎，其实他的原型是一个美男子，而且和他的妻子潘金莲十分的恩爱，还有很多诸如此类的历史人物，所以，在我们解读历史人物的时候。应该用自己带有辩证思维的眼光进行解读，而不是一味地进行解读。
记取赵括纸上谈兵教训
战国时期，赵国名将赵奢之子赵括，从小喜欢谈兵论道，自以为天下无人能及。长平一战，赵括照搬兵法，不知应变，致使兵败上党，40万赵军被坑杀，赵国从此一蹶不振直至灭亡，其本人也背上了千古骂名。
在谈到如何培养年轻干部时指出：“战国赵括纸上谈兵、两晋学士虚谈废务的历史教训值得记取。”回顾历史，我们要把赵括纸上谈兵、丧师辱国的故事作为“清醒剂”“教科书”，认真对照反思，从中受到警示和启迪。
赵括作为名将之后，无论是聪明才智还是知识储备，都是同时代的佼佼者，但终因缺乏实践磨炼、纸上谈兵而导致失败，令人扼腕叹息。如今，官兵文化水平越来越高，有的军种招收的新兵一半以上都是大学生，这是实现强军伟业的一个积极信号。但也要看到，部分官兵特别是有的年轻干部对实践历练重视不够，若不及时纠正，有成为下一个赵括的危险。
古往今来，优秀人才大都是从基层实践中成长起来的。战国时期韩非子讲，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。唐代名相张九龄讲，“不历州县不拟台省”。清代思想家魏源也讲，“士而欲任天下之重，必自其勤访问始”。回顾我党我军历史，绝大多数都在基层一线任过职，10位元帅，9位担任过营连主官。这些都说明基层实践对干部成长十分重要。在官兵文化程度大幅度提升的现在，到基层去、到强军实践一线去，接受锻炼和考验，是防止如赵括般纸上谈兵、坐而论道的好办法。
实践锻炼提升能力素质。回看当年的赵括，由于缺乏实战经验，简单援用兵法，加之上战场后受国内速战情绪影响，脱离实际，贸然出击，岂能不败？再看我军历史上的许多优秀将领，虽出生背景各异，却都是从基层实践中成长起来的“战神”。事实证明，干部经过“摸爬滚打”“蹲苗壮骨”，学会独当一面、应对复杂局面，从战斗力生成的第一线中认识、学习、研究，才能不断提升统筹协调能力、组织指挥能力、临机应变能力等综合能力素质。
实践锻炼积累工作经验。战场较量很多时候也是指挥员经验的对抗。长平之战中，赵括纸上谈兵着实也是缺乏实战经验的无奈之举，面对经过多次千锤百炼的名将白起，赵括显然欠缺火候，陷入对方设下的圈套也是必然。不经一事，不长一智。心学大师王阳明认为，历事才能练心，事上磨炼才能真正成长。明代《答史玉池书》中讲，“我若是真金，尽教他做烈火，傥还有些渣滓，却藉他做洪鑪，猛煎熬一过，添我多少精神”。诚然，基层作为工作的具体实施主体，既要抓战备训练等大项工作，又要管生活保障等琐碎事宜，头绪多、任务重、责任大。但正因为如此，更应该将其作为砺金的砥石、浴火的熔炉，经过日复一日、年复一年的长期磨炼，各种急事难事的煎熬，才能精武强能、百炼成钢。
实践锻炼培塑人格魅力。赵括被任命为前，其母曾极力劝阻，认为其盛气凌人、贪得无厌，与其父爱兵如子、“军赏斯罄”的做法大相径庭。上了战场后，赵括又不熟悉自己的部下，临阵换将，直接影响了军心士气。《孙子兵法》有言，“令素行者，与众相得也”。意思就是军令畅通是因为将士利益一致，相互信任。朱德元帅曾说过，“一定要使一个连队像一部机器，支部、指导员、连长密切配合，共同带好这一连兵”。中国古代胜战成名的，如白袍军、岳家军、戚家军等，其将领的凝聚力、亲和力、感染力都十分突出，这与将领长期和基层官兵同甘共苦是分不开的。年轻干部唯有到基层去，与官兵同心同德、风雨同舟，尝尽酸甜苦辣，感悟成败兴衰，干部的人格魅力才能得到升华。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”赵括纸上谈兵丧师辱国的教训告诉我们，基层是生动的课堂，实践是最好的老师。特别是在官兵中大学生以上学历越来越多的新形势下，更应珍惜基层实践这个平台，把个人理想抱负融入其中，抱着对组织负责、对自己负责的态度，扑下身子干工作，心无旁骛谋打赢，铆在岗位建功业。通过反复学习实践，把书本知识转变成实际能力，把个人想法转变成实践经验，才能避免重蹈赵括纸上谈兵丧师辱国的覆辙，在火热的强军实践中成长成才成功。
(高 扬 作者单位：92619)
文化之脉 成语之都丨重温纸上谈兵
纸上谈兵的故事，一直被人们作为笑谈。
两千多年之前的长平之战，是秦国与赵国之间的生死大战，秦赵两国都为此战赌上了自己的优胜力量。长平之战打得异常惨烈，白起歼灭赵军主力40多万，而秦军也伤亡了35万。胜者为王败者为寇，白起因为此战名垂青史，杀神之名威慑千古。而赵括却因战败被冠上了“纸上谈兵”的骂名，不仅成了只会说不会做的典型，且成了空谈误国的指代。
历史上的赵括到底是一个什么样的人？
为增加对长平之战的感性认知，近日与文友鸿儒、魏然驱车250多公里，来到发生长平之战的山西古战场遗址高平。史称高平是“秦晋唇齿，河朔咽喉”，为兵家必争之地。长平之战的发生地古长平，位于今晋城高平市城北十公里的长平村一带。春秋时高平称泫氏，战国时改为长平。这里是中华民族原始文明的发祥地，相传中华民族的始祖——炎帝就曾生活在这里，死后埋葬在羊头山东南的庄里村，是为炎帝神农氏的先茔。高平三面环山，丹河从北向南纵贯全境，这里崇山峻岭，地形险要，历来为战略要地。长平之战遍及大半个高平，涉及到的山岭、河谷、关隘、道路、村镇五十多处。相传高平近处的围城村为赵军被秦军围困处，赵括即死于此地。长平大战后，此地与附近村落皆被夷为一片废墟。赵括死后，当地老百姓将赵括尸体偷回，葬于村北的二仙岭上，为使子孙后代不忘赵国，遂将此地改名为赵庄。从民间对赵括的怀念中，可窥见百姓心中的赵括与历史学家对赵括的认知存有不小的差异。
到得高平，直奔长平之战遗址纪念馆。长平之战遗址分布较广，据不完全统计，涉及长平之战的村子就有五十一个，寨堡二十四个，山水、关隘四十余处。纪念馆内最能令人心动的是尸骨坑，据知，目前高平境内发现的尸骨坑五十余处，这与长平之战的死亡数字遥相呼应。长平之战遗址纪念馆外引人瞩目的有两处塑像，一位是山上的威风凛凛的廉颇老。另一位则是纪念馆北侧半坡上的赵括，雕塑家大约是受了以往的影响，竟然把这位本来一米八高的领兵大元帅塑造成半个侏儒式的小丑，手中拿着一本书，意在表现“纸上谈兵”的意题，这种概念式的随意制作，令远路而来的参观者不禁有些唏嘘。
重读纸上谈兵，觉得这段历史值得重新审视。
赵括究竟是个什么样的人物？
家国危亡间涌出个胆剑赵括
采访中，得知这样的记载：公元前259年9月，秦派大将白起带领四十多万虎狼之师凶猛入侵，所向披靡，而迎敌的廉颇虽有万夫不当之勇，却由于敌方势重，连吃几个败仗后，坚壁不出，以逸待劳。在赵国岌岌可危的紧要关头，赵王决定临阵换帅。可换谁是好？大将乐毅当是第一人选。乐毅在军事史上地位很高，与孙武、吴起等人齐名，（其后被尊为武庙十哲），遗憾的是乐毅是时年事已高，已难当重任。聘用田单挂帅吗，其虽时任相国，却势单力孤，不受赵国贵族喜欢，缺乏上前线执掌兵权的支持。请蔺相如出来挂帅“救驾”吗，很遗憾蔺相如身染重病，已经病危。除此之外，最可用之人是李牧。李牧可谓是赵国最后一位名将，李牧早期曾驻守雁门郡防备匈奴，文武兼备，但长平之战时李牧年龄尚轻，资历不深，难以进入赵国高层决策的视线，当时还没有李牧发挥的空间。
时势造英雄，此时的将门之后赵括应时而出。
赵括的父亲赵奢是赵国名将，西汉时期，其父便是贾谊《过秦论》中的军事家：“吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。”在贾谊看来，当时除了秦国，六国最强的将领也就是上述八人。《史记》曾记载，在阏与之战中，赵奢大败秦军，威震朝野。赵奢在赵国历经赵武灵王、赵惠文王、赵孝成王三位君主，为赵国立下赫赫战功。赵括在这样的将帅名门长大，浴戎于身，自然养成一股将门子弟的豪气。《史记·廉颇蔺相如列传》记载：“出生在军事世家的赵括，自少时便学兵法，言兵事，以天下莫能当。”意思是说，赵括刻苦好学，熟读兵书，谈论军事，同龄人中很少能超过他。将门出虎子，不是没有道理。赵奢的很多次，均带着赵括在军中当参谋历练，学得许多实战的本事。当时赵括可谓是军中翘楚，虎父无犬子的呼声很高。整个赵国中的将领对如虎的秦军存有畏惧感，维秉承其父英气的赵括，面对一生不曾一败的千古杀神白起，依然敢于与秦军正面对抗，实难能可贵。面对国难当头，赵括挺身而出，且立下“以身报国”之誓言。大难当口的担当之气，实在是可圈可点。
困局中还原出一个实战有术的赵括
从整个过程来看，赵括绝非是个只会背诵兵法的书呆子。
长平大战之初，秦军兵精剑利，锐气难挡，主帅廉颇打了几仗，皆无胜算，于是采用坚壁战术，原想以耗战拖垮秦军。其实，坚壁战术是个双刃剑，你消耗别人，别人也在消耗你，且敌军可能会借此把你围起来包饺子。对战局不满的赵王决定换帅。上任后的赵括，他面前有个不能不选择的两难选择：一是守，未必守得住。廉颇凭借险要的地势，布置的空仓岭防线、丹水防线和百里石防线中的第一道防线已被攻破，被动防御两年，消耗极大，副将赵茄被杀。若继续按廉颇老的战法坚壁不战，继续拖下去，赵王不答应，守也未必守得住，在充足的后勤保障的秦军面前，可能耗不死敌人，会把自己耗死；二是攻，未必攻得上。从双方战力来看，攻出去与秦军决一死战，破釜沉舟，可能釜破舟沉，但却存有战则存的希望。
从“知己知彼”分析中，他认定，赵若不出战，与秦再相持下去，是没有出路的，在战略上的消极防守只能被敌军一点一点吃掉，对赵军越来越不利。加上赵王解围心切，血气方刚的年轻继承了其父善于进攻的性格特质，决定转守为攻，不思守以待毙。
赵括的战术选择，无可厚非。
战火中拼杀出一个血性赵括
赵括，领兵出战，面临一个严峻问题，即在廉颇采用坚壁战术时，秦将白起已完成对赵军的合围，赵军消耗了半数以上兵力。但熟知以少胜多诸多战例的赵括，还是率领仅剩的四成兵马进行战略反攻，组织了三大战役：第一役，赵军主力渡过丹水，进攻对面的西山岭，秦军溃败，赵军乘胜追杀，致使秦军伤亡惨重。从伤亡人数上看，在赵括的带领下，赵军并没有失去战斗力，可见，赵括也并非是如史书上所说的锦绣皮囊。他也会带兵，也懂得打仗，也有一批拥戴自己的将领及士兵。第二役，赵军发动百里石长城之战，进攻顺利，不想狡猾的白起派出一支足有两万人的，从北面绕道赵军背后，切断了赵军的粮道和援兵。将赵军的主力和后勤一分为二，致使赵军前后脱节，陷于险境。第三役，赵括主动进攻秦军西山岭防线，取得局部战果，却无法与援兵取得联系。此时，赵括意识到战场形势危艰，下令后撤，意图退回到丹水东侧，意在休整后再战。白起哪里容得你喘息？追兵迅速赶到，赵括不得不以残阵应战。面对如此绝境，赵括依然不思放弃，对追杀的秦军组织了十多波突围战。值得歌赞的是，赵军英勇杀敌，让秦军死伤过半，总伤亡在30多万，而被围的白刃战中，秦军伤亡比赵军高出近一倍。赵军自始至终士气高昂，没有出现哗变，各军规军制井井有条，可见赵括治军有方。可以说，这场长平之战，秦军算是残胜。赵军硬是在艰难卓绝中坚持了46天，在弹尽粮绝情况下，赵括吝惜兵士生命，命剩余逃离或顺降，他自己壮怀激烈，仰天自刎，以身殉国，死得极其壮烈。白起见状，为炫耀其战功，命手下对赵括乱箭穿尸，致被传为赵括是被其军箭射杀。
当失败不可避免时，失败也是伟大的。
《史记·白起列传》记载，白起在长平之战后对秦王说：“邯郸实未易攻也，今秦虽破长平军，而秦卒死者过半，国内空。”长平之战虽然打赢了，却付出极大的代价。
赵军在长平之战可以说是虽败犹荣。
纸上谈兵不该被过度推演
纸上谈兵被过度解读了。纸上谈兵被理解为空谈、脱离实际、不重实战等，实际是，纸上谈兵的本意应该是指对展开前的“运筹于帷幄”。任何都不可能缺少谈兵论道，有了机制周密的运筹帷幄，才会有“决胜于千里之外”的实战。无论是军事理论研究，还是作战实验推演，都是人们认识、研究、准备所必须经历的理性思考和逻辑发展过程，都是提升胜利的个性所要准备的不可或缺的功课。
从战史看，凡胜战者，都离不开战前反复谋划。
谋战者，必先知战。两军相交，以计为先。克劳塞维茨说过：“战场上的角逐，始于头脑里的较量，是作战的第一战役。指挥者要有洞悉全局的眼睛，打造出勇敢而开阔的大脑。”善谋打仗的指挥员，必先沉下心来研战思战，潜心学习的特点规律和制胜机理，强化指挥打仗的神算本领。战神粟裕的经验是，“大兵团作战，是各种力量的比赛，等于一架机器一样，要全部开动，一个螺丝钉也不能有丝毫障碍，才能顺利地生产出好东西来。整个作战计划也像做一道算术题那样，一个数字错了，全盘都会错。”战场上的角逐，始于头脑里的较量。善谋打仗的指挥员，无不事先沉下心来纸上谈兵，思战研战。
“纸上谈兵”固然有理论务虚的局限性，但这仍然不失为认识的重要方式之一。“纸上谈兵”更多时候不需要立即进行实践检验，却能在“谈兵”中预见到强弱对比，胜负得失。《孙子兵法》有云：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”换言之，即是“胸有成竹”或“成竹在胸”。问题不在于要不要纸上谈兵，而是如何在“纸上”把兵战谈精谈细谈深。经验证明，纸上谈兵不仅是的必须，且必须具有设计妙算，并非所有的纸上谈兵都能准确预见的走向，只有那些与实际咬紧并能随机应变的纸上谈兵，才能指导走向胜利。
未来的谋划趋势，已不再是纸上谈兵，而是“智”上谈兵。
对的认知和研究，必然是将更为丰富的智能融入现代指挥的决策中，以实现人脑思维与数字计算的优势互补，推动作战指挥向人机协同决策发展，以使指挥决策更为生动也更为虚幻，可谓是“纸上谈兵”的变异。
长平之战千年后，透过消散的风云再读纸上谈兵，读出许多的缺憾，许不是历史的错，是我们的误读。
刘增山（作者系中国作家会员）
来源：邯郸
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