“一枝红杏出墙来”原来是这个意思，你知道吗？
“一枝红杏出墙来”，这是宋代诗人叶绍翁在《游园不值》中写的一句名句，原本是用来形容春色无法被园主关在园内，一枝开得正盛的红杏探出墙外，展现了春天的生机和美好。这句诗却在后世被人用歪了，成了妻子出轨的暗喻，让人感到无奈和惋惜。杏花招谁惹谁了？为什么会有这样的歪用呢？
叶绍翁写这首诗的时候，并没有任何不良的暗示或寓意。他只是想表达自己游园不遇的失落和对春色的欣赏。他在诗中说：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。”意思是说，他去拜访一个园主，但是园主不在家，或者不愿意见客，所以他敲了很久的门也没有人开。他猜测可能是因为园主爱惜园内的青苔，怕他的木屐在上面留下痕迹，所以故意不开门。这里可以看出，叶绍翁对园主有一种友好而尊敬的态度，他没有怨恨或埋怨，只是觉得可惜而已。
他说：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”意思是说，虽然园主想把春色关在园内独享，但是春色是无法被关住的，一枝开得正旺的红杏伸出了墙外，让他看到了。这里可以看出，叶绍翁对春色有一种浓厚而赞美的情感，他没有嫉妒或贪婪，只是欣赏而已。
他用“一枝红杏”来代表“春色”，是因为红杏花色艳丽、香气浓郁、形态优美，在宋代被视为“花中之王”，是春天最具代表性的花卉之一。叶绍翁用“出墙来”来形容红杏的姿态，是因为他想表达一种生命力和自由精神，红杏不受园墙的限制，自然而然地展现出自己的美丽和魅力。
“一枝红杏出墙来”这句诗，在叶绍翁笔下，是一种景中含情、景中寓理、景中透哲的写法，它既描绘了一个生动而美妙的画面，又表达了一个深刻而富有启示的道理。这是一种对生命的尊重和赞颂，也是一种对自然的顺从和敬畏。
这样一句美好而深刻的诗句，为什么会被人用歪了呢？这要从明代说起。明代是一个文化繁荣而多元的时代，其中有一种文学形式叫做“话本”，就是一些短篇小说，通常以口语化的文体写成，内容多为民间故事、传奇、神话、历史等，风格多为幽默、诙谐、讽刺、艳情等。这些话本在当时非常流行，也影响了后来的小说创作。其中最著名的话本作家之一，就是冯梦龙。
冯梦龙不仅是一个小说家，也是一个书商。他喜欢搜集古代的段子和民间的山歌，改编成小说或集结成册，出版赚钱。他编过一本书叫《夹竹桃顶针千家诗山歌》，里面就有一首《夹竹桃》时调，全文如下：风流小姐出妆台，红袄红裙红绣鞋。后园月上，情人可来。无踪无影，只得把梯儿展开。小阿姐，三寸三分弓鞋，踏上了花梯伸头只一看，分明是“一枝红杏出墙来”。
这首时调里面讲的故事，其实是脱胎于《西厢记》中崔莺莺跳墙会张生的戏码。冯梦龙在这里用“一枝红杏出墙来”来形容崔莺莺的美貌和风情，显然是故意曲解了叶绍翁的原意。他把“红杏”从花变成了人，把“出墙来”从赞美变成了贬义。他用“红”字来暗示崔莺莺的艳丽和放荡，“出墙”来暗示她的不忠和轻浮。他把叶绍翁对春色的欣赏变成了对女色的贪恋，把叶绍翁对生命的尊重变成了对婚姻的亵渎。从这以后，“红杏出墙”就成了深闺女子与男人幽会的代名词。
“一枝红杏出墙来”这句诗，在叶绍翁笔下是一种景中含情、景中寓理、景中透哲的写法，它既描绘了一个生动而美妙的画面，又表达了一个深刻而富有启示的道理。它是对春天的赞美，也是对生命的尊重。这样一句美好而深刻的诗句，却在后世被人用歪了，成了妻子出轨的暗喻，让人感到无奈和惋惜。
杏花招谁惹谁了？为什么会有这样的歪用呢？这其实反映了不同时代不同文化的差异和变迁，也提醒了我们要多读诗、懂诗、爱诗，不要随意曲解和误解古人的诗意和心意。我们才能真正领略到诗歌的魅力和价值，也才能真正传承和发扬中华优秀传统文化。
“红杏出墙”与“绿帽子”的真实来历
现代婚姻中，女人出轨被称之“红杏出墙”，称妻子出轨的男人戴了“绿帽子”，两说法究竟从何而来呢？
先说“红杏出墙”。词典解释“红杏出墙”为：形容春色正浓，情趣盎然。也指红色的杏花穿出墙外，形容妻子有外遇。
“红杏出墙”一词出自宋·叶绍翁《游小园不值》诗：“春色满园关不住，一支红杏出墙来”。
在古诗词中，“杏花”一直是春色的代名词，杨万里有《杏花》诗：“道白非真白，言红不若红。请君红白外，别眼看天工。”这也是现代形容美女脸庞的一种很高境界：非白非红，白里透红。杨玉环马嵬坡下宛转而死后，唐玄宗念念不忘，派人去收敛遗骸，美人尸骨不再，只有杏花一片。于是杨贵妃就被民间尊为二月杏花花神。清代小说家李渔认为“是树之喜淫者，莫过于杏，予尝名为风流树”：“种杏不实者，以处子常系之裙系树上，便结子累累。余初不信，而试之果然。”
墙意味着“隔”，墙两头只有孤身一人，便是怨男怨女，墙两头男女相隔，就是一对痴恋。所以，古时文人就很喜欢把“杏花”和“墙”联系在一起。
苏轼·《蝶恋花》：墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
姜夔·《少年游》：杨柳津头，梨花墙外，心事两人知。
唐·吴融《途中见杏花》：一枝红艳出墙头， 墙外行人正独愁。
唐·宋无《墙头杏花》：红杏西娄树，过墙无数花。
宋·王安石《杏花》：独有杏花如唤客，倚墙斜日数枝红。
宋·魏夫人《菩萨蛮》：隔岸两三家，出墙红杏花。
金·元好问《杏花杂诗》杏花墙外一枝横，半面宫妆出晓晴。
宋·张良臣《偶题》：一段好春藏不尽，粉墙斜露杏花梢。
宋·陆游《马上作》：杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。
陆游·《钗头凤》：红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
其实在叶绍翁之前，早有文人常常会把“杏花”和“墙”联系在一起，喜欢让杏花小姐在墙头顾盼生姿，“红杏出墙”的引申和联想由此而来。
“红杏出墙”最早出现在宋代的话本《西山一窟鬼》：如捻青梅窥少俊，似骑红杏出墙头。这个话本说的是裴少俊和李千金不顾礼教的情爱纠葛。元代白朴根据此话本，写成著名杂剧《墙头马上》。元代以后，“红杏出墙”的说法和用法就愈加明显起来，比如“恰便似一枝红杏出墙头，不能够折入手，空教人风雨替花羞”。到了近代，“红杏出墙”的用法就固定了下来。
由于“红杏”、“墙头”在古代文学中的特殊地位，所以，“红杏出墙”在最初只是一种含蓄的指代，到了今天，已经成了指妻子出轨的一个有诗意的代名词。
提起“绿帽子”一词，多数男人都避而远之，由于其引申出的意思让绿色也大打折扣，本来自由象征希望的绿色却让人不屑，现在的都市大街上男人们的服装都光怪陆离，唯不见绿色。张炜考证，绿色最初即与妓有关。
在唐人封演所著的《闻见录》中，记叙了地方官李封对犯罪者“不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之”。到了元代，对于服饰则有了明确的规定，以服色来区分社会地位的高低。《元典章》：“娼妓穿皂衫，戴角巾儿。娼妓家长并亲属男子，裹青头巾。”
明代仍依旧制，洪武三年下诏曰：“教坊习乐艺，青字顶巾，系红线褡膊。乐妓，明角冠、皂褙子，不许与民妻同。”还限定：“教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶之服。”在《国初事迹》一书中，也说到明初朱元璋对南京娼妓所作的种种规定，对娼妓家的男子指令必须“头戴绿巾”。
因为“绿巾”是一种帽子的形式，故又称之为“绿帽子”，后来演变为，凡妻子与丈夫之外的其他男子有了性行为，这个丈夫就被称“戴了绿帽子”。（张炜）
叶绍翁“一枝红杏出墙来”，红杏本是正经花，为何会有“出墙”意
中国文学写杏悠久历史，先秦文献《管子》记载：“五沃之土，其木宜杏。”，《山海经》记载：“灵山之下，其木多杏。”
杏花将开未开之时，嫣红如胭脂，迎风怒放之时，粉嫩欲滴，而将要凋谢之时，却灿白一片，花开花落，妩媚娇艳，姿态万千，杨万里的《咏杏》诗"道白非真白，言红不若红，请君红白外，别眼看天工。"写出了杏花的独特景象。
对于杏花的娇艳，还有神奇的传说，《西京杂记》中记叙道:"东海都尉于台，献杏一株，花杂五色，六出，云仙人所食。"《述异记》也记载说，天台山有五色六瓣的杏花，叫仙人杏。
在中国古代文学早期（唐代以前），无论是文人雅士赋诗还是民间传说，大多都只是着眼于赞美春风中怒放的杏花的艳丽、馨香或者杏的神奇。无论是杏树还是杏花，在人们眼里都只是植物，更不用说有“出墙”的含义了。
如较早的有南北朝庾信的《杏花诗》：
春色方盈野，枝枝绽翠英。
依稀映村坞，烂漫开山城。
好折待宾客，金盘衬红琼。
杏花开在二月，春天刚到杏花就争相开放，村里村外到处都是，诗人竟然折来放在金盘之中款待宾客，可见对花开烂漫的杏花有多么喜爱。
如唐代温庭筠的《菩萨蛮》：
南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。
雨后却斜阳，杏花零落香。
无言匀睡脸，枕上屏山掩。
时节欲黄昏，无聊独闭门。
写的是杏花即使在饱受风雨摧残之后，显得七零八落，稀疏飘零，但是风停雨歇之时，斜阳照射之下，落花犹香。
到了公元九世纪初，杏花在人们心中的形象开始有所转变，杏花第一次成了一个活色生香的美女。如唐代诗人薛能的《杏花》诗：
活色生香第一流，手中移得近青楼。谁知艳性终相负，乱向春风笑不休。
在这诗中，这位杏花化作的美女站在青楼旁边，沾染上了青楼女子的习性，一点都不专情，反而满脸春风，朝人乱抛媚眼。
到了公元870年左右，美女杏花第一次遇到墙，墙里墙外的美女杏花，变得越来越暧昧。
如晚唐诗人吴融《杏花》诗云： 粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。 软非因醉都无力，凝不成歌亦自愁。 独照影时临水畔，最含情处出墙头。 裴回尽日难成别，更待黄昏对酒楼。
这首诗把杏花比作一位娇俏的美女，在和煦的春风中的轻轻摇摆，她婀娜多姿，时而在水边顾影自怜，时而探出墙头脉脉含情，似有所期盼。
这首诗是红杏出墙的最早出处，但是这时候仅仅是形容红杏的美艳多情，并没有出轨的含义。
花再艳丽多姿，也比不过人比花娇，自吴融之后，杏花就成了一个与墙结下了不解之缘的幽怨的美女，有时候站在墙外被墙里人羡慕；有时候伫立在墙里羡慕墙外的人。
描写红杏遇到墙的还有宋代张良臣的《偶题》：
谁家池馆静萧萧，斜依朱门不敢敲。
一段好春藏不住，粉墙斜露杏花梢。
这首诗写出的仅仅是园中美丽的春色和春天的勃勃生机流露出作者对春天的喜爱之情，还不如唐代诗人吴融把杏花比喻成一个脉脉含情的美女。
还有宋代诗人叶绍翁的《游园不值》：
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
诗里的小园门前台阶布满青苔，可见这座花园的幽僻冷清，而主人又不在家，敲门很久，无人答应，显得无比幽静，可是火一般的一枝红杏出墙，把透露了出来，从冷寂中写出繁华，使人感到一种意外的喜悦。
叶绍翁是南宋中期诗人，他的这首《游园不值》描写的红杏，其意象还是春色，与出轨和外遇没有什么联系。
金代元好问《杏花杂诗》云：
杏花墙外一枝横，半面宫妆出晓晴。
看尽春风不回首，宝儿元自太憨生。
描写一枝红杏横斜墙外，宛若一位盛装的宫女，粉脸半露，在晴朗的清晨斜倚墙头，楚楚动人。
以上举例说明，直到12世纪末，红杏出墙依然没有女人外遇的含义。
真正用“墙头”暗示女性出轨的是元代戏剧家白朴的《墙头马上》，剧中说尚书之子裴少俊，奉命到洛阳购买花苗，在墙头邂逅女子李千金，二人一见钟情，私订终身，李千金被私藏与裴家后花园七年。
而最早让“红杏出墙”与女人出轨直接联系在一起的是话本《西山一窟鬼》里形容一个女子的一句话：“如捻青梅窥少俊，似骑红杏出墙头”。当女人、红杏再加墙头，三者相遇，就更加有了暧昧。
虽然冯梦龙说《西山一窟鬼》是宋话本，但是许多迹象表明其为元话本，应该在白朴的《墙头马上》之后成书。
由此可见，“红杏出墙”到元代以后才有女性出轨的含义，因为“墙”本来就是一个坏东西，深院之中，一墙之隔，便成了痴男怨女。
红杏本来就是春意的代名词，在古代有着特殊的含义，所以红杏遇到墙，墙是无能为力的，因为已经“春色满园”了，墙能关得住吗？所以“红杏出墙”是必然的。自从元代以后，红杏的含义在历代文人的诗文中有了很大的发展，逐渐有了一种含蓄的指代——女性出轨。
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