2006年彭家声投资200万修建大佛，央视评论：军刀不放却立地成佛
2022年2月16日，缅甸民族同盟军的创建者，上世纪80年代初被列为十大毒枭之一，人称“果敢王”的彭家声在家中去世。彭家声的一生争议很多，但彭家声自认有“三个功劳”：
开启缅北和平、禁毒以及促进果敢经济发展。
彭家声是和金三角一样神秘的传奇人物，而他的传奇经历，需要从他的童年开始说起。
虽然彭家声的家族世居果敢，但他的童年却是在中国度过的。当时彭家声的祖父因土司家族争夺土司之位受到牵连，不得不迁到中国云南境内。那个时候的云南虽然是的大后方，但日军在中国犯下的暴行还是深深影响到了幼小的彭家声。
在祖父的教育下，他开始对家乡果敢有了关注。
1949年3月，果敢行政公署举办军事干部训练班，刚刚17岁的彭家声积极报名，他认为这是他为民族利益做贡献的机会到了。当时培训班所聘请的教官是残军军官，很多毕业于黄埔军校，这对于彭家声以及他的同学们之后的发展起到了很重要的作用。
初入培训班的彭家声，是一个让教官们又爱又头疼的学生。在学习上，彭家声十分刻苦，教官讲解的知识一点就通，而且还能引申发挥。同时彭家声也是个敢作敢为，仗义执言的人，经常为受欺负的同学打抱不平，与脚相向。
图丨年轻时候的彭家声
经过半年的培训之后，20多名学员被分配到自卫队担任分队长，彭家声带领的分队敢打敢拼，深得指挥官的青睐，每逢艰巨的任务，第一个想到的就是彭家声的分队。
而彭家声的指挥才能，也是从那个时候开始显露。由于他的指挥坚毅果断，打仗又能身先士卒，平时还体恤士兵们，因此彭家声深得士兵们的喜爱，在士兵中的威信很高，大家都愿意听从他的指挥。
随着果敢的局势逐渐稳定，自卫队的兵力也大大减少，彭家声辗转做了不少工作后，也不得不放下枪返回了家乡。
为了生计，刚开始彭家声先是种地，过了一段时间后，他觉得种地很难改善家里的生活条件，转而又去经商。和其他的商人不同，别人不敢去的地方他敢去，很快他就挣到了自己的第一桶金。
有了些积蓄后，他又将眼光投向了教育。当时果敢的教育基础很差，彭家声自告奋勇到学校教书，还担任学校的教务，大力整顿学校，让家乡的学校面貌焕然一新。
就在此时，果敢和缅甸之间的关系发生了微妙的变化，缅甸意图派兵收回果敢的政权，结果遭到果敢的。也正是在那个时候，彭家声重返军界，担任联防自卫队中队长。
图丨果敢特殊的地理位置
随着缅军利用钱财和权力在自卫队中离间制造分裂，自卫队很快分崩离析。在缅军、罗星汉自卫队和队伍三方合围下，彭家声为了保存实力，不得不向中国境内撤退。
此时彭家声手下的，只剩下162人。
退到中国的彭家声，按照国际惯例被缴械收留。在中国期间，彭家声结识了缅甸，对他们的宣传思想表示认同，并成为他们的一员。加入缅共的彭家声经过一段时间的军事教育，发展成为一支装备精良、战斗力极强的武装。
而缅甸虽然因彭家声的加入而实力大增，但想要夺取全国政权，实力还是达不到这个目标，只能和军开展拉锯战，一打就是二十多年。
多年的厮杀让彭家声感到厌倦，在没有战事的时候，他开始打开地图思考整个国家的局势，和果敢民族的命运。连年的动乱，让果敢人不敢再在这里定居，纷纷迁到了其他国家，青壮年都参加了，剩下的妇女儿童也无力建设家园，大片田地荒在那里无人耕种。
仗再这么打下去，还有什么实际意义？思考陷入困境之后，彭家声到寺庙里散心，观音殿外对联上的八个字，帮助彭家声找到了思想上的出路：风调雨顺，国泰民安。
彭家声在心里默念了几遍，心中顿时大悟，要的不就是这样的日子吗？
图丨年轻时候的彭家声（前）
有了这样的想法之后，彭家声和自己的弟弟彭家富进行了一番沟通，彭家富对哥哥的想法表示支持，两人决定走和平的道路，寻求民族地区自治，而不是自相残杀。
1988年4月，彭家声带领突然宣布脱离缅甸，退出和缅甸的，并将全部撤回果敢。彭家声此举一呼百应，其他武装看到最强的主力已经离开，跟着缅共也没有任何前途，纷纷步彭家声的后尘，退出。
至此，缅共除了形式上还保留着名义外，已经名存实亡。
脱离缅共的彭家声开始寻求和缅甸停战谈和，在罗星汉的牵线下，彭家声和频繁接触，缅甸承认果敢为特区，实行高度的民族自治，而且可以保留武装力量，拥有独立的司法、教育体系和建设发展的自主权利。
这样的结果，是缅甸最想看到的，也是他们的共同希望。
彭家声和缅甸达成和平停战协议，此后引发了一系列的反应。包括缅共在内的18支少数民族武装，纷纷遵循彭家声的路子，与缅甸达成和平停战协议，缅甸局势达到了空前的稳定。
果敢地区由于先天的地理优势，种植已经有100多年的历史，甚至在深山之中粗放种植的，都能获得丰收，而且质量优异。上世纪90年代初，杨茂良兄弟赶走彭家声后，大力发展种植，年产量一度达到了2000吨。
1995年彭家声重回果敢之后，调整了禁毒方略，加快了禁毒的脚步。
图丨身着军装的彭家声
为了达到禁毒目标，彭家声的特区首先制定了《禁毒法》，用法律来统一全民族的禁毒意识。这部法律虽然制定得不够完善，但却是果敢历史上，也是金三角地区第一部明确的禁毒法律。
其次，果敢特区开始大规模地进行毁毒和铲毒。他们先后四次大规模销毁，每次都邀请国际禁毒组织和中国来监督。同时还多次不同类型的禁毒会议，向群众宣传禁毒的意义，部署禁毒活动。
彭家声多次强调，要在2000年在果敢实现彻底无毒的目标，对于禁毒，群众想得通要禁，想不通也要禁。对于已经种下的，要坚决铲除，同时绝不允许再种。
在果敢彻底根除种植的宏伟目标，得到了果敢各个阶层的响应，各级不遗余力地部署安排推广替代的种植农作物。
为了支持彭家声的禁毒工作，近邻中国向他伸出了援手。1997年初，镇康县将一条长达10公里的高压线缆直通果敢，让果敢摆脱了靠蜡烛照明的历史，各种家用电器也走进了果然的家庭。
为了支持果敢的产业置换，从根本上禁绝，中国还在各方面帮助果敢拓宽经济发展的道路，大力发展教育，交通，还帮助修建了果敢第一条柏油公路“家声路”。
图丨晚年彭家声
与此同时，彭家声吸引中国商人在果敢摆摊设点，果敢老街的1000多家商铺中，中国人就占了一多半，他们来自于中国的各个省份，不但推动了果敢的经济建设，自己获得了丰厚的回报。
彭家声在上个世纪80年代初，曾被国际社会宣布为金三角毒枭之一，被国际禁毒署列为世界通缉的十大毒枭之一，为何却在果敢掀起了最为彻底的禁毒运动，乃至影响到了整个缅甸呢？
据彭家声自己回忆，他从12岁就开始种花，和所有金三角的孩子一样，他从小学习的就是种植。
随着金三角地区种植的面积越来越大，的人数也开始暴增，社会秩序严重混乱，让习惯操纵局面的彭家声突然意识到，如果继续放任种植，果敢地区将不复存在。
更让彭家声下定决心的一件事，是他手下副的三个儿子都染上了毒瘾，而且大儿子还因此送了命。这位副的大儿子是彭家声重点培养的爱才，他的离世让彭家声心情跌落了谷底，也下定了禁毒的决心。
2000年，彭家声下达了禁种令，次年允许限量种植最后一季。从2002年开始，再不允许任何人种植，并承诺2003年全境成为无毒区。
图丨种植在果敢的大批甘蔗
随着越来越多国际社会援助的加入，从2005年开始，金三角地区实施全面禁种。
禁毒工程坚持了十年时间，为全球减少了300多吨的生产，而在那十年中，我国查获的总量也不过30多吨。
联合国副秘书长在1998年亲临金三角考察时，看到在中国的帮助下，大片的农田和果林取代了花田，不由得连声称赞：
“这是奇迹！”
在被杨茂良兄弟赶走之后，彭家声一直在反复思考一个问题，果敢发展了这么多年，为什么没有一个稳定的和经济，总是不断发生？经过不断地探寻，彭家声总结了六点原因：
没有明确的民族纲领；没有符合果敢的经济政策；没有严明的法律；没有统一的核心；没有完整的教育系统；没有培养人才的学校。
图丨彭家声和果敢
针对这些问题，彭家声召集特区行政委员会集思广益，提出了果敢历史上极其重要的“六大方针”。刚刚恢复和平的果敢，没有充足的资金，要想发展经济，只有扩大开放一条路。
为了加大招商力度，特区成立了专门的招商旅游管理局，并承诺永远不实行国有化，以保护外来投资者的利益。各种减税的政策吸引了许多国外投资者涌入果敢，掀起了一阵开发和投资的热潮。
几乎是在一夜之间，一批企业和商业项目出现在果敢的大街小巷，不少投资都来自于中国。
在彭家声的下，果敢的建设规模逐渐铺开。彭家声从修路入手，拿出个人积蓄，并组织投资400多万币，修建了长7.8公里的柏油公路，同时和中国协商，引来了高压供电线路。
后来彭家声带领特区解决了水的问题，改变了果敢挑水的历史。
1998年，果敢第一座大桥正式通车，这座连接老街和开发区的大桥，拉开了果敢全面建设的序幕。
和平市将自己的全部家当投入到杨龙寨开发区，由于这个开发区连接国门，他组织的各项规划都是经过中国规划设计院设计，为整个城市的发展奠定了良好的基础。由于资金不充裕，他甚至不惜向定居在澳洲的父母借贷。
图丨果敢开发区一角
彭家声手下的副联合东山区区长，投资建设了一条长达11公里的公路，这条路连接果敢老街和中国孟定，大大缩短了通行两地的路程。东山区区长还个人投资了石园子开发区，他将所有的积蓄拿出，又到处借贷，以保证开发区的正常建设。
随着开发区的不断建设完善，果敢有了第一家制药厂，有了自己的厂，还有了自己的现代化医院和完善的教育体系。
按照彭家声的建设思路，特区相继出台了相关的法律法规，在果敢真正的发挥了作用，许多法律规定在果敢都是开创性的。
当时果敢可以一夫多妻的传统被认为是正常和合理的，特区就颁布了《婚姻家庭关系管理法》，提倡“婚姻自由，一夫一妻”。过去果敢的结婚年龄不作限制，这部法律作了限制规定，男性不低于20周岁，女性不低于18周岁，提倡晚婚晚育。
同时《婚姻家庭管理法》还专门规定，“结婚夫妻的财产归共同所有，子女均有继承权”，保障了妇女的利益和地位。
长久以来，果敢没有一部能够具体实施的刑事、民事法规，对于犯罪行为的定罪过于随意。新出台的《刑事、民事案件暂行法》对此作了明确的规定，让各类犯罪行为有了具体的量刑标准。
图丨晚年彭家声
除了法律法规的不断出台，对于临时出现的社会治安问题，特区随时利用通告颁布临时性法规，督促老百姓养成以法律法规规范自己的习惯，也限制了人员时刻以法律法规为准则来处理事务。
2006年，彭家声个人投资200万修建了一座大佛，央视节目评论：“军刀不放却要立地成佛，这就是金三角今天的真实缩影。”对此彭家声解释：
“人嘛，不能流芳千古，也不能遗臭万年。我彭家声到底是一个‘毒枭’还是一个‘经枭’，这个凭天地良心让大家来评。”
放下手机，立地成佛
智能手机时代，低头族越来越多。图/National Library of Medicine
手机攻占了我们生活中几乎所有的琐碎时间，并且有进一步侵蚀正常学习、工作、睡眠的趋势。未来的手机，将是无敌的吗？
文/曹吉利
“饮食男女，人之大欲存焉。”食物和性，是深种在人类内心深处的两种欲望，而在今天，能让人们丧失抵抗力的东西显然应该再添上一样：手机。
国外媒体最近有一项显示，在沉迷手机这件事上，巴西人名列全球第一，平均达到每天5小时，中国以每天 3 小时屈居第二。紧随其后的是美国、意大利、西班牙、韩国、加拿大、英国，都超过了每天 2 小时。如果考虑到中国庞大的人口基数，手机党们每天该玩多少个小时手机，才能把14亿人的平均分提高到3小时/天？
我们对手机既热爱又纠结，尽管无数次抱怨它浪费时间、伤害视力，还是会忍不住一再解锁屏幕。围绕手机，各种批判、反思、呼吁以公益广告、鸡汤短文、倡议口号的形式纷至沓来，但讽刺的是，大多数人通过手机才看到它们。
掏出手机不需要理由，放下手机才要想想借口。手机“敌人”，如今已经日渐稀少了。
小小的手机屏幕如黑洞般吞噬了人们的注意力。图/Antoine Geiger
攻城掠地的手机
手机的更新换代之快，集中体现了现代科技的进步，以及人们生活方式的快速变迁。诺基亚功能机叱咤风云仿佛还是昨天的事，苹果与三星双雄争霸的时代也渐渐落幕，国产品牌已经开始全面占领市场。
华为手机的销量赶超了苹果，老派的金立也脱胎换骨，新派的一加手机异军突起，而绿色的OPPO和蓝色的vivo隔着一条街唱起了对台戏。几年之间，国人的手机就实现了智能化。这种普及速度，快到我们还抱着固有印象没反应过来，楼下的老人已经不亦乐乎地用手机、发红包。
人们手中的手机也越来越高级，OLED屏是标配，4K屏才叫新锐，而更高的像素，更多的摄像头，还有更大的内存和更快的CPU，使手机部分地取代了电视、游戏机、相机和电脑。手机成为了人类智能生活的中枢，一切电子设备都要和手机建立连接。
手机几乎成了一切电子设备的连接器。图/Sopitas
现在如果还用学名“移动电话”称呼手机，一定会惹来年轻人的嗤之以鼻。他们会兴冲冲地向你展示怎么用NFC代替公交卡，用红外遥控操纵电视机和空调，用相机APP里搞怪的滤镜，用手机打开一辆红色或黄色或蓝色的单车……以前只在科幻片里才有的功能，现在都实现了。至于移动支付、指纹解锁，那不应该是手机最基本的功能吗？
所有人都在拥抱互联网，从手机中衍生出了各类生意：上至直播，下至贴膜，不知有多少人赖手机为生。与此同时，曾经的数码相机、MP3播放器、计算器、收音机制造商，甚至街边有偿下载MP3的小店，盯着这一片热闹，一定会有“萧瑟秋风今又是，换了人间”的感慨。
被淘汰的功能机，以及早期的智能手机。图/Sascha Pohflepp
手机攻占了我们生活中几乎所有的琐碎时间，并且有进一步侵蚀正常学习、工作、睡眠的趋势。
过去如厕时捧读的书籍杂志变成了手机，饭桌上的推杯换盏变成了尴尬玩手机时间，KTV里没有抢到麦克风的朋友不再聊天或者听歌，而是各自低头玩手机，就连唱歌的那个人也要盯着手机屏幕查看歌词。
人们开始感到被手机过度奴役，“玩手机”渐渐成了一个不受欢迎的行为。
面对面时只顾着“玩手机”，非常不礼貌。图/The Telegraph
离开手机的几个理由
很多公益广告里都有这样的画面：年轻人放下手机，迎上父母亲满怀期待的眼神，笑容在一家人脸上绽开，家庭生活重回其乐融融的状态，结尾通常还会打出一行大字：多留点时间给家人。
但现实中的情况很可能是，当你抬起头，却发现父母也在刷着手机。你就像鲁迅先生所说的铁屋子中独自醒来的人，只剩下满心的矛盾和惶然。在不远的未来，也许所有亲人都会学会玩手机，让亲情在一个个闪闪发光的中老年表情包里传输。
很多时候，手机是情感的敌人。在朋友聚会时，玩手机的人很可能被指责为“不真诚”“没意思”“不够朋友”，而在情侣约会中，吃手机醋的人也不在少数。但是在现代社会里，很多友情和爱情本身就是以手机为媒介搭建起来的，指望回到那个面对面谈情的年代已经不现实。离开了手机，就约等于失去了和朋友、爱人的联系。
离开了手机，你还能和亲友联系吗？图/SHUTTERSTOCK
既然感情不能完全挡住手机的攻势，道德约束可以吗？老舍曾在《话剧观众须知二十则》中写道：“七时半开戏，须于九时半入场，入场时且宜携煤气灯一个，以免暗中摸索。”用反语来讽刺剧场中的不文明行为。今天在电影院里，仍然会亮起一方方小屏幕，格外刺眼。至于那些在高铁上对着手机谈笑风生的人、在地铁上公然播放电视剧的人，也不计其数。旁观者对他们的批评，舆论对他们的口诛笔伐，似乎都没有作用。
让人们不得不放下手机的理由，可能还有白纸黑字的规章。比如不准携带手机进入考场、不得在飞机上打开手机、在会议上手机必须静音等等，在这些为数不多的场合中，手机被划在红线之外。然而，人们的智慧和勇敢常常体现在对规则的践踏，无论在多么严格的规定下，总有人毒瘾发作般地掏出手机，每一眼都是一次小小的胜利。
最后，手机的天敌也许只剩下——没电。那些不玩手机的人，十有八九是用光了电池和充电宝的电量。不过，随着最近共享充电宝的项目风生水起，或许有一天，电量问题也将得到解决。
地铁上的低头族。图/视觉中国
未来的手机是无敌的吗？
依赖手机有错吗？似乎没错，至少不是手机的错。把玩手机的行为妖魔化，就像当年把电子游戏妖魔化一样可笑，每一个时代的人都会沉迷于某些事物。
我们之所以格外担忧对手机的依赖，是因为手机的强大功能是前无古人的，面对它的攻城掠地我们常常没有还手之力。我们有越来越多的工作需要手机完成，越来越多的情感需要手机表达，越来越多的社交网络围绕手机建立。当有一天突然发现所有鸡蛋都放在一个篮子里时，我们难免感到恐慌。
手机作为工具的功能或许还能被替代，但社交功能却让大多数人已经无法离开。当所有人都在玩手机的时候，放下手机也就意味着脱离群体。为什么密密麻麻的小红点让人又爱又恨？因为它们彰显着我们与整个社会的联系。
放下手机，也许就意味着脱离群体，脱离社会。图/veloxity
从前的人只能依靠一封书信、一通电报、一个昂贵的长途电话保持联系，漫长的路途和时间让人们能够从事其他事务，从容地等待音讯的到来。手机提升了人们的通信效率，上司的邮件、情侣的微信、朋友的动态……瞬间即达。然而人们也在海量的社交信息中疲于应付，手忙脚乱，对那个不断震动的手机爱恨交加。
从这个层面看，未来的手机，或者它的升级版，或者它的替代品，都是无敌的，因为几乎没有人能够离开社交环境而坦然生活。台湾作家刘墉在一篇文章中提议读者放下手机：“当你常不开手机，别人才会高兴地喊：‘哈哈！你终于有空接电话，我终于找到你了！’”
放下手机，虽不能立地成佛，至少可以清静一会儿。但时间长了，恐怕会被当成失踪人口，亲友相问的第一句话很可能是：“你没事吧？”
放下屠刀立地成佛，忘掉一切，跟着心走下去也许缘分就在那
放下屠刀立地成佛，忘掉一切，跟着心走下去也许缘分就在那
红尘往事已看淡，人生有太多的放不下......
爱上一个人，注定得不到，也放不下。不是不懂得放下是唯一的出路，而是每一次说放下，都是再一次想起过去的点点滴滴，让自己的心，沉迷过去，然后思念都头痛欲裂。
恨一个伤害自己的人，明明知道是痛苦的根源，但还是记恨在心，无法释怀，还想着有朝一日，要打击报复，牙痒痒的样子，是愤怒，也是搅乱思绪和生活。
还有，各种各样的心结、看不透的事情、看不习惯的人、想着就烦恼的过去......
人生一世，草木一秋。一转身就是一辈子，何必活的那么累。
那些烦恼和痛苦，其实大部分都是过去的事情，还有一部分是以后的事情。有一种杞人忧天的烦恼，不知何去何从。
人活着，常常走着走着就偏离了当初的方向，忘记了曾经的理想。兜兜转转中，不知道自己变成 什么。连自己都不认识自己了。
人生就是一面镜子，你笑的时候，人生就是幸福；你忘记的时候，就是轻松自如。
回头看看过去的自己，苦过，哭过，也笑过，无奈过。
还有，你的付出，不一定有收获，往往是“竹篮打水一场空”。但有什么办法呢？注定无法改变，不如顺其自然，只要努力了，问心无愧，也是一种幸福。
为了爱情，哭一辈子，为了那个不值得留恋的人，苦苦爱着。何必呢？人生不都是一边丢弃，一边得到。旧的不去新的不来，当你放下过去的爱，突然发现背后也有人笑着看你，心疼你。
为了虚无缥缈的东西，总是纠缠，就变成了欲望。例如，腰缠万贯的想法，结果让你的心被欲望控制，眼睛里面都是钱，幸福和快乐都不见了。你就像一个得了红眼病的人，怪可怜的。
人生更多的时候，“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”。
当你抱着顺其自然的心态，过着随心随意随缘的日子，就会发现，原来世界上不缺少阳光，而是你一直躲在阴暗的地方，寒了心。
得不到的人，放弃吧；握不住的沙，撒了吧；挤不进的世界，转身吧。
好人会有好报的，坏人一定会报应的.............
版权声明：图文无关，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。
【立地成佛,立地成佛是成语吗】相关文章：
