做人，该翻脸就翻脸
文 |晴风
图 |网络
有句话说：有的人，你越给脸就越过分。
是啊！有时候我们越忍让有些人就越过分，所以做人，该翻脸的时候，就要翻脸。
不知道你有没有这样的一种感受，有些人事情做得很过分，你给对方丢了脸面，没有说什么，本以为对方会明白，知道自己过分了，下次的时候会有分寸。
可是慢慢你会发现，下次不仅没有分寸，反而更过分了，于是我不理解，这样的人到底是怎么想的。
其实很简单，这世上有很多人，他们的想法就是：你越好惹我就越惹你。
所以对你来说，你给别人留的是脸面，对别人来说，就是你软弱。
所以不要觉得自己忍让，自己给了别人面子，别人就会当回事，他们只会觉得你好欺负，反而会更夸张。
试想若是一个人知道好歹，就在一开始不会做出过分的事情来而是始终很有分寸。
所以从一开始就没有分寸，对你不客气的人，也千万别留面子，该翻脸就翻脸，这样对方才会觉得你不好惹，你是一个有底线的人。
从而在惹你的时候，会先想一想，能不能这样做，要不要这样做，这样做的后果是什么。
一旦一个人惹你前，想到的后果是惹了你什么事都没有，就会肆无忌惮。
所以做人，有时候不能太好说话，要该翻脸的时候，就翻脸。
可是有的人，却从来都不会翻脸，在他们看来，翻脸会伤害感情，于是不管被人做得多么过分，他们都忍着。
不管别人做了如何伤害自己的事情，心中多么清楚都会忍着，因为他们不想闹得太难看，也总想给被人面子。
但是反过来想想，对方做这样过分的事情之前，有没有在乎过我们的面子，既然对方都不在乎我们又何必考虑那么多呢？
反而这样一次一次地忍让，只会让人觉得我们好欺负，一次又一次地来欺负我们，与其这样，倒不如学着翻脸。
同事小楠就是一个从不会翻脸的人，有次在工作中，明明是一个同事做的工作，可是后来没做好，被骂了，骂完后，她告诉不是自己做的，是小楠做的。
生气地叫进来小楠，对着小楠骂了很久，一开始小楠莫名其妙，后来才知道，原来是同事做的事情，推给了自己。
可是小南却没有辩解一句，而是任由骂完，小楠本以为这次之后，同事就会注意，可是同事却并没有。
之后依然对小楠大呼小叫，总是有意无意地欺负着小楠。
其实我们要明白，当别人做出了没有底线的事时，我们就不要去忍着，该翻脸就翻脸，该说就说，否则一味地忍让，只会让别人觉得我们好欺负，反而会更过分。
唯有那些在别人欺负后，立马翻脸，让对方下不来台的人，对方才不会再次去欺负，他们知道，这样的人欺负不过，这样的人还是要注意。
所以面对这样的人，他们会该翻脸就翻脸，一点情面都不留。
在他们看来，纵容别人，就是轻贱自己，更何况自己也不差，何必要轻贱自己呢?
于是面对那种没有底线，没有原则，欺负人的人，他们会毫不留情地翻脸。
就比如同事橙子，有次一名同事被安排了工作，可是她着急下班，就把东西在下班前，扔给新来的橙子，让橙子帮忙做。
橙子看到后二话没说，就说我下班了，有事要回家了，你自己做！此时同事震惊极了，对橙子说，让你做事给你面子，不要给脸不要脸。
听到这样的话，橙子生气极了，对她说，我不需要你给的面子，我的面子是自己挣来的，不是你给你。
说完关了电脑，直接转身走了，看到橙子直接翻脸，同事愣住了。
其实有时候，我们就要如此，该翻脸的时候，就要翻脸，这样别人才会注意分寸才会在和我们相处的时候，知道底线，也不会轻易就欺负我们。
不要觉得翻脸，是一件多么不好的事，其实翻脸就是在保护自己，让自己不轻易被人欺负。
所以千万不要不敢翻脸，也千万不要不好意思翻脸，而是该翻脸就直接翻脸，让人知道我们也是有底线的，也是有原则的。
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作者简介：
晴风，用一书一笔，了解人生百态，唯愿握书解人生，执笔暖人心。
品读《资治通鉴》| 诸葛亮：治世以大德，不以小惠
[资治通鉴白话文]
正始七年（公元246年）
蜀汉实行大赦。
大司农、河南人孟光当众责备费祎说：“大赦，就象树木一半茂盛，另一半却枯槁一样，是是不公平的政策，不是圣明之世所应实行的。只有到了社会极端衰败，实在不得已的时候，才可以权且行之。如今主上仁德圣明，百官们也都尽职尽责，哪儿有什么迫在眉睫的危急情况，需要国家的非常恩典，让奸恶之人受益呢！”费祎无言可对，只是连连道歉，表示不安。
当初，诸葛亮做丞相的时候，有人认为他不肯实行大赦太过谨慎，诸葛亮回答说：“治世以大德，不以小惠，因此汉代的贤臣匡衡、吴汉都不愿实行大赦。先帝（刘备）也曾说过：‘我与陈纪、郑玄交往，常常听他们给我讲述治乱之道，从来没有提到过赦免。像刘表、刘琮父子那样，，年年大赦，对社会秩序又有什么好处？’”
因为这个缘故，蜀人认为诸葛亮贤能，而费祎远赶不上。
陈寿曰：
诸葛亮治理国政，曾多次发兵征战，但赦免令却不轻易下达，这难道不是很有远见卓识吗？
[点评]
“治世以大德，不以小惠。”这是诸葛亮的一句名言。
何为大德？法度严明，安邦富民。何为小惠？顾名思义，就是小恩小惠，是暂时的小利益施舍，是骗人的，最终会损害全局。
刘璋治蜀时，法律松弛，人们对于违法乱纪已经是见怪不怪。经常赦免，意味着什么？罪犯杀了人，本来应该处以死刑，结果大赦来了，罪犯得以赦免。刘表、刘璋他们搞“岁岁赦宥”，有人肯定会钻空子，故意犯法，赶上大赦，就没有事了。这样的社会秩序能不乱吗？因此，刘备入蜀后，诸葛亮坚持从严治蜀，拒绝随意大赦，正是明智之举，给百姓创造一个安全稳定的环境，这就是“大德”。
[资治通鉴白话文]
汉主刘禅任命凉州刺史姜维为卫，与大费祎并录尚书事。汶山郡平康县的夷人反叛，姜维率军去讨伐，平定了叛乱。
蜀汉帝刘禅，不断出宫游玩，扩大声色犬马的享乐。
太子家令、巴西人谯周上疏进谏说：
“从前王莽溃败，英雄豪杰，一时并起，争夺帝王宝座。有才德有智慧的人士所希望归附的人，未必是考虑他势力的大小，而主要是考虑他品德的厚薄。
“当时更始帝、公孙述等人的势力大多比较壮大，但他们一个个都但二人都快情纵欲，怠于为善。世祖刘秀初入河北的时候，冯异等人劝勉他说：‘您应当多做别人所不能做的事。’于是他尽心治理冤狱，崇尚节俭，北部州县到处都为他歌功颂德，他的名声很快就传遍了四方。
“于是邓禹从南阳赶来追随他，吴汉、寇恂与他素不相识，也发兵来帮助他；其余望风慕德而来的，有邳肜、耿纯、刘植等人；甚至有的人抱病登车，带着棺材，背着婴儿，都来相随。因此他能由弱到强而最终成就了帝王之业。
“后来他在首都洛阳时，有一次曾想外出，铫期规劝，他立刻就驱车返回了。而当颍川盗贼作乱时，寇恂请求让他亲自率兵临敌，他二话没说立即就动身出发了。因此，没有紧急事务，想随便出去走走他也不敢，而遇到紧急事务，想自在安闲他也不肯。想要做一个好皇帝，就是如此！所以古书上说：‘百姓不会凭白无故地拥护你’。必须把仁德放在首位才能得到百姓的拥护。
当今汉朝正遭受厄运，天下分裂，鼎足而三，正是英雄豪杰盼望着贤明的君主来统一天下的时候，请陛下效法先帝，也能‘做别人所不能做的事’，以符合人们对您的期望！
况且主持宗庙察祀，是为了是率领，尊奉上天。但是如今举行四时祭祀，陛下您有时并不亲临主持，却时常到池塘园林去游玩观览。我这个愚笨迟钝之人，也感到心中不安。那些肩负天下之责的人，没有闲暇尽情享乐。如今先帝的志向、遗业还没有实现，实在不是尽情享乐的时候。我希望您能够裁减乐官、后宫之数，对于一切宫殿工程，只限于保养先帝在位时所建的，为后世子孙树立一个节俭的典范。”
但汉后主刘禅不理。
[点评]
所谓明主，必须要肩负天下之责，以德服人。只有这样，人们才能心甘情愿去追随你，才能成就一番伟业。
然而，贪欲和享乐，是人的普遍弱点，尤其是皇帝，有了独一无二的的权力，要控制住自己声色犬马的享乐，不是一件容易的事。前面我们已经看到魏明帝曹叡的奢华，这个蜀国阿斗也是如此。
做个优秀的，既难也不难。所谓不难，就是你要“做别人所不能做的事”。别人贪图享受，你不贪；别人舍不得给的，你给；要求别人做到的，你首先做到。所谓难，难在克服人性的弱点，因为人们习惯于生活在“舒适区”，凡是惯性，克服都有难度。
解决的钥匙，就是修身立志，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，强大的责任感与使命感，会驱使你克服一切阻力。
【说明】
我所写的《资治通鉴》读书笔记，从2020年5月9日起，做了以下调整：
1.原则上按照原著文字顺序进行，但考虑到《资治通鉴》为编年体，历史通常都是分散割裂记述的，为了体现始末，我将适当打破原文顺序，使得相对连贯。
2. 为了突出心得感悟，将一些不太重要的历史记载和历史省略，重在一个“品”字，从古人那里学习经验教训。
3. 为了照顾许多朋友利用碎片时间与我一起共读，将尽量拆分章节，压缩单篇的文字量。
4.《资治通鉴》原著只按朝代分卷，是没有小标题的，我的“品读”文章标题均为自拟，仅供参考。
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