龙影遗骨之谜：老人秘藏龙骨七十年，一张旧照片牵出真龙现身奇闻
01、盒子里的东西2004年的一天，一位头发花白的老人在一个年轻人的搀扶下，缓慢的行走在辽宁省营口市的大街上，他们的目的地是营口市史志办公室。
推开办公室的大门，工作人员也不知道两人的来意，不过还是热情接待了他们。
老人也不多说什么，只是从口袋里拿出了一个里三层外三层包裹的盒子，
工作人员觉得好奇，老人看似衣着普通，可是这盒子却是收拾的非常精致，到底里面有什么？
紧接着老人的话，让在场所有的人都大吃一惊，一度怀疑听错了……
“这些是龙的骨头，我已经珍藏了七十年了！”老人打开盒子，里面的东西显露了出来！
02、非同一般的骨头龙，是神话中的生物，这是连三岁小孩子都知道的事情！怎么可能出现在现实中……
大家也没有多说什么，让老人留下盒子，就当是一件新鲜事一般没多想。
史志办的韩晓东和周从一是两个心细之人，这件事还是让他们有些奇怪，特别是回想起老人神秘而严肃的表情时，更是激起了他们的好奇心。
老人收藏了七十年的五块“龙骨”
这几块骨头的切面，有类似水纹的纹理，骨头表面还有角质物的感觉。
越是细看，越是觉得这几块骨头和我们平时捡到的动物骨头不一样……
几块骨头的断面
03、一张1934年的照片2004年三月，刚过完元宵节。营口市档案馆的工作人员正在收拾陈旧的报刊杂志资料。
突然，一份发黄的报纸上几个醒目的大字吸引了他的注意——蛟类涸毙。
《盛京时报》当时的报道
蛟类，可不就是民间所说的龙吗？工作人员恰好是史志办周从一的同学，因此他也听说了老人献龙骨的事情……
这份报纸是三十年代出品的《盛京时报》，这篇关于“蛟类”的报道出自1934年9月，
通过报纸上刊登的照片，还可以清晰的看到这个动物的整个骨架，很明显的它还长有两只角！
在继续查阅相关报纸后，几个人又看到了关于“巨龙”的几篇相关报道！
其中一篇的标题就很震撼：巨龙全体二十八节，臭气参天观者塞途。
04、七十年前的一件怪事史志办的几个人越来越好奇事情的真相，于是开始在营口周边探寻，希望周芳七八十岁的老人，问问有没有人记得七十年前的这件怪事……
终于，一位老人向他们讲述了营口在1934年发生的一件事情。
那年夏天，营口一场罕见的暴雨整整四十多天下不停。辽河因此水位暴涨，周边的芦苇荡也漫了水，船都开的进去……
暴雨过后，便有人传开了，说是辽河北岸的芦苇荡里经常有怪声和奇怪的气味，
不久后，又听说一个渔民听见怪声循着扒开芦苇，进去查看了一番，
谁知道，此人当晚回家便浑浑噩噩，一病不起……他到底看到了什么，吓成如此模样？
根据《盛京时报》报道，当时的营口水产高级学校的一名教授，认定这个生物为“蛟类”。
05、龙骨展览事情已经过去了七十年，当年的那位教授也已经故去，《盛京时报》也没有留下具体的证实过程信息。
在接下来的探寻中，又找到几位目击者，声称自己看到过巨龙，而他们看到的位置是在《盛京时报》描述位置10公里远的另外一处芦苇荡，由时间判断，这是巨龙第一次现身。
老人们记得巨龙搁浅在塘里，被太阳晒的直叫，声音像牛声一般。
由于事情太过惊奇，这具龙骨架还被运到了河南的西海关进行展览。
据说现场十分拥挤，人们争先恐后想要看一眼传说中的龙的骨头……
有照相馆还将龙骨拍成照片叫卖，许多人都买过龙照带回家供奉观赏。
然而，遗憾的是，声势浩大的展览之后，巨大的骨架遗骸竟然不知所踪！
06、超过一万年的骨头多方查找，也没有找到一张当年清晰一点的龙骨照片，大家并没有气馁，
因为还有一件“实物”正放在史志办的办公室里！这就是那个装了5块骨头的盒子！
这一回，他们找到了大连自然博物馆，希望这里的专家能够帮忙鉴定一下几块骨头是属于什么动物的。
其中一块骨头被专家认为是牙齿，而且是食草动物的牙齿。
经过科学检测，骨头的年龄远远超过七十年，应该在一万年以上，很可能是古代野马！
这个结果让大家很失落，老人珍藏七十年的龙骨，竟然只是野马的牙齿？
而且，这5块骨头，和1934年那具龙骨是不同的动物种类，他们之间毫无联系！
07、龙骨之谜的真相大连自然博物馆另外一位海洋动物专家，在看过70年前那张照片后，说出了自己的结论：
这具骨架的头骨，很像是须鲸的头骨骨架！
专家认为这是一头小须鲸，在六十年代，大连地区黄海北部有上百头小须鲸被捕杀，
其骨骼很可能随着暴雨流到了辽河这里。
小须鲸
那么，为什么照片上这具骨骼的头骨会有两只角呢？小须鲸可没有这样的构造啊！
专家仔细查看了照片，也给出了答案。
原来，照片上的骨架是分别捡拾，人工堆砌出来的，人们误将两支下颌骨当成了龙角，
拼接到了这只动物骨架的头部……
根据海洋生物专家的解释，小须鲸是一种迁徙动物，有洄游习性，夏季一般就往北部地区洄游。
每年的4月份左右，路过大连近海的时候，也有死亡现象发生。
营口地势低洼，七十年前又连降大雨，导致海水进入辽河，小须鲸可能就是那个时候搁浅了！
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龙真的存在吗？当年轰动一时的“营口坠龙”，到底是怎么一回事？
龙是我国古代传说中的神异动物，传说能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨。从古至今，没有人见过真正的龙。可凡事皆有“例外”，比如当年轰动一时的“营口坠龙”事件，就闹得沸沸扬扬。
根据传闻，在该事件中很多人亲眼目睹巨龙坠落，这究竟是怎么一回事呢？龙真的存在吗？老规矩。烦请各位读者老爷动动您发财的小手，给作者点个免费的赞和关注，谢谢大家。
所谓的“营口坠龙”事件，其实指的是1934年8月初，发生在辽宁营川一带的“龙降酿灾”事件。营川指的是大辽河下游，包括营口市的河川及盘锦市大洼县一带。
而率先报道出这件事情的是《盛京时报》，根据报道，当时有一条龙在营口的天空下降，弄翻三只小船，卷坏工厂房子，导致9人死亡，掀翻火车。
实际上，这是《盛京时报》第二次报道坠龙事件了。第一次坠龙事件也是在营川，时间是1934年7月初，很多人说在田庄台上游发现一条活龙。
传说的龙出现了，于是人们兴高采烈地跑去用苇席给它搭凉棚、还挑水浇，寺庙僧侣每天为它作法超度。几天后一场暴雨倾盆而下，这条活龙就消失了。
一个月后，也就是第二次坠龙发生了。这次坠龙不仅有很多人目睹，大概十天之后，“龙”的骨架在辽河入海口约10公里远的芦苇荡里被农民发现。
随后，这个传说的“龙骨”被运到西海关码头附近空地陈列数日，并且《盛京时报》还留下了照片作为证据，著名的龙骨照片就出自这次报导。
有媒体专门报道还拍下了照片，龙的存在似乎板上钉钉了。最后，“龙骨”交给某师范学校做标本，终因战乱遗失不知所踪。
简单概括一下“坠龙事件”过程就是：农民发现龙骨、龙骨展览、专家确定是蛟类、龙骨作为标本移交学校。
而从报道中，我们可以得到很多关于龙骨的信息：龙骨全长3丈有余，也就是10米左右；有28节脊骨，每节长1尺宽3寸，两侧有五到六寸长的肋骨，头部有两根长约1.3米的“角”。就是这个角，几乎坐实了骨架就是龙骨的说法。
那么这张八十多年前留下的照片，是不是就真能证实龙的存在？
为了探寻当年的真相，我国央视在2004年出了一档纪录片。在纪录片中，将其解释为须鲸的骨架。大概就是：当水退潮去，迷失方向的巨鲸，搁浅在辽河边的芦苇丛中，被人们误会成龙。
但纪录片播出的当晚，就遭到三位自称是当年坠龙事件亲历者的批评，说过于草率。三位老人信誓旦旦地说，当年还是小孩子的他们亲眼目睹了龙。
尽管事情最终没有定论，但目前主流的看法，还是认为当年营口坠龙事件里的“龙”，其实是一头须鲸，因为目前人类发现的所有动物的脊椎骨中，只有鲸鱼的脊椎骨像“龙骨照”上的那样，呈现出“人字形”。
如果把已经灭绝的动物算进去，恐龙的脊椎骨也长这样。不过鲸鱼的脊椎应该有56节，《盛京时报》记载的“龙骨”脊椎是28节，因此骨架很可能不完整。
为什么这么说呢？按照《盛京时报》的说法，每节脊骨长1尺，也就是30多厘米。一节脊椎骨就有30厘米长的“巨物”，如果骨架完整的话，全长不可能只有10米。
另外《盛京时报》的背景不简单，这个时报就是当时日本在华的舆论工具。那所谓的“坠龙”，会不会是刻意营造的舆论骗局呢？毕竟龙一向被认为是中国的代表。
也许真相不一定是这样的，但在任何事情没有足够证据之前，我们都应该优先相信更合理的推论。相比口头阐述的“亲眼所见”，那副骨架上表露的信息，更加合理和真实。
公元920年，辽太祖耶律阿保机射死的那条“龙”，到底是啥动物？
辽太祖耶律阿保机，是中国契丹族著名的军事家、政治家，也是著名少数民族王朝——辽朝的缔造者。根据史料记载，耶律阿保机自出生时起，便围绕着许多神奇的传说。其中，耶律阿保机和传说中的龙，总有说不清、道不明的关系。
据《辽史》记载，阿保机的出世是其母“梦日堕怀中”而生，出生后三个月便能行走，满百日便能说话，凡事未卜先知，自称左右好像有神人护卫。因此，阿保机的叔伯将他视若神明，甚至将之视为“神龙”的化身。
根据《辽史·耶律曷鲁传》的记载:
闻于越之生也，神光属天，异香盈幄，梦受神诲，龙锡金佩。天道无私，必应有德。我国削弱，齮龁于邻部日久，以故生圣人以兴起之。可汗知天意，故有是命。且遥辇九营棋布，非无可立者，小大臣民属心于越，天也。昔者于越伯父释鲁尝曰: ‘吾犹蛇，儿犹龙也。’天时人事，几不可失。
这段史料记载的是遥辇痕德堇可汗去世，众人推举阿保机即位，耶律曷鲁劝进时说的话。从他的解释中，我们不难看出， “龙锡金佩”以及辽太祖伯父释鲁的话“儿犹龙也”，把辽太祖说成是神龙之后。
在辽人口中，耶律阿保机不仅是神龙化身，同时还射死过一只“龙”。根据《辽史·太祖本纪》:
“庚辰，有龙见于拽剌山阳水上，上射获之，藏其骨内府。”
也就是公元920年5月，耶律阿保机见一条龙在晒太阳，于是一箭将之射死，并将龙骨藏在了宫殿之内。除了辽史以外，宋人的《契丹国志》、《松漠纪闻续》、《夷坚志》、《续夷坚志》和《梦溪笔谈》等书，对此事均有记载。
根据《松漠纪闻续》记载:
“阿保机居西楼，宿毡帐中，晨起，见黑龙长十余丈蜿蜒其上，引弓射之，即腾空夭矫而逝，坠于黄龙府之西，相去已千五百里，才长数尺。其骸尚在金国内库。悟室长子源尝见之，尾鬣支体皆全，双角已为人所截，与余所藏董羽画出水龙相似，不着边际其绊脚上鬣不作鱼鬣也。”
与《辽史》相比，《松漠纪闻续》对于阿保机射龙的记载更加详细。更令人惊奇的是，到了金国，那块龙骨仍藏在府库之内，甚至作者洪皓的长子还亲眼见过。这条龙骨尾巴、肢体皆全，只是双角被人截去。从面貌上看，这条龙骨与宋人书画中的水龙非常相似。
按照常识来说，耶律阿保机自然不可能真的射死一只龙。从沈括、洪皓和元好问的记载来看，当时人确实看到了这条“龙”的实物。那么这条龙，到底是什么动物呢？
首先在笔者看来，围绕在耶律阿保机身边的龙之传说，无疑都是为了“圣化”这位辽太祖而编造的。根据史料记载，耶律阿保机非常崇拜汉高祖刘邦，事事都向他看齐，甚至将自己的汉姓定为“刘”。把辽太祖说成是神龙之后，这一点正与汉高祖刘邦的传说如出一辙，只是表述的方法不同。
据《汉书》记载，刘邦之母是“梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见蛟龙于上。已而有娠，遂产高祖”。而辽太祖的传说更为隐晦，是由其他人传述。但从本质上来说，都是为了宣扬一种“君权神授”的思想，为耶律阿保机的登基涂脂抹粉。
其次，从“射龙”传说来说，无疑是比附刘邦的“斩白蛇起义”。在古代，“龙蛇”往往并称。汉高祖通过斩杀白蛇，从而获取天命而建汉；而阿保机通过射龙，获天命而建辽。无论是斩蛇还是射龙，均是常人难以完成之壮举，是天命在身的征兆，衬托了他们“真命天子”的非凡神勇，为其君权神授、皇位正统作舆论宣传。阿保机在射龙之后不久，果然攻灭了强敌——渤海国，也应证了辽太祖的所谓天命。
因此在笔者看来，耶律阿保机射死的那条龙，肯定不是真龙，而是某种庞大的爬行动物，例如如同蟒蛇一样的大蛇。东北气候寒冷，自然很少有大蛇出没，不为常人所知，甚至惊以为神。在东北，有所谓“狐、黄、白、柳”四大仙，而其中的“柳仙”就是蟒蛇。因此阿保机等辽人将大蛇比附为龙，实际也是可以理解的。
而宋人看到的“龙骨”，很可能也是伪造的。过了1014年，也就是1934年，辽宁营口曾坠下一条“龙”，当地报纸还刊登了“龙骨”的照片。但根据现代学者的DNA检测，所谓龙骨，不过是由须鲸的骨头拼凑而成。近代人能造假，古代人自然也能。因为龙根本就不存在。
公元926年，耶律阿保机去世。据《辽史》记载，当天“见黄龙缭绕，可长一里，光耀夺目，入于行宫”。不久后，耶律阿保机便猝然去世。可以说，辽太祖是以龙而始，射龙而盛，坠龙而亡，一生都与龙有着脱不开的关系。但是龙，不过只是圣化阿保机的工具。
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