三皇五帝指的是哪三皇哪五帝，三皇有6种说法，五帝有5种说法
众所周知， 皇帝制度是秦始皇开启的，秦始皇是第一个称皇帝的帝王，秦始皇在统一六国后，认为自己的功劳非常大，是前无古人，后无来者的，认为自己是”功盖五帝、德兼三皇，因此秦始皇发明了皇帝这个称号，在秦始皇之前是没有”皇帝“这个称呼的，春秋战国时期的君主有称”公“的，有称”侯“的，有称”王“的，还有称”帝“，再往前数到周朝，周朝最高统治者也是称”王“或者”天子“的。
秦始皇之前，虽然没有称”皇帝“的，但是有”皇“和”帝“的称号，分开用，各不相干，皇是皇，帝是帝，在上古时期，也就是夏朝之前，中国历史上有称”皇“和”帝“的首领，这就是三皇和五帝。在远古时期，皇的本义是表示掌握使用或制造火种的人，引申为最高统帅的意思，与王类似；帝的本义是指主宰万物的神，引申为最高天神，与神类似。
三皇：天皇、地皇、人皇
一、三皇
三皇五帝是八个人，但必须分开说，首先说三皇，三皇按照不同的史载，有不同的说法，目前经过整理有6种说法：
第1种说法：燧人、伏羲、神农
这种说法来自《尚书大传》，这是一本对《尚书》进行解释的古籍，相当于尚书注解，作者及成书时间不可考。
燧人是中国远古时代最早掌握人工取火的部落首领，是原始社会时期从茹毛饮血到用火烤熟食的过渡时期，最早掌握水种使用方法的原始人，据说起源于今天的河南商丘，是华夏民族火种的发明者，也是华夏民族最早的祖先之一。
人工取火的发明，标志着原始人类从野兽向文明的过渡，燧人不仅发明了人工取火，还发明了结绳记事，以及辨认天下的星座等创建远古文明的行为，因此燧人被称为三皇之一。
燧人
伏羲是华胥氏的儿子，女娲的兄长，相传是人头蛇身，与女娲兄妹结婚，共同成为华夏族的祖先之一，据说伏羲统一了各个华夏古部落，建立了华夏族的龙图腾，创造了文字、乐曲，教会捕鱼和打猎，最重要的是禁止了血缘近亲结婚这项制度。
同时，伏羲是有文字记载的最早的创世神，1942年在长沙出土的楚国帛书上明确记载了伏羲是最早的创世神，因此被称为三皇之一。
神农据说是中国远古时期的太阳神，是医学和农业的鼻祖，发明了医药和农业生产，神农出生于今湖北省随州市境内，同时他也是炎帝部落的首领，炎帝不是一个人，而是一个称呼，相当于首领的意思，神农作为炎帝部落的首领，为了给治病，亲自尝遍天下的草药，把能治病的药收集起来，把有毒的草药标记出来。
由于神农经常尝试到有毒的草药，因此也经常差一点送命，据说神农的死就是因为自己吃了有毒的草药，神农在尝百草的过程中，还发现了茶叶，据说茶叶在远古是用来当解的，神农就用茶叶解了自己很多毒，一代一代传下来，就成为我们今天所喝的茶叶。
神农
神农还发明了农业生产，教会开垦种地、采桑造林，从事农业生产，大大提高了粮食产量，因此神农也被称为三皇之一。
第2种说法：天皇、地皇、泰皇
这种说法出自《史记》，秦始皇在统一六国后，让丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人一起商量应该给秦始皇起一个什么样尊贵的称号时谈到的：
《史记》：臣等谨与博士议曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。
但史记中并没有明确说明天皇、地皇、泰皇，仅仅是个名称。
第3种说法：天皇、地皇、人皇
这种说法出自宋朝的一本书，叫《太平御览》，这本书就像现在的百科全书一样，什么都有记载，这本书中记载了三皇是天皇、地皇、人皇，与《史记》中的记法有些类似，只有最后一个不同，也没有具体记载三皇。
燧人、伏羲、神农
第4种说法：伏羲、神农、黄帝
这种说法出自《三字经》，是这样记载的：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。羲农就是前面讲到的伏羲和神农，而黄帝就是炎黄子孙中的“黄”，是华夏民族的人文始祖之一，是华夏部落的首领之一，皇帝是少典与附宝的儿子，本姓公孙，后来改为姬姓，号轩辕，也称为有熊氏，黄帝融合了炎帝部落，打败了东夷的蚩尤部落，统一了整个华夏，也是炎黄子孙的由来。
据说黄帝执政的年份是在公元前2697年，距今有4717年，这也是中国历史被称为上下五千年的由来，因此黄帝也被称为三皇之一。
第5种说法：伏羲、女娲、神农
这种说法出自《吕氏春秋》，这是战国晚期秦国丞相吕不韦主持宾客编纂的一本黄老道家名著，吕不韦在完成这本著作后，曾经悬赏千金，声称谁能改动一个字赏千金，可见吕不韦对这本书相当有把握，这书就记载了三皇是：伏羲、女娲、神农。
伏羲和神农前面已经讲过了，所不同的就是女娲，女娲是伏羲的妹妹，也是中国上古神话世界中的创世之神，历来有女娲造人的传说，相传女娲仿造自己的样子，用黄泥造出了人类，形成了整个人类社会，盘古开天地后，女娲为了免除人类的苦难，熔炼五色石来修补破裂的苍天，这就是女娲补天的神话，女娲还与伏羲兄妹结婚，成为华夏族的祖先，因此也被称为三皇之一。
伏羲
第6种说法：伏羲、神农、祝融
这种说法出自东汉时期的经学著作《白虎通义》，这本书是汉章帝召集朝廷有名的士大夫、经学家、儒学家、博士、议郎等有学问的人开会讨论，由汉书作者班固整理而成的一部经学书籍，这本载三皇是：伏羲、神农、祝融。
伏羲和神农前面讲过了，不再重复，祝融其实是一个官员，类似于东汉时期的大司马，是上古时期掌管兵马的官职，也被后世称为火神灶神，因此祝融也是三皇之一。
从以上记载来看，三皇可能性最大的就是燧人、伏羲、神农，因为更有代表性和广泛性，黄帝是比燧人、伏羲、神农三位华夏始祖更晚出现的，时间上不如这三位，而女娲是女人，不可能在父系社会被称为三皇之一，祝融就更不可能了，只是一个官职，并且出现的时间更晚了，当然也有说共工的，共工与祝融类似，据说是上古时代的水神，出现的时间也比三位晚。
二、五帝
第1种说法：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
这种说法出自西汉末年戴德编写的《大戴礼记》这本书，戴德是礼学家，这本书也是一本讲述礼仪著作的书籍。
黄帝上面讲过了，不再重复，颛顼是黄帝的孙子，是华夏上古部落首领之一，是黄帝之后的第二代，是舜的六世祖，据说颛顼曾与炎帝家族的共工争夺帝位，颛顼打败了共工，成为华夏部落首领。据说上古九州就是在颛顼制定的。
五帝
帝喾是黄帝的曾孙，颛顼的侄子，黄帝之后的第三代，据说节气表是帝喾制定的，帝喾的儿子成为下一代的华夏部落首领，而他的女儿叫嫦娥。
尧就是尧帝，也称为唐尧，是黄帝之后的第五代华夏，尧同时也是帝喾儿子，帝喾死后，他的儿子帝挚即位为帝，9年后，帝挚禅让帝位给弟弟尧，尧便成为华夏首领。尧在位时期，相传黄河流域水患非常严重，作为首领最重要的事就是治理水患，尧主要以躲避河水的方式来治理，尧在位70年后，禅让帝位给舜，然后又过了28年才去世，尧一生活了118岁。
舜相传是颛顼的六世孙，传到舜这一代时，已经是平民家族，舜因为道德高尚，善于助人，懂得谦让，在部落中有很高的威望，尧年老后，开部落会议，大家一致推选舜为接班人，尧为考察舜，把自己的两个女儿都嫁给了舜，并让舜代理掌管天下的职务，经过考核后，尧正式禅让帝位给舜，舜便成为华夏部落首领。
第2种说法：太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
这种说法来自《吕氏春秋》，前面讲过了这书是战国时期吕不韦编撰的。
太昊就是伏羲，也被称为“太昊伏羲氏”，关于伏羲前面已经介绍过了。
炎帝与黄帝结盟
炎帝不是一个人，是一个部落的首领名称，这是一个称呼，不是具体的个人，相当于现在的、科长一样的意思，炎帝部落姓姜，相传最早是因为懂得用火而得到帝位的，所以被称为炎帝，后来炎帝部落与黄帝部落合并为炎黄，联合起来打败了东方的蚩尤，这就是炎黄子孙的由来，炎帝也就成为五帝之一。
少昊是黄帝的长子，也是黄帝之后的第一代华夏，又称为白帝，相传少昊的部落以凤鸟图腾。
黄帝与颛顼前面讲过了，此处省略。
第3种说法：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧
这种说法来自于《资治通鉴外纪》，是宋朝的刘恕编写的一本史书，因为《资治通鉴》没有记载周威烈王之前的历史，于是刘恕编写了这本《资治通鉴外纪》，记载周威烈王之前的历史，从五帝时代开始记载，而书中认为的五帝就是：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。
第4种说法：庖牺、神农、黄帝、尧、舜
这种说法来自《战国策》，这本书是以国家为单位，记载从东周、西周（包括春秋战国）一直到秦灭六国中合计240年的历史，作者不详，成书时间也比较长。
庖牺就是伏羲，伏羲、神农、黄帝、尧、舜前面都讲过了。
五帝
第5种说法：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
这种说法来自《尚书序》，这是汉代的孔安国为尚书作的序，因为其在儒家经学有着崇高的地位，因此后世大部分的儒家典籍都采用这种说法，序中有一句话是这么说的：
伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊，颛顼，高辛唐虞之书，谓之《五典》，言常道也。
这话的意思就是说：伏羲、神农、黄帝，称之为三皇之书，少昊、颛顼、高辛（帝喾）、唐（尧）、虞为五帝之典，同时也点明三皇和五帝的人选。
还有一种更原始的说法，以东南西北中五个方位来确定五帝，分别是：东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪，根据两汉时期的纬书《河图》，则分别对应五行中的：木、火、土、金、水，也有用春、夏、中、秋、冬对应五帝的。
禹贡九州
看起来三皇和五帝的争论非常多，其实仔细观察是有区别的，简单地说就是：三皇身上的神属性大于人发生，大多是神话故事，五帝身上的人属性大于神属性，大多是有历史记载的。
按照中国历史上下五千年来说，能够被承认的历史也就是从公元前2697年黄帝执政时期开始，上下五千年就是一个大概的历史纪年说法，就是公元前加上公元纪年合起来大约五千年左右，那么五千年前的历史呢？因为年代久远，和当时的文明尚未发展，因此大多是神话故事，虽然有记载，更多的是想像出来的。
而三皇存在的历史比五帝要远久得多，比如天皇距今有三百多万年，那么久远，人类都是原始社会，根本无法记载，确实属于想像中的产物，不过天皇这个称号被后来的日本人沿用至今，那又是一回事了，其实这不是日本人发明的，而华夏典籍中早有记载。就连最晚的泰皇，也就是人皇，至今也有30万年以上的时间，这些都是无法考证的，只能寄希望于神话故事以及远古人类的美好想像之中。
因此三皇无疑是华夏历史中的神话人物，可能性最大的就是燧人、伏羲、神农，这三皇中，燧人发明了取火，告别了茹毛饮血，伏羲创造人类和华夏龙图腾，神农发明了医药和农业，作为对远古人类历史贡献最大的三个人，因此被称为三皇，而所谓的天皇、地皇、泰皇的说法过于笼统，甚至可能只是一咱称呼，不能具体到个人，因此不能拿来算三皇。
黄帝
而五帝作为开创历史的五位始祖，应该是从炎黄时代开始算起，也就是中国历史五千年的起点，这之后的历史虽然也有神话记载，但由于文明的发展，文字的发明，已经开始有了的记载，比如文字就是黄帝时期的史官仓颉所造，多本古籍记载了仓颉是黄帝时期的左史官，创造了文字，因此被称为文字始祖，不过当时都是象形字。
有了文字，就能记载历史，历史也就从黄帝时期开始，所谓的五帝就也是从黄帝开始，所以五帝中一定有黄帝，不能把黄帝放到三皇之中，除了黄帝还应该有炎帝，虽然炎帝不是一个人，而是一批人，但放在五帝中并不矛盾，这毕竟是华夏族的祖先之一，除了这两个人，然后再从黄帝之后到尧舜时期再选三位帝王就可以了，如何选？以帝王的名声和对华夏作出的贡献来选，个人觉得颛顼、尧、舜三个人入选剩下的三帝。
颛顼的贡献是打败了炎帝家族的共工，再次整合了上古华夏部落，同时颛顼时代划分了上古九州，也就通常所说的禹贡九州，分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
尧舜禹
尧和舜二帝的知名度在中国历史人基本上是无人不知，无人不晓的，尤其是二帝的崇高道德和禅让制的实施，同时还有治水的故事，事实上黄帝之后的继承制，都是禅让制，直到禹的儿子时期被破坏，但这种禅让制是家族禅让制，是有血缘关系的禅让制，比如哥哥禅让给弟弟，叔叔禅让给侄儿，或者宗族之间禅让，帝位仍然在同一宗族内流动。
总结
三皇是：燧人、伏羲、神农。
五帝是：黄帝、炎帝、颛顼、尧、舜。
历史上的“三皇五帝”，与“炎黄子孙”又是什么关系
导语：我们常说的三皇五帝，到底他们是哪三皇、哪五帝呢？无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是在不同史书对“三皇五帝”的记载又稍有不同。那么我们就按照最广为人知的记载来聊一聊三皇五帝，看看炎黄子孙这一词中的炎和黄又是哪两位“皇帝”。
首先我们先来看看关于三皇有哪些史书有记载。
《尚书大传》中燧人、伏羲、神农
《礼号谥记》中伏羲、神农、祝融
《白虎通》中伏羲、神农、共工
《春秋运斗枢》中伏羲、女娲、神农
在我们远古的部落社会，三皇五帝并不是真正的帝王，指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人尊称他们为“皇”或“帝”。那么我们就来说说最早出现在《尚书大传》中的这三位“皇帝”。燧人、伏羲、神农。
三皇塑像
《尚书大传》中记载三皇：燧人、伏羲、神农，我们下面具体介绍一下这三位。
燧人发明的钻木取火
燧（suì）人，旧石器时代中期的一位部族首领，位列三皇之首，据传说他是伏羲与女娲的父亲。史载他是河南商丘人，他的最大贡献就是发明了钻木取火，他也是华夏文明中人工取火的发明者。从此教人吃熟食，也令远古人类告别了茹毛饮血的历史，开启了华夏新文明。商丘因此也被誉为华夏文明的发祥地。燧人氏的神话反映了中国原始时代从利用自然火，进化到人工取火的情况。是神话中以智慧、创造、进取为造福的英雄。燧人氏死后葬于今天商丘古城西南1.5公里处，现今还有燧皇陵。
伏羲的人物形象
伏羲又称宓羲，或称羲皇、太昊，是燧人氏与华胥氏之子。为上古三皇之一、中华人文始祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。他生活在新石器时代中晚期，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的发明与创造也标志着中华文明的起始，更是留下了大量关于伏羲的神话传说。我国甘肃天水市被称为伏羲故里，每年都会有伏羲文化节。
神农尝百草
是中国上古时期姜部落的首领，号神农氏，汉族民间传说中的农业和医药以及人类茶叶的发明者，他是最早发明农具的人，从此教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火等。并被后世尊为农业之神。他尝遍百草，教人医疗与农耕。也因为此两项重要贡献，被世人尊称为“药王”“五谷王”“五谷先帝”“神农大帝”等。相传神农一生下来就是个“水晶肚”，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。那时候，人们经常因乱吃东西而生病，甚至丧命。神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“断肠草”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的著作。
传说中的五帝像
《五帝德》所说的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人为五帝
《易·系辞》提出的伏羲、神农、黄帝、尧、舜五人为五帝
《吕氏春秋·十二纪》所载的太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼五人为五帝
《通鉴外纪》以黄帝、少昊、颛顼、喾、尧为五帝
上古时代汉族传说中最早的五位部落首领，即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，那么我们今天就依照《五帝德》中这个依据来说一说这五位。
轩辕皇帝
《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”。中国远古时期部落联盟首领。他首先统一中华民族的伟绩而载入史册，炎帝神农氏管治后期，中原各部族互相攻伐，战乱不止。黄帝便乘时而起，打败不同的部族，其余部族的首领亦纷纷归附，于是形成炎帝、黄帝、蚩尤人鼎足而立的局面。最终黄帝战胜了蚩尤，统一了中华民族。这也是黄帝为什么会被称为五帝之首的重要原因，如同后来的秦始皇一样。统一了国家，流传百世。今日在陕西省的桥山有黄帝陵，相传黄帝年老时铸鼎乘龙升天，臣子放箭阻拦，龙被射伤，飞过桥国时降下休息，黄帝被桥国人拉下一只靴子，埋葬于此。黄帝与炎帝都被看作是华夏民族的始祖，故中国人有时自称“炎黄子孙”。
颛顼的形象
颛顼(zhuān xū)为黄帝之孙，父亲是黄帝次子昌意。颛顼性格深沉而有谋略。十五岁时就辅佐少昊，黄帝死后，因颛顼有圣德立为帝，时年二十岁。号为高阳氏，列为五帝之一，是一位有文治之功的帝王。相传黄帝晚年迷信盛行，一切事情都要靠巫术来占卜决定。的劳作、生产都大受影响。颛顼为解决这问题，下令禁止巫教横行并且不准民间以占卜通人神的活动。他亲自诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。他事后抚慰国民、劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产、鼓励人们开垦田地。使得社会恢复原有的正常秩序。
后人所立帝喾像
帝喾(kù)，为“五帝”中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，是华夏民族的共同人文始祖，商族的第一位先公。颛顼是其伯父。帝喾从小德行高尚，聪明能干。十五岁时，被帝颛顼选为助手，帝颛顼死后，他继承帝位，时年三十岁。帝喾以仁爱，生活俭朴；他平常神色庄重静穆，品德崇高如山。，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。由于他德行崇高，因此深受百姓的爱戴。在他的治理下，社会富足，安居乐业。帝喾亦能知人善任。相传羿的射箭技术天下无双，帝喾选拔他担任射官，赐给他彤弓和蒿矢。羿也不负帝喾深望，当白难反叛时，他一举将其平定。这里的羿是不是神话故事中的后羿，相关的记载也是有争议的。
尧的人物画像
中国上古时期部落联盟首领。帝喾之子， “五帝”之一。20岁时，其兄帝挚为形势所迫让位于他，成为我国原始社会末期的部落联盟长。《史记》中司马迁对他的评价是“其知如神”，也就是说他的智慧简直堪比神了。也就是说，他不但解决了人们的食物来源，还同时解决了各个国家之间的纷争，使天下太平。在尧的那个时代，洪水一直是人类最大的敌人，洪水带来的危害，使得人们无法安居乐业。于是，尧就命鲧（gǔn），就是大禹的父亲去治理水患。但是鲧治水用了九年，还是没有获得成功。虽然无功而返，但这也是人们从对自然事物的惧怕，到与自然力量抗衡的一个很好的正面教材。
舜的人物画像
历来与尧并称，为传说中的圣王。相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛顼的后裔，但相传他家五世为庶人，处于社会下层。传说舜受尧传位，舜执政以后，一系列的重大改制行动，一派励精图治的气象，使他被称为一代圣王。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，这也说明舜是推动我国，由原始走向文明的重要推手。也是中华文化的一个里程碑式的人物。
我们从上面的介绍可以看到，三皇五帝都是在我国历史文明当中起到里程碑式的人物。通过三皇五帝的介绍，我们知道了炎和黄两位皇帝分别指的是，炎帝神农氏和轩辕黄帝。他们是代表中华民族的祖先。亦就是说炎黄子孙就是指中华民族后代的意思。
三皇五帝指的是哪三皇哪五帝，三皇有6种说法，五帝有5种说法
众所周知， 皇帝制度是秦始皇开启的，秦始皇是第一个称皇帝的帝王，秦始皇在统一六国后，认为自己的功劳非常大，是前无古人，后无来者的，认为自己是”功盖五帝、德兼三皇，因此秦始皇发明了皇帝这个称号，在秦始皇之前是没有”皇帝“这个称呼的，春秋战国时期的君主有称”公“的，有称”侯“的，有称”王“的，还有称”帝“，再往前数到周朝，周朝最高统治者也是称”王“或者”天子“的。
秦始皇之前，虽然没有称”皇帝“的，但是有”皇“和”帝“的称号，分开用，各不相干，皇是皇，帝是帝，在上古时期，也就是夏朝之前，中国历史上有称”皇“和”帝“的首领，这就是三皇和五帝。在远古时期，皇的本义是表示掌握使用或制造火种的人，引申为最高统帅的意思，与王类似；帝的本义是指主宰万物的神，引申为最高天神，与神类似。
一、三皇
三皇五帝是八个人，但必须分开说，首先说三皇，三皇按照不同的史载，有不同的说法，目前经过整理有6种说法：
第1种说法：燧人、伏羲、神农
这种说法来自《尚书大传》，这是一本对《尚书》进行解释的古籍，相当于尚书注解，作者及成书时间不可考。
燧人是中国远古时代最早掌握人工取火的部落首领，是原始社会时期从茹毛饮血到用火烤熟食的过渡时期，最早掌握水种使用方法的原始人，据说起源于今天的河南商丘，是华夏民族火种的发明者，也是华夏民族最早的祖先之一。
人工取火的发明，标志着原始人类从野兽向文明的过渡，燧人不仅发明了人工取火，还发明了结绳记事，以及辨认天下的星座等创建远古文明的行为，因此燧人被称为三皇之一。
伏羲是华胥氏的儿子，女娲的兄长，相传是人头蛇身，与女娲兄妹结婚，共同成为华夏族的祖先之一，据说伏羲统一了各个华夏古部落，建立了华夏族的龙图腾，创造了文字、乐曲，教会捕鱼和打猎，最重要的是禁止了血缘近亲结婚这项制度。
同时，伏羲是有文字记载的最早的创世神，1942年在长沙出土的楚国帛书上明确记载了伏羲是最早的创世神，因此被称为三皇之一。
神农据说是中国远古时期的太阳神，是医学和农业的鼻祖，发明了医药和农业生产，神农出生于今湖北省随州市境内，同时他也是炎帝部落的首领，炎帝不是一个人，而是一个称呼，相当于首领的意思，神农作为炎帝部落的首领，为了给治病，亲自尝遍天下的草药，把能治病的药收集起来，把有毒的草药标记出来。
由于神农经常尝试到有毒的草药，因此也经常差一点送命，据说神农的死就是因为自己吃了有毒的草药，神农在尝百草的过程中，还发现了茶叶，据说茶叶在远古是用来当解的，神农就用茶叶解了自己很多毒，一代一代传下来，就成为我们今天所喝的茶叶。
神农还发明了农业生产，教会开垦种地、采桑造林，从事农业生产，大大提高了粮食产量，因此神农也被称为三皇之一。
第2种说法：天皇、地皇、泰皇
这种说法出自《史记》，秦始皇在统一六国后，让丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人一起商量应该给秦始皇起一个什么样尊贵的称号时谈到的：
《史记》：臣等谨与博士议曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。
但史记中并没有明确说明天皇、地皇、泰皇，仅仅是个名称。
第3种说法：天皇、地皇、人皇
这种说法出自宋朝的一本书，叫《太平御览》，这本书就像现在的百科全书一样，什么都有记载，这本书中记载了三皇是天皇、地皇、人皇，与《史记》中的记法有些类似，只有最后一个不同，也没有具体记载三皇。
第4种说法：伏羲、神农、黄帝
这种说法出自《三字经》，是这样记载的：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。羲农就是前面讲到的伏羲和神农，而黄帝就是炎黄子孙中的“黄”，是华夏民族的人文始祖之一，是华夏部落的首领之一，皇帝是少典与附宝的儿子，本姓公孙，后来改为姬姓，号轩辕，也称为有熊氏，黄帝融合了炎帝部落，打败了东夷的蚩尤部落，统一了整个华夏，也是炎黄子孙的由来。
据说黄帝执政的年份是在公元前2697年，距今有4717年，这也是中国历史被称为上下五千年的由来，因此黄帝也被称为三皇之一。
第5种说法：伏羲、女娲、神农
这种说法出自《吕氏春秋》，这是战国晚期秦国丞相吕不韦主持宾客编纂的一本黄老道家名著，吕不韦在完成这本著作后，曾经悬赏千金，声称谁能改动一个字赏千金，可见吕不韦对这本书相当有把握，这书就记载了三皇是：伏羲、女娲、神农。
伏羲和神农前面已经讲过了，所不同的就是女娲，女娲是伏羲的妹妹，也是中国上古神话世界中的创世之神，历来有女娲造人的传说，相传女娲仿造自己的样子，用黄泥造出了人类，形成了整个人类社会，盘古开天地后，女娲为了免除人类的苦难，熔炼五色石来修补破裂的苍天，这就是女娲补天的神话，女娲还与伏羲兄妹结婚，成为华夏族的祖先，因此也被称为三皇之一。
第6种说法：伏羲、神农、祝融
这种说法出自东汉时期的经学著作《白虎通义》，这本书是汉章帝召集朝廷有名的士大夫、经学家、儒学家、博士、议郎等有学问的人开会讨论，由汉书作者班固整理而成的一部经学书籍，这本载三皇是：伏羲、神农、祝融。
伏羲和神农前面讲过了，不再重复，祝融其实是一个官员，类似于东汉时期的大司马，是上古时期掌管兵马的官职，也被后世称为火神灶神，因此祝融也是三皇之一。
从以上记载来看，三皇可能性最大的就是燧人、伏羲、神农，因为更有代表性和广泛性，黄帝是比燧人、伏羲、神农三位华夏始祖更晚出现的，时间上不如这三位，而女娲是女人，不可能在父系社会被称为三皇之一，祝融就更不可能了，只是一个官职，并且出现的时间更晚了，当然也有说共工的，共工与祝融类似，据说是上古时代的水神，出现的时间也比三位晚。
二、五帝
第1种说法：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
这种说法出自西汉末年戴德编写的《大戴礼记》这本书，戴德是礼学家，这本书也是一本讲述礼仪著作的书籍。
黄帝上面讲过了，不再重复，颛顼是黄帝的孙子，是华夏上古部落首领之一，是黄帝之后的第二代，是舜的六世祖，据说颛顼曾与炎帝家族的共工争夺帝位，颛顼打败了共工，成为华夏部落首领。据说上古九州就是在颛顼制定的。
帝喾是黄帝的曾孙，颛顼的侄子，黄帝之后的第三代，据说节气表是帝喾制定的，帝喾的儿子成为下一代的华夏部落首领，而他的女儿叫嫦娥。
尧就是尧帝，也称为唐尧，是黄帝之后的第五代华夏，尧同时也是帝喾儿子，帝喾死后，他的儿子帝挚即位为帝，9年后，帝挚禅让帝位给弟弟尧，尧便成为华夏首领。尧在位时期，相传黄河流域水患非常严重，作为首领最重要的事就是治理水患，尧主要以躲避河水的方式来治理，尧在位70年后，禅让帝位给舜，然后又过了28年才去世，尧一生活了118岁。
舜相传是颛顼的六世孙，传到舜这一代时，已经是平民家族，舜因为道德高尚，善于助人，懂得谦让，在部落中有很高的威望，尧年老后，开部落会议，大家一致推选舜为接班人，尧为考察舜，把自己的两个女儿都嫁给了舜，并让舜代理掌管天下的职务，经过考核后，尧正式禅让帝位给舜，舜便成为华夏部落首领。
第2种说法：太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
这种说法来自《吕氏春秋》，前面讲过了这书是战国时期吕不韦编撰的。
太昊就是伏羲，也被称为“太昊伏羲氏”，关于伏羲前面已经介绍过了。
炎帝不是一个人，是一个部落的首领名称，这是一个称呼，不是具体的个人，相当于现在的、科长一样的意思，炎帝部落姓姜，相传最早是因为懂得用火而得到帝位的，所以被称为炎帝，后来炎帝部落与黄帝部落合并为炎黄，联合起来打败了东方的蚩尤，这就是炎黄子孙的由来，炎帝也就成为五帝之一。
少昊是黄帝的长子，也是黄帝之后的第一代华夏，又称为白帝，相传少昊的部落以凤鸟图腾。
黄帝与颛顼前面讲过了，此处省略。
第3种说法：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧
这种说法来自于《资治通鉴外纪》，是宋朝的刘恕编写的一本史书，因为《资治通鉴》没有记载周威烈王之前的历史，于是刘恕编写了这本《资治通鉴外纪》，记载周威烈王之前的历史，从五帝时代开始记载，而书中认为的五帝就是：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧。
第4种说法：庖牺、神农、黄帝、尧、舜
这种说法来自《战国策》，这本书是以国家为单位，记载从东周、西周（包括春秋战国）一直到秦灭六国中合计240年的历史，作者不详，成书时间也比较长。
庖牺就是伏羲，伏羲、神农、黄帝、尧、舜前面都讲过了。
第5种说法：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
这种说法来自《尚书序》，这是汉代的孔安国为尚书作的序，因为其在儒家经学有着崇高的地位，因此后世大部分的儒家典籍都采用这种说法，序中有一句话是这么说的：
伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊，颛顼，高辛唐虞之书，谓之《五典》，言常道也。
这话的意思就是说：伏羲、神农、黄帝，称之为三皇之书，少昊、颛顼、高辛（帝喾）、唐（尧）、虞为五帝之典，同时也点明三皇和五帝的人选。
还有一种更原始的说法，以东南西北中五个方位来确定五帝，分别是：东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪，根据两汉时期的纬书《河图》，则分别对应五行中的：木、火、土、金、水，也有用春、夏、中、秋、冬对应五帝的。
看起来三皇和五帝的争论非常多，其实仔细观察是有区别的，简单地说就是：三皇身上的神属性大于人发生，大多是神话故事，五帝身上的人属性大于神属性，大多是有历史记载的。
按照中国历史上下五千年来说，能够被承认的历史也就是从公元前2697年黄帝执政时期开始，上下五千年就是一个大概的历史纪年说法，就是公元前加上公元纪年合起来大约五千年左右，那么五千年前的历史呢？因为年代久远，和当时的文明尚未发展，因此大多是神话故事，虽然有记载，更多的是想像出来的。
而三皇存在的历史比五帝要远久得多，比如天皇距今有三百多万年，那么久远，人类都是原始社会，根本无法记载，确实属于想像中的产物，不过天皇这个称号被后来的日本人沿用至今，那又是一回事了，其实这不是日本人发明的，而华夏典籍中早有记载。就连最晚的泰皇，也就是人皇，至今也有30万年以上的时间，这些都是无法考证的，只能寄希望于神话故事以及远古人类的美好想像之中。
因此三皇无疑是华夏历史中的神话人物，可能性最大的就是燧人、伏羲、神农，这三皇中，燧人发明了取火，告别了茹毛饮血，伏羲创造人类和华夏龙图腾，神农发明了医药和农业，作为对远古人类历史贡献最大的三个人，因此被称为三皇，而所谓的天皇、地皇、泰皇的说法过于笼统，甚至可能只是一咱称呼，不能具体到个人，因此不能拿来算三皇。
而五帝作为开创历史的五位始祖，应该是从炎黄时代开始算起，也就是中国历史五千年的起点，这之后的历史虽然也有神话记载，但由于文明的发展，文字的发明，已经开始有了的记载，比如文字就是黄帝时期的史官仓颉所造，多本古籍记载了仓颉是黄帝时期的左史官，创造了文字，因此被称为文字始祖，不过当时都是象形字。
有了文字，就能记载历史，历史也就从黄帝时期开始，所谓的五帝就也是从黄帝开始，所以五帝中一定有黄帝，不能把黄帝放到三皇之中，除了黄帝还应该有炎帝，虽然炎帝不是一个人，而是一批人，但放在五帝中并不矛盾，这毕竟是华夏族的祖先之一，除了这两个人，然后再从黄帝之后到尧舜时期再选三位帝王就可以了，如何选？以帝王的名声和对华夏作出的贡献来选，个人觉得颛顼、尧、舜三个人入选剩下的三帝。
颛顼的贡献是打败了炎帝家族的共工，再次整合了上古华夏部落，同时颛顼时代划分了上古九州，也就通常所说的禹贡九州，分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
尧和舜二帝的知名度在中国历史人基本上是无人不知，无人不晓的，尤其是二帝的崇高道德和禅让制的实施，同时还有治水的故事，事实上黄帝之后的继承制，都是禅让制，直到禹的儿子时期被破坏，但这种禅让制是家族禅让制，是有血缘关系的禅让制，比如哥哥禅让给弟弟，叔叔禅让给侄儿，或者宗族之间禅让，帝位仍然在同一宗族内流动。
总结
三皇是：燧人、伏羲、神农。
五帝是：黄帝、炎帝、颛顼、尧、舜。
来源：落日讲奇闻
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