《论语》一得
《论语·学而篇第一》：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本与。”
本者，人之根本，本性也。《论语》早已告诉了我们什么是人的本性：
孝敬父母，关心兄弟姐妹，珍爱呵护妻子和孩子;老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼;己所不欲，勿施于人，你希望别人怎样对待你，你就怎样对待别人，爱护，尊重，责任，了解，仁爱，慈悲，怜悯，同情，设身处地地替他人着想，替他人分担，不妨害他人，精诚协作，忠于职守，我们尽全力创造真正的人的生活，创造富于挑战，丰富多彩的生活，我们形成我们之间人与人之间的关系——以相互倾慕为基础的性爱，友谊，同情和舍己精神等纯粹人类情感。尊长敬贤，力行向善，守分安命，顺时听天。团结奋斗，自强不息，不畏艰辛，知难而进，勇于担当，克服一切。从事物本身出发，依据事物本身，按照事物的本来面目和产生的根源认识事物，按照事物的本质要求对待事物，正确地认识人和社会，深入地了解人和社会，健康地判断事物，这就是人的本性，人的本性就是有情有义，有礼有节，说到底人的本性就是历史和时代赋予人的责任和担当。
孔子身处乱世，最深刻地知道国家和社会的安全幸福对是多么的宝贵，《论语》没有告诉我们终极真理，《论语》给我们指出了一条通向真理的道路，这条通向真理的道路本身就是真理。
《论语》体现着一种崇高的人文精神和道德价值，那就是在人性的再现和拓展中对待万事万物，知其艰难而为之，知其不可而为之，这就是贯彻于孔子一生的坚定不移的信念。
孔子是中国文化集大成者，是中华民族永远的大成至圣先师！
儒家作为中华优秀传统文化自然发展的一条主脉，永远不会断绝，而且必然会如长江大河奔腾在社会主义新时代！
一得： 鸡虫得失何时了
小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家人厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡於人何厚薄，我叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。
鸡与虫的生命谁重要，在佛家看来都重要，众生平等；在道家看来无关重要不重要，方生方死，本来就是循环；在儒家看来，内心感受最重要。诗中四个角色，一是虫蚁，二是鸡，三是小奴、家人，四是作者本人。因为立场处境不同，感受取舍判断也不同。家人估计是佛系，于心不忍于虫蚁被鸡啄，所以“厌鸡食虫蚁”；小奴是遵命本能，因此“缚鸡向市卖”；杜甫则认为万物有灵应该同等对待，“虫鸡于人何厚薄”，看见鸡被缚被卖被烹也是心里不好受，于是“我叱奴人解其缚”。事情没有任何结果，却引出一个问题，立场与感受关联，感受与价值判断关联。
在现实生活中存在的事实，有客观事实，有主观感受事实，也有法律事实。鸡虫得失，孰重孰轻，由谁说了算，爱玩蟋蟀的肯定说鸡不好，爱禽鸟的护鸡，因此，这样的思考没有多大意义。如果你在斑马线上行走一定会指责开车的太快，但同样的你如果坐在开车的位置一定会埋怨斑马线上的行人走得太慢。鸡虫得失，不在于鸡虫而在于人的立场价值的偏好，因此，无所不在。无所不在，就没完没了，鸡虫得失无了时，家人为什么惜虫蚁？小奴因何对鸡如此凶残？我为什么喝叱小奴？是为了保持生态还是为了养鸡生蛋，如果是二选一就无解。现代社会中，维护地摊痛恤卖菜老妪，还是维护城市面容驱离摊贩；信任企业家自主管理，还是维护企业员工权益；要企业效益还是要社会效益；鼓励先富还是赞成均富，这些都不是二选一的题目，是兼容侧重的并行题。诗人真正要提示的不是鸡虫得失，而是提出了一个人、鸡、虫共存的命题，提示共存兼容，是万物皆有灵的共生态，而不是强化偏执偏好的“独行侠”。
在感叹“鸡虫得失无了时”的同时，“注目寒江倚山阁”，杜甫的思考点比常人想见的更深一些。他认为鸡虫得失已经是一个社会生态，鸡吃虫，人捕鸡，上人叱下人，谁强势谁在理，谁在上位谁就生杀予夺。杜甫对当时的社会生态愤懑，因为，他自己本身就是鸡虫得失生物链中的一环，他在封建权贵的社会中，也是一只被人捕杀的鸡，也是一个被人申叱的奴人，甚至也只是一只虫蚁而已。
杜甫注目寒江，倚立山阁，再也放不下“鸡虫得失”“急相喧争”的社会思考。与其说“鸡虫得失无了时”的感叹，还不如说是“鸡虫得失何时了”的期盼。鸡虫得失何时了？不仅仅是悲天悯人的文人情怀，而且是共生环境的天问，是万物有灵的共响。生态环境要求共生，社会环境要求平等，司法环境要求公正，发展环境要求均衡，共生环境中的任何一个方面都不是“鸡虫”小事，都不能争执自我“得失”。如果用现代语境来表达，就是要确立系统观念、大局意识。
“注目寒江倚山阁”，人类的每一次价值升维都在于注目与凝思之后的觉醒。（一得）
随笔：一得
一 得
秋天，已经来了，公路两边的杨树，被风一吹，枯黄的树叶，就飒飒地落，给人一种末日将至的悲凉感。
秋天，一年的秋天就这么来了，这说明，春花烂漫，艳阳高照青翠欲滴的日子，都将成为过去，一年，将走向终结了吗？
这让我忽儿感到了人生。人生，就象春夏秋冬四季。春天，万物萌生，春花烂漫如人之孩提时代，人在这个季节里，只知道吃喝玩；夏天，如人之盛年，在这个季节里，明白了人生，奋发干事业，总想在这地球上留下点什么！秋天，如人之垂暮，一番拼搏之后，心力已尽，付出了多少，收获多少，自己掂量，或在收获颇夹中获得无悔，或在付出许多收获不多或一无所获未实现梦中感到遗憾，痛惜。冬天，如人之已亡，在无悔仰或遗憾中，都无可奈何地从自然来，归于自然，化成茫茫苍苍的土地上，寂静的土堆一个，大地也为之肃穆。
人，一辈子，仔细回忆起来，就如这一年一般的匆促，短暂。一年，只不过是一年；人一生，只不过把这一年重复许多回。但，不论重复多少回，在一生中，对于一个人，只有那么几年最重要，如果抓住了，奋力拼搏，最终许会功成名就，干出一点事，在地球上留下点脚踪；如果，没抓住那你最幸运的几年，一生便在碌碌无为中度过，最终留下的是遗憾，来也匆匆，去也匆匆，但是呀！能在一生中干成一点事的人，在地球上留下脚踪，只是上帝的幸运儿，只是芸芸众生中，很少数的人，大多数的人，都是有过梦想奋力追求，可一生也未得到，或根本没什么追求，碌碌而过。
我曾深深地想过，一个人活着，能干成一番自己喜欢的事业，那将是多么幸运呀！那是上帝的突儿。人活一辈子，干成一番事业是很不容易的，因为，属于我们干事业的好日子，只有那么几年，连人生的三分之一都占不到，而这几年里还要负起许多重任。在孩提时，懵懂无知，不知干什么事业；到长大了，知道干事业了，可家庭的重担，婚姻的枷锁全套在脖子上，就只有在夹缝中硬着头皮去追求。这正如人，处在夏天里，感到天很热，就尽量穿薄，去河里去洗衣服，可好似一晃，河水凉了，衣服得穿厚了，秋天来了。人已不再年轻了，就这么匆匆地老了，就抬起头来，看走过的路，和手中的收获，幸运的人手中沉甸甸的，不幸运的，身后是歪歪扭扭的脚印，可两手空空。
不管咋样，秋天来了，再咋样挣，也挣不过命运的安排了。
啊！人，在懂事了，就要一头扎进事业里去，拼搏一番，不能有半点松懈，要不，秋天就会来了，人一辈子一晃也就完了。不管结局收获如何，我们要尽我们最大的力量去努力。如果有了丰硕的收获，地球上将会留下自己歪歪扭扭的脚印，你会为之自豪无悔。如果没有收获，也为自己曾努力过无悔，来日化成地球上的土堆，那土堆也是不屈的。
是为一得。
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