成语“一不做二不休”是什么意思？怎么来的？
成语“一不做二不休”指的是干什么事，要么不做，做了就索性做到底。也就是说事情既然做了开头，索性就做到底。
这个成语来自唐朝赵元一的《奉天录．卷四》。唐代张光晟随朱泚叛乱，败后，光晟杀朱泚，向前来征讨之李晟投降，仍难逃死罪。受刑前云：“传语后人，第一莫作，第二莫休”。
“第一莫作，第二莫休”，成语“一不做二不休”就是从这句话演变来的。
第一莫作，第二莫休，它的原来意思是：第一不要做，第二做了就不要罢休。
下面就讲一讲这个成语故事。
公元755年，唐朝的节度使安禄山起兵叛乱。朝廷开始平叛，在一次战斗中，朝廷大将王思礼的马被箭射中倒下。就在这危急的时刻，一个名叫张光晟的士兵把自己的马让给了他，他才成功摆脱了险境。
平叛后，大将王思礼升了官，就和自己的救命恩人张光晟结为兄弟，还多次向朝廷保举，就这样张光晟的官越做越大。到了公元783年，京师长安的一支哗变。德宗皇帝仓皇逃到奉天(今陕西省乾县)。这时叛军推举太尉朱泚为帝。而张光晟还以为唐帝国不行了，就投靠了朱泚，成为他手下的节度使。
后来朱泚自称大秦皇帝，统兵进逼奉天，张光晟还当了副将。但天有不测风云，他们出师不利，围城多日未克。这时朝廷各处的援军也开近奉天。无奈，朱泚、张光晟退回了长安。
第二年，朱泚改国号为汉，自称汉元天皇，封张光晟为宰相。此时，李晟率唐军己迫近长安。朱泚忙将五千精兵交给张光晟，让他在九曲一带抵御唐军。
张光晟这时看见朱泚大势已去，就暗中与李晟取得联系，希望归顺朝廷，李晟表示欢迎。他让张光晟作为内应，开始猛攻长安。这时张光晟就劝朱泚离开长安，并亲自护送他出城。
朱泚逃走后，张光晟率领残部向李晟投降。李晟答应将上奏朝廷，减免他的罪行。张光晟对李晟很感激。
后来，李晟每次举行宴会，就邀请张光晟参加，还奉为上宾。但参加的宾客们很不高兴，表示不愿与反贼同坐一桌。李晟见状，也只得将张光晟看管起来，等朝廷发落。
不久，德宗下诏书，要处死叛逆张光晟。李晟无能为力，只好执行。临死前，张光晟悲哀地说：“请把我的话传给后人：第一不要做，第二做了就不要罢休”。
成语“一不做二不休”也出现在许多文学作品中。
1、《水浒传》第二十一回：一不做，二不休，两手便来夺。那婆娘那里肯放，宋江在床边舍命的夺，婆惜死也不放。
2、《初刻拍案惊奇》卷一四：谁知恶人手辣心硬，一不做，二不休，叫得先打后商量，……也必了人性命，然后动手的。
3、《红楼梦》第八十回：金桂意谓一不做，二不休，越发喊起来了。
4、《三侠五义》 第一百零八回：甘婆子道：“我的儿呀，为娘的如何忘了呢。原说过就做这一次，下次再也不做了。偏他主仆又找上门来，叫为娘的如何推出去呢？说不得，这叫做‘一不做二不休’。好孩子，你帮着为娘再把这买卖做成了，从此后为娘的再也不干这营生了。
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俗语“一不做，二不休”，很多人不知道来历，看完涨知识了
关于数字在人们日常生活中的使用，相信很多人都听过“十五个吊桶打水——七上八下”，“不管三七二十一”，以及“半斤对八两”等等。可以说民间的智慧是无穷的，都说“高手在民间”，看来这句话果然不假。我国璀璨的文化发展史，不仅记载了人们日常生活中的方方面面，更是将这些生存智慧保留在俗语当中，供后人学习。
甚至可以说俗语的表达方式，以及蕴藏在其中的大智慧，丝毫不比课本上诸子百家留下的经世之论差到哪里去。大到关于人生，小到农田劳作，都有许许多多经典的俗语。有的俗语一听就知道来历，知道在讲什么，就比如说“春土不过三日雨，冬土不过三日霜”。大家瞧一眼，就知道这是在说四季的变换。
但有些俗语却有些让人摸不着头脑，就比如这个“一不做，二不休”。相信很多人初次听到这个俗语，如果不听其他人跟你讲解这是什么道理的时候，一定是一脸懵逼的状态。其实这个俗语原来的完整句子叫“第一莫作，第二莫休”，这句话的出处来自唐代一个叫赵元一的人，他在记录唐德宗四处避难的时候写了一部《奉天录》。
在这部书中，作者开始写下了类似于今天的“日记”，不过由于这本日记是记载的德宗部下之事，是受了皇帝的委托记下的东西，皇帝德宗当时待的地方叫“奉天”，因此书名才叫这个名字。书中记载的是这一时期那些有功之臣开创的功，以及一些乱臣贼子的言行，结尾处也会生发出简短的评价，来对人物进行分析，借此希望规劝世人。
在这中间就出现了张光晟一个人，这个人用现在的话说叫“墙头草”。原来，在唐德宗没有发动削藩之前，这个张光晟曾经被德宗李适任命为“太常少卿”，在朝中也是有头有脸的人物。
但后来德宗从上而下发动削藩，致使后来爆发“奉天之难”。唐德宗这个时候眼见太尉朱泚的大军就要威逼长安，于是仓皇出逃。叛兵很快就占据了长安城，拥立朱泚为帝。张光晟这个人，不仅没有跟随唐德宗出逃，反而倒头就拜，甘愿臣服于朱泚。
后来朱泚也待他不薄，封他做了个“宰相”的职位，可以说荣耀煊赫一时。不过随后，德宗李适找来了自己的得力干将宰相李泌和大李晟，前去平定叛乱。张光晟一看情势不对，立马改变策略，又赶紧跑去归降李晟。李晟也没说什么，只是将他带回德宗面前听候发落。
这时的德宗既然已经平定了叛乱，对这个乱臣贼子自然不肯放过，于是就下令将张光晟处死了。张光晟临死前，留下的遗言就是“传语后人，第一莫作，第二莫休”。发展到后来大家就把这里面的字数精简了一下，单留下“一不做，二不休”几个字。主要的意思是指“要么不做，要做就一定要做到底”。
“人之将死，其言也善”，正是这样一位乱臣贼子的遗言，最后竟然成为人们交口相传的俗语，并一直用来激励人们做一件事情的时候，一定要有始有终，不能“吃着碗里的，还瞧着锅里的”。
正如曾国藩后来所说“坐这山，望那山，一事无成”。的确是这样，无论做什么事情，我们从一开始就一定要有一种“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的勇气，只有这样在才更加有利于干出一番大事业。
与此俗语意思相类似的还有一个大家耳熟能详的成语，叫“破釜沉舟”。关于“破釜沉舟”其实相信很多人都知道这样一个故事，西楚霸王项羽还是一个副将的时候，有一次在攻打秦军的过程中，遇到了秦国的猛将章邯。
但作为上宋义却迟迟不敢发兵，眼看自己的粮草将尽，士兵怨声四起。项羽拔刀将宋义斩首示众，军士大吃一惊，当即拥立项羽为上。项羽先是让士兵们大吃大喝一顿，然后渡过黄河，立马下令把船凿穿沉入河中，吃完饭以后又逐渐将做饭的锅砸碎。
破釜沉舟
士兵们疑惑不解，这样下去怎么吃饭，怎么回家啊？项羽指了指前方，大败秦军以后还怕没有饭吃，还愁不能回家？一番鼓舞之词下来，展现出非凡的勇气和斗志。士兵们大受鼓舞，最后在“巨鹿之战”中以一当十，大败秦军。
这次一战成名，项羽回到楚国以后，诸侯都不敢正视他的双眼。项羽能够成功大败秦军的原因，很大程度上就得益于他“一不做，二不休”的决心和勇气。要么不开始，要么就干脆利索地做到底，这才是一个英雄该有的魄力。
项羽
以上就是关于俗语“一不做，二不休”出处的分析，你觉得这句话说得有道理吗？你还知道哪些类似的俗语和故事呢？欢迎在评论区留下你精彩的言论，期待你精彩的回复！
一不做，二不休，三不猴，四不为，五不亲，原来是这个意思！
- 一不做。
不要做恶，不要害人，不给别人添堵。
人一辈子，最不能做的事情就是害人。害人终害己，多行不义必自毙，坏事做的多了，就是给自己挖坑，最后将自己深深陷入其中。
有这样一个寓言故事：
一个妇人给全家人煎薄饼吃，她总是多煎一个，放到窗台外边，留给饥饿的路人。
一个驼背老乞丐每天来取走薄饼，在离开时都会自言自语地咕哝一句话：“所做之恶，留在身边；所做之善，回到身边。”
这样日复一日，妇人对老乞丐越来越厌恶，因为薄饼全是让他拿走的，而他从没说过一句感恩的话。
终于有一天，妇人在薄饼里下了毒！
就在准备把薄饼放到窗台上时，她犹豫了，最后将有毒的薄饼投到火里烧掉，重新做了一张，放到窗台上。
老乞丐还是和以前一样取走了饼，嘟哝着他那句“口头禅”。
那天晚上，妇人在外地的儿子回家了。
儿子告诉妇人：“在离家不远的地方，我饿得昏倒在地。幸好有一个驼背老人路过，他好心地给了我一整张薄饼！”
听了儿子的话，妇人脸色苍白，她明白了那句话的含义：
“所做之恶，留在身边；所做之善，回到身边”.
- 二不休。
1.休要异想天开
天上不会掉馅饼，不要异想天开。
一分耕耘，一分收获，这世上从来没有不劳而获的东西。
飞在天上的是鸟，落在盘子里的才是菜。
多做事，少幻想，做好自己比什么都重要，栽好梧桐树，凤凰自然来！
2.休要狂妄自大
知人者智，自知者明。
狂妄自大的人缺少自知之明，经常自以为是，其实是“半瓶子醋”，而有真本事的人反倒是谦虚、低调，不显山不露水。
一只骆驼辛辛苦苦地穿越沙漠，有一只苍蝇趴在骆驼的背上，不花一点力气，也过来了。
苍蝇对自己的聪明做法很得意，假惺惺地对骆驼说：“谢谢你辛苦地把我驮过来，再见！”
骆驼看了一眼苍蝇说：“你在我身上的时候，我根本就不知道；你走了，也没必要跟我打招呼。你根本就没什么重量，别把自己看得太重！”
做人可以自信，但不要自大；可以狂放，但不要狂妄！
- 三不猴。
在一些摆件、饰物中，常见一种“三不猴”的造型：
三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬，第一只用手捂着耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛。
“三不猴”造型表现的是佛教超然处世的智慧，三只猴子分别代表：不说，不说他人之事；不看，不看世间繁杂；不听，不听嚼舌之音。
这造型也体现了儒家的教导，“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听”。
对于让人厌恶的行为，我们选择不看；对于闲言闲语，我们选择不听；对于伤人伤己的话，我们选择不说。
这造型据说还表达了道家的修身境界。
老子说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。”
这是道家所倡导的一种修炼心性、独善其身的境界，后世称之为“希夷境界”。
在家中摆置一尊“三不猴”的雕像，可以提醒和告诫我们：
无论是在工作中还是与人打交道时都要小心翼翼，谨守这三只猴子所代表的“三不”之道——
不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看，从而免招是非，免惹争端，而能四平八稳，平步青云。
- 四不为。
做事先做人，做人要有一定的原则，就是“四不为”。
1.不可贪求
《吕氏春秋》：“事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。”
欲壑难填，人心难测。贪欲是人生痛苦的根源。
一念贪欲，便销刚为柔，利令智昏，变恩为残，玷污清白身，败毁了一世人品，所以古人以不贪为宝，可以度越一世。
2.不可不孝
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
一个人若不孝顺，对至亲父母都能冷漠无情，也就丧失了立身之根、做人之本，没有人敢于信任他，也没有多少人愿意和他来往。
树欲静而风不止，子欲孝而亲不在，人间最苦是爹娘，人生唯孝不能等。
3.不可势利
这个世界难免势利，有钱，你是三岁的孩子，别人也高看你几眼；没钱，三岁的孩子也能把你看扁了。
世态人情如此，但是现实中，做人目的性特别强，做事功利心特别强的人往往无人缘，也并不怎么成功。
做人啊，还是不要太势利，不要轻视任何弱者，三十年河东，三十年河西，风水轮流转，现在你高攀不起的人，可能就是当年你爱搭不理的人。
4.不可矫俗
超凡脱俗，洁身自好，是好事，但是如果存有矫正世俗的心态，时时标新立异，处处与世俗对着干，那么将会到处碰壁，无处容身。
人毕竟生活于尘世之中，不食人间烟火是不行的，不可矫俗，应该“合俗”，容纳别人，也被别人容纳。
- 五不亲。
有五种人，虚耗你的光阴，剥削你的幸福，妨碍你的快乐，不可亲近。
1.圆滑过头的“老油条”
有的人，处事为人，深藏不露，就是对朋友也永远会留一张底牌，他只希望别人真诚对待自己，而自己是否真诚不重要。
别人始终弄不明白他的真实意图，和他来往一段时间，总有被耍的感觉。
这样的人有控制欲，难免会搞小动作，迫使周围的人认同他的影响力。
这样的人远离为好，他不会为别人考虑，而是更喜欢驾驭别人。
2.一毛不拔的“铁公鸡”
有的人只愿意索取，不愿意付出，特别爱贪小便宜，喜欢顺手牵羊，有好处就上，有利益就沾，锱铢必较，吃不得眼前亏。
这种人绝不会忠诚做事、全心全意付出，而是吃着碗里的，看着锅里的，总惦记着回报。
这种人也从不懂得对等付出，在他看来，给他多少都是应该的，而他一点也不回报别人更是应该的。
3.信口开河的“胡咧咧”
好吹嘘的人，满嘴胡咧咧，像莫言形容的那种人，去过一次俄罗斯，回来就说在俄罗斯旧货市场上倒卖过原。
这样的人开始接触时，容易让人产生呼风唤雨、无所不能的错觉。
但几次交往下来，尤其是遇到实际问题时，会发现他的行为或者做事的效果与他之前夸下的海口严重偏离。
亲近这种人浪费时间。
4.至贱无敌的“二杆子”
“二杆子”往往是一种无赖心态，没有底线，蛮横愚蠢，有所求则拼命巴结，利用完别人就过河拆桥，落井下石。
人至贱则无敌，这样的人往往会不择手段来获得想要的一切。
殊不知，过犹不及，最终他们不仅伤及无辜，失了人心，而且也赔上了自己的前程。
5.容易受伤的“玻璃心”
有的人特别容易受伤，别人无意中的一句话会让他觉得受了冒犯；对自己的尊严极度敏感，别人说点无关痛痒的不同看法，也能让他愤怒。
对这种人，还是“相忘于江湖”吧！
来源：唯美读书会
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