编者按：很多朋友都问过这样一个问题：蒙古高原为什么要以蒙古命名呢？毕竟游牧民族已经陆续崛起到高原。斯基泰人、匈奴人、如兰人、突厥人现在都已成为过去，那么为什么这些游牧民族最终统一到了蒙古的国号之下呢？有人认为，蒙古部落首领铁木真是第一个以制度而非血缘方式完成草原部落统一的人。这次我就来说说这个问题。
铁木真生活时，蒙古社会复杂，社会制度正在发生重大变革。蒙古社会逐渐形成了按权力和利益组织的区域性“乌鲁什”（意为“民族”或“民族”），已经具备了游牧民族的基本机构和功能。 10世纪以来，蒙古族氏族制度逐渐瓦解，形成了蒙古游牧奴隶关系，并在铁木真统一之前建立了占主导地位的奴隶社会。
12世纪和13世纪，游牧草原部落社会分为贵族、臣民和奴隶三个阶级，贵族是各部落及其家族的首领，他们都拥有许多贵族头衔，统称为“贵族”。 “Nayan”，他们是统治阶级。世袭的部落奴隶主依靠氏族血缘关系来控制世代被奴役的部落奴隶。因此，蒙古社会长期存在着特别牢固的氏族血缘关系。臣民，即“哈拉楚”，这些人拥有自己的财产和相对的人身自由，有的拥有自己的奴隶，是当时社会的主要生产者。这其中包括负责纳扬政务的“纳克尔”（班丹），以及属于被统治阶级的普通平民。
奴隶（“boules”）是蒙古社会的从属群体，被视为主人家庭的从属成员。学术界对其性质有不同看法，一般将其分为三种类型：家庭奴隶、游牧社会的生产奴隶和农奴等附属群体。主要来自被掠夺的人口和被征服的氏族部落。在部落间战争中，战败部落的成员（主要是年幼的儿童）被绑架并分发给胜利者的家人，并被其主人用作世袭财产，如乌里安哈部落的杰雷米和贾拉部落的穆华利耶尔部落。成为。成吉思汗家族世袭奴隶的后裔与成吉思汗家族世世代代有着主仆关系，即使拥有财产或者属于人民，也无法摆脱主仆关系。
随着奴隶主和奴隶两个对立阶级的形成，政治权力也随之出现。政府的权力和指挥中心是可汗，主要支柱是军队，“格瑞安”（圆圈）是军队的组织形式。在成吉思汗之前，成吉思汗权力的本质是维持奴隶主的纳扬。那是一个阶级奴隶制政权，他的军队就是为了维持这个政权的暴力机器。在思想上，奴隶主阶级也开始倡导和传播命运观。《蒙古秘史》 第一节经文说Bor Tekna 是因命运而诞生的。铁木真虽然得到了贵族的支持，但也得到了巫师富尔赤的帮助。其他的则引起人们的焦虑。”这给社会生产造成了很大的破坏。因此，广大奴隶和自由人民强烈要求和平统一。在这场斗争中，部落首领断绝了氏族联系，吸收了脱离原来氏族的自由民，组成了纳克尔集团。纳克尔人有在狩猎和战争中服务、保护和服从部落首领的义务，并有“分田共享财富”的义务，而纳克尔人和哈拉楚人之间的这种社会关系是一种一种萌芽关系。封建关系。这种封建关系一旦出现，就对奴隶制产生了重大影响。
将蒙古社会从奴隶制转变为封建制的斗争在成吉思汗之前就已经开始了，但在铁木真成为蒙古部落首领之后，这场斗争加速了。铁木真的曾祖父希伯来人曾经统一了整个东蒙古高原，死后他命太极乌部成员安巴尔为可汗，但安巴尔后来被鞑靼人背叛，分归金国。州.Ta.相传，他命令赫伯拉的儿子胡图拉“即使我的五根手指被剃光，十根手指被打伤，我也要向他报仇。”，弗图拉被推举为可汗。富津罗曾打败金国，金国将西平河（又称禄曲河，今内蒙古自治区额尔古纳河上游）以北27个团割让给蒙古人，并赐予他们牛羊。年年有米、豆，棉花、丝很厚。然而，呼都罗人虽然与鞑靼部族交战了十三次，却依然无法为巴亥可汗报仇。呼都拉死后，蒙古部落势力分散，本吉拉、梅尔基、鞑靼等部落加强了在蒙古高原东部的势力。
成吉思汗（本名铁木真）出生于博尔只津家族的一个奴隶主家庭，但幼年时父亲去世，追随者离开了他。在成长过程中，铁木真失去了他的财产、他的妻子，甚至还失去了从其他奴隶主那里掠夺的东西。这次亲身经历使他有机会接近社会下层并受到他们的影响。为了生存，避免成为奴隶，他逐渐站在奴隶阶级和自由人民一边，依靠他们的力量与敌人作战。相比于一直被尊称为赫汗的赫布尔、安巴哈伊和库图拉，《蒙古秘史》李也速该第50节出现，第68节离开，一直到第3章，也速该·塔克也称阿图尔（战士）96 《蒙古秘史》：铁木真说，“克烈部落的王可汗以前与可汗的父亲叶速该结婚，两人结婚了。他的父亲有一个情妇，所以叫他安达会让他“只是像他的父亲一样”，并首次被授予可汗称号。原来，也速该生前从未称过他可汗。 “汗”字据认为是后人给也速该加上的。标题。根据赵公使团的文件，铁木真只是十部部落首领的儿子，但这种描述虽然有些夸张，但也说明也速该是“大多数蒙古部落的统治者”（ 《史集》）。它可能只是被后来的历史所塑造的。
根据《蒙古秘史》所列的庞大家谱，有人认为这一代的天才成吉思汗完全依靠血缘建立了自己的财富。事实上，血液对于铁木真来说并没有什么好处，反而给他带来了很多麻烦。铁木真少年时，部族全部被太极武部俘虏，他的太子身份（所谓“深水枯竭，明石碎裂”）正是铁木真应得的。据说他是蒙古平民（这个说法并不绝对，毕竟巴哈伊在赫布拉之后继承王位；塔尔赫泰原本是该师的首领，后来成为库图拉之后的首领）。被才华横溢的也速该夺走，作为确立清朝太极武氏地位的工具，清太极武氏也遭到攻击。—— 博尔什的父亲纳夫伯彦是博尔济真家族的成员。铁木真，来自清朝。与博尔同门，是阿尔-拉什家族的重要势力，与也苏盖交好，但在寻找马匹时偶然遇见博尔，心情郁闷，不过纳夫博扬并没有主动帮忙。
铁木真并没有被先辈们所蒙蔽，在王可汗和生前好友的岳父德雪赞的支持下，他才得以实现了齐心协力的目标。他历史上首次开拓蒙古高原游牧部落、统一蒙古人民成为统一国家的成就，主要得益于他杰出的政治军事才能。与铁木真同时代的蒙古高原英雄和他的扎塔然部族安达——札木合一度将铁木真逼入绝境，但最终铁木真为何获胜呢？这是否意味着铁木真拥有优越的血统？扎塔然部落据说是由铁木真十世祖伯端察尔俘获的一名孕妇的后裔所创建的，但库图拉汗死后，扎姆赫依靠自己的力量将蒙古联盟变成了一个贵族.大大小小的对象纷纷来到他的面前。他当时的权力与王可汗相当，在帮助铁木真追回妻子时，他能够出动两万大军，并决定会面的日期和地点。
有一个关于铁木真的故事，不在《蒙古秘史》中，而是记载在《元史》、《圣武亲征录》、《史集》中。是铁木真拥护饶热部并赐予他“比札木合”的故事。很明显，铁木真在控制人方面具有优势，从十三翼之战后烹煮俘虏的残酷行为就可以看出。这也证明了为什么铁木真在夺妻之战后，能够将札木合阵营的基扬人重新团结起来。有人认为有能力的铁木真可以获得牧场和财富，但也有像基伍萨沙勋爵这样的年长贵族。他们是平等的，没有人愿意处于平等的权力之下。他们之间是有矛盾的。 ” 于是他们提拔了一个不如他们的年轻铁木真为“领导者”，认为他危险性较小，很容易被控制成为为他们利益服务的灵活工具；还有像佛这样的人。额勒齐离开札木合时，已经与铁木真达成协议，推举铁木真为首领，以换取一系列好处，其中包括一万户人家。
此后，铁木真被一群贵族拥立为王。按照蒙古传说，铁木真的父亲应该是忽图拉汗的侄子，但铁木真的血统与呼图拉之子阿勒坦相比，所以这种血缘关系是通过铁木真获得权利的，很可能只是被认为是主要依据为可汗、呼恰儿，也速该弟弟尼坤亲王的儿子，还有也速该的小儿子，守着灶台，他们的日子并不好过。另外，他的权力和权利也有一定的限制，这些人向铁木真宣誓的仪式很有趣：“如果你当了皇帝，你所有的敌人都将是我的前哨，我会站在你面前，但美丽的人”女人都被俘虏了。”“他们都会来和你战斗。当野兽来袭时，我会第一个出来包围它并与你战斗。”如果我在战斗中不服从你的命令，你的事情毁了，“什么也不会发生！我会把我的妻子、我的财富和我的财产留在一个荒凉的地方。”那些在地上的人。”显然，贵族对他的要求仅限于带领他们进行掠夺战争和狩猎，而他唯一的权力就是分配他所获得的物品。只有在战争时期，贵族才会执行他的命令，而在和平时期，只能由部落决定。
铁木真宣誓时，还强调了自己对贵族的义务：“我把我俘获的许多马匹、牲畜、帐篷和外国妇女都交给你们，我带她们去草原打猎。整理通道。”和牧场，因而蒙古贵族首领的权利和义务是非常明确的。可汗带领他的同伴取得胜利，率领远征，联合狩猎，就这样，实现了蒙古最好的部分。虽然贵族给了铁木真一定的权力限制，但铁木真并不是一个唯唯诺诺、听话、容易控制的人，他并没有轻易放过任何一个机会，他一登基就开始建立自己的制度，军队增强了实力。
值得注意的是竹其部落，蒙古的直系后裔。接着，公元1196年，珠尔其部落的萨哈、太初兄弟，进攻了进攻鞑靼蒙古营的主力。他们很快被铁木真击败并杀死，珠尔齐部落被铁木真吞并。铁木真能够在蒙古境内征服主乞丐，也是他成功统一国家的重要因素。当铁木真试图征讨珠尔齐部时，当时在珠尔齐部的扎拉伊尔部落特勒格图博阳率领他的儿子孔文卡瓦和两个孙子投降，而孔文卡瓦将军的长子木华力，献给铁木真。这个“提吉的奴隶”不是纳克班丹，而是“布尔”。木富阿日担任铁木真的“私人专属门奴”。主人对奴隶有完全的控制权。孔文桑在介绍自己的儿子时，仍然遵循着奴隶习惯法的理念，说道：“如果我离开你家，我的腿筋就会被扯掉。我的心和肝都会被割断。”这句话完美地体现了从属地位。两者之间。主奴关系与传统奴隶制规制.成吉思汗制定的法令虽然对逃亡奴隶的死刑有详细的规定，但废除了蒙古统一前存在的世袭奴隶的规定和酷刑，强调封建法规。
由于统一的需要，铁木真在军队中使用了大量的奴隶，使大量的世袭奴隶和牲畜奴隶转变为君臣关系，使他们摆脱了奴隶地位。此外，统一帝国还受到周边部落封建制度的影响，从一开始就引入了封建主义等典型的封建相关制度。当时的蒙古帝国正处于从奴隶制向封建制的过渡时期。铁木真于1206年创建蒙古，称成吉思汗，实行封建制度，扩充齐血军队，设立司法机构。他将臣民分为十户、百户、千户、万户，并将各部族的所有牧民重新分配为每千户纳延户的臣民。《蒙古秘史》，据说这次被征服了95000户，但实际上，蒙古人在统一战争中伤亡不少，而且被征服的时候只有不到1000户，还有很多户。蒙古时代之后的历史秩序混乱，木发黎王权和哲别征服西辽发生在十几年后。当时的历史事实表明，蒙古人统一野战军时，野战军数量只有五万到六万，甚至在蒙古人刚攻克黄金的时候，野战军也只有六万多一点点，接近。
可汗有权夺取或给予纳延人土地，所有领主都知道自己土地的边界，未经许可不得随意改变其界限，否则关系明朗，他会被判处死刑。君主与诸侯之间。拥有这9.5万户的平民是当时蒙古的主要劳动力，但更值得注意的是，这些平民与奴隶相比，拥有一定的财产和人身自由。早期游牧封建制度下的社会牧民，牧民与封建领主的关系。另一方面，奴隶阶级从未退出历史舞台；成吉思汗时代，大量战俘被贬为奴隶，奴隶部落通过投靠成吉思汗，摆脱了奴隶身份。并成为他的纳赫勒战士，或成千上万的家庭，或“Tarkhans”（自由人）。这样的例子不胜枚举。
成吉思汗生前允许弟子们夺取土地，将土著人民迁入乡村，按照他们的习俗统治国家。他的子孙才华横溢，形成了元帝国和四大汗国。不过，根据成吉思汗的指示，四汗国的性质并不是一个完全独立的国家，而是隶属于蒙古帝国的地方政府或者是为了方便司法管辖而设立的地方政府。在成吉思汗眼中，可以说存在着一个堪比西周诸侯国的整个“蒙古帝国”（9）。可汗和他的所有臣民/汗国都是一个统一的国家，但直到后来才只剩下名义上的共同所有者。成吉思汗抓住了这一历史发展的自然趋势，将各部落纳入他统一的军事和行政组织之中。 “有人说这是社会生产力发展的结果，即使没有成吉思汗，也会有别人做到的。事实上，不仅是成吉思汗，基本上历史上每一个领导社会变革的人。每一个领导社会运动的历史人物，自然都会在历史事件的进程中发挥着作用，加速或延缓这一进程；而他的地位则是将他提升为全蒙古可汗和世界征服者的决定性力量。 《蒙古秘史》（为了保持与原文的一致性，作者更改了蒙古文翻译，下同）：富尔赤说：“我们是被圣人博都安查尔俘获的妇女所生，与贾木的契约是一个子宫，胞衣。我们不能与贾木分离。上帝的警告临到了我，我亲眼看到了。我看到一头黄色和白色的牛在贾木卡周围徘徊，撞上一座房子后，一辆汽车，札木合分开了。只剩下一只牛角了，他扬起灰尘，拦住了札木合，连连叫道：“把牛角给我拿来！”铁木真身后又来了一头黄白色的无角公牛，驮着拉着牛角。 “天地必夺铁木真！”我答应让你成为国家的主人，把这个国家带到这里！”神的指示教导了我，教导我亲眼见证。 ” 《元史》：铁木真说：“克烈部落的王可汗与可汗的父亲也速该结婚了。他们互相称呼安达，所以他们和他们的父亲一样。” 铁木真老师与秦皇帝的排名，汉、武、唐、宋的先祖们都承认他。 “他只会拉弓射大鹰。”他自以为自己的文采只是不如那四个人，但实际上他并不意味着不能成就伟大的事情。相反，老师还说了一句：“历史上很多皇帝都是没有前途的知识分子……也有立下大功的粗人，比如成吉思汗、刘邦、朱元璋。”1940年7月，朱德老师等人在延安成吉思汗纪念馆立碑，亲笔题写“成吉思汗纪念馆”三个字。 看看《蒙古秘史》其他人对铁木真的评价： 1、索罗罕雅拉：因为你足智多谋，眼睛里有火，脸上有光，所以受到了铁木真的称赞。羡慕你们太极兄弟。 2.札木合：安达有一位贤明的母亲，生来英俊，有能干的兄弟，坚强的同伴，拥有73匹马。所以我被安达震撼了。我小时候被父母抛弃，没有兄弟姐妹，妻子喜欢八卦，也没有可靠的伴侣。在那里，他被命运的安达压垮了。
【据推测，《蒙古秘史》真正崇拜的是成吉思汗的将军，而不是成吉思汗本人。】 还可以看到13、14世纪其他国家的人对成吉思汗的评价。 1、南宋赵公：成吉思汗是一个历史悠久的头结牌，该牌的首领鲁氏之子，为全国十人之首。目前，他是国家的缔造者，被翻译为“成吉思皇帝”。他征服了东西方，国家强盛了……他勇敢、果断、谨慎、宽容人、敬天地、怀信仰。 2.意大利沃兰吉斯特：在蒙古人的领土上有一个人，名叫成吉思汗。他成为众神面前强大的猎人，学会偷偷接近人类并将其掠夺为战利品。他还去过其他领地，从不允许任何人离开他可以捕获并纳入他的队伍的人。他把他的人民吸引到他身边，他们跟随他做各种邪恶的事，并崇拜他作为他们的领袖。 3.法国勒布罗克：当时蒙古族中有一位铁匠成吉思汗，他开始尽可能多地偷窃王汉的牲畜，于是牧羊人就把这件事告诉了他们的主人。于是，他起兵入侵蒙古，追击成吉思汗，但成吉思汗却逃到了鞑靼人身边。这个王翰从蒙古人和鞑靼人那里掠夺了大量财产后回来了。这时，成吉思汗对鞑靼人和蒙古人说：“我们没有领袖，所以我们的邻居压迫我们。”他们任命他为鞑靼人和蒙古人的首领和领袖。 4. 马可·波罗，意大利：鞑靼人选举了一位勇敢、智慧、技术精湛的人作为他们的国王。他的名字叫成吉思汗。分散在各地的鞑靼人听说他当选了，都回心转意，奉他为主。而且他也能管理好自己的部门。 5、伊本·白图泰（摩洛哥）成吉思汗原是契丹地区的铁匠，身材高大、体格健壮，性格刚烈。他请客人吃饭并结交了朋友。他招募士兵，训练士兵，然后士兵的数量逐渐增多，他们接受他为首领，在当地站稳了脚跟，他的势力也逐渐强大起来。尽管上述外国使节、商人、旅行家的记载，由于种种原因，对于铁木真统一蒙古的具体行为充满了错误（鲁勃洛克和伊本·白图泰称铁木真为铁匠；他们自称为“铁木真”）不同的职业（应该是“铁变”），对他的态度不同，但他们的共同点是，铁木真依靠个人才能成为了别人的领袖。 这个描述来自《蒙古秘史》，但宋濂等人编撰《蒙古秘史》时所指的《蒙古秘史》已遗失，最接近的是《元史》，两者都是十铁木真列为三翼战争的领导者。获胜者（《太祖实录》）甚至指责铁木真烹饪俘虏。这件事的真实性有待考证，但确实，经过这次战斗，札木合在草原上的名声每况愈下。《圣武亲征录》 根据Ribaggud 部落一位睿智的老人的说法，“Juelki 部落的Satyabieki 想要夺取王位，但他没有得到这样的祝福。Jamuk Shwechan 经常使人们相互冲突，他所使用的人他利用各种口是心非和背叛的政策来发展自己的事业，但没有成功。赫萨尔（成吉思汗的弟弟）也有这个志向。他凭借着自己的力量和神火，却再次失败了。梅尔基部落的阿拉黑——乌杜尔他有强大的野心，也表现出了一些勇气和伟大，但他一无所获。也只有这个铁木真，才能够以俊美、有风度、有勇气当政。毫无疑问，他能够取得至高无上的地位。
《史集》：这些大师之所以向百姓乞讨，成为大师乞丐世家，是因为希伯来可汗的七个儿子，其中最大的一个是奥钦巴拉赫黑、沙额尔合图。希伯来人的后裔，他在人民中被选为意志坚强、勇敢、大拇指射术高超、充满野心和傲慢、技术精湛的丈夫。 “他是一个傲慢、勇敢、勇猛的部落，没有人能打败他。因此，他被称为珠尔奇部落。成吉思汗征服了这样一个勇敢的民族，并消灭了珠尔奇部落。成吉思汗可汗把百姓变成了自己的百姓。”] 起初并不支持铁木真。要知道铁木真穷的时候，就是他的乞丐落井下石，偷走了他的马。人物[[[]《史集》：最初，有一个药精士兵（珠尔奇部落）偷了牛群的马，所以薄叔玉追赶他们。 13岁时，他知道自己寡不敌众，出人意料地从侧面发起进攻。 据《蒙古秘史》记载，扎拉伊尔部落是世袭奴隶。——但成吉思汗因战争和立业的需要，不分出身地雇佣人。贾拉耶尔部落的穆哈利万夫和许多其他头衔都是根据功绩而授予的，成千上万的家庭都以拉希德的“最后一世”来表彰这些由成吉思汗继承的世袭奴隶，难怪被称为一代。 Chi na bol bole barbal bald boy bosa heda cha”，翻译过来就是“我会教他们做你的门槛奴隶”而不是“陪伴”。 Rasandanjin 《元史·博尔术传》：我无意派你去外国驻军。我已经占领的土地由你来统治。你有责任保护我继承的国家。我会继续扩大我的领地并（教）你分享）因为我希望你帮助我。我将你视为我自己的作为一个克隆人，我始终将你的领域视为我的翅膀。这就是你们兄弟的区别所在。本文为冷兵器研究所原创稿件，原主编、作者英美游园未曾被任何媒体、公众号发表。未经书面许可，不得转载，违者将追究法律责任。包括一些照片。如果您有任何版权问题，请联系我们。
【兰色的蒙古高原简谱，匈奴是现在的哪个民族】相关文章：
2.米颠拜石
3.王羲之临池学书
8.郑板桥轶事十则
