在古代，如果一个人在社交场合或者公共场所直接称自己为“我”，就会被嘲笑为不礼貌。
这是什么原因呢？这与“我”字的由来有关。
“我”字最早出现在甲骨文中，距今已有三千多年的历史。甲骨文中的“吾”字读作“禾”，代表——斧，是商代后期用于处决、肢解牲畜的武器。这种大斧头有柄，有钩子，斧口上有一排锋利的锯齿。
众所周知，在漫长的岁月里，古代汉字不断发生着变化。 “我”字也不例外。西周时期，甲骨文演变为金文，“我”字的结构发生了微妙的变化。长柄锯斧的形象依然保留，但柄下多了一个钩子。
此后，经过七八百年的变迁，到了汉代，出现了汉隶，而汉隶中的“我”字与现代社会书写的“我”字几乎是一样的。
早在战国时期，原本用于处决、杀戮、肢解牲畜的斧头已经被更好的武器所淘汰。因此，从汉唐开始，人们就开始用“我”字作为第一人称。这个词的发音仍然是“wo”。
也就是说，这个词还是同一个词，但意思已经变了。
然而，由于“我”这个词曾经有凶器的含义，所以人们很少在社交场合或公共场所使用它。否则，别人会嘲笑他们不懂礼仪。
那么，在古代，人们在社交场合或者公共场合用什么词语来表达第一人称呢？
如果你是君主、天子、皇子、诸侯等，就会用“我”、“我”、“孤”等词语来表达自己。
君主和王子经常称自己为“寡妇”和“最孤独的人”。
实力较强的诸侯则称自己为“小人”。宋穆公临终前召见了他的宰相孔福嘉，将皇位传给了他面前的兄长儿子于毅，也就是后来的宋商公。宋穆公对孔福甲说：“请侍奉我为国主，我即使死也无怨无悔。”这意味着他要好好侍奉宋商公，这样他就算死了也无怨无悔。
实力较弱的诸侯自称“孤”。东汉末年，袁绍任冀州牧时，曾写信给公孙瓒：“吾与部下，为前盟老臣，誓抗乱。 ”这意味着：你我曾经有过友好联盟，我们发誓要这样做。一起平叛。
到了秦朝，秦始皇首次采用了“老子”这个表达方式，并将其变成了对皇帝、皇帝的特殊称号。除了皇帝和皇帝之外，没有人可以称自己为“我”。否则的话，伤亡就是人头落地，严重后果就是九个部落的灭亡。
如果是普通人，那么第一人称一般用“于”、“吾”、“于”字来表达。汉唐以后，多了“奴”、“我”、“无才”、“某人”、“小人”、“下”等第一人称词。学者们喜用“小生”、“晚生”等词语，女性也常称自己为“妾”、“妾”、“奴婢”。
如果是官员，通常在皇帝和皇帝面前称自己为“臣”（清代还有“奴才”）；在上级和同事面前，他们通常称自己为“低官”、“地位卑微”等。
简而言之，很少有人在社交场合或公共场所使用“我”这个词。然而，凡事都有例外。北宋时期，有这样一个杰出的人物，名叫徐。他不管在什么场合都直接用“我”，从不使用“我”、“没才华”、“某人”等谦虚的词语。
《梦溪笔谈》记载了这样一个故事：贾惟公为相时，有一个道士，名叫徐。无论和谁说话，他总是称自己为“我”。人们嘲笑他为“徐我”。徐道士才华横溢，但为人孤傲孤僻，不为贵族着想。贾威公听说后，曾多次派人邀请他相见，但他每次都拒绝了。好不容易请了他，他就骑着毛驴，想要直接进相府。门童将他拦在门外，道：“这里是相府，连相都得下马。”
徐道士道：“我不用向丞相求救，他请我来这里的，既然如此，我就回去了。”徐道人转身离开。贾威公知道后，派人致歉，并诚请徐道人。徐道人终究没有再去。贾威公对此深受感动，说道：“徐道士只是一个普通人，正因为他不向别人索取什么，所以他不屈服于权力，更不用说那些以道德为己任的人了。” ”。
你看，这个徐道人就是敢自称“老子”，就引起了宰相的注意，一时名声大噪。
唐朝时期，还有一位敢于用“我”字的杰出人物。他的名字叫李白。
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用户评论
这篇文章很有意思！我一直很好奇古代人的称呼问题，因为现代文明里，“我”的概念就那么简单，好像每个人都拥有自主意识和自我认知。可是在等级森严的古代社会里，这种“我”是否存在呢？
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我觉得这个话题还是挺有深度，毕竟古代的社会观念完全不同于我们现在。他们更注重礼仪和尊卑等级，一个人能不能用“我”称呼自己可能跟他的身份地位关系很大。
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作者分析得很细致，把一些细节都点出了，比如不同的场合和阶层的差异等等。的确，古代社会里每个人的处境是极其不同的，用“我”这个词就仿佛要承载着各种各样的含义。
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有点反感这种推断式的解读，“我”的概念难道不能跨越时空吗？古代人一样可以有自我意识，也有自己的需求和愿望，只不过他们表现的方式或许和我们不同罢了。
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我觉得作者过度解读了“我”的概念，古代人的思维方式跟现代人有所区别，也许他们没有像现在这样强调个体的独立性，用“我”称呼自己可能并不代表着什么深层的自我意识。
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这个观点其实很有意思，它让我们重新审视我们自己的认知。在等级森严的古代社会，“我”只是一个身份标签吗？还是有其他更深的含义呢？
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作者文章读下来感觉很空洞，只停留在表面分析上，没有深入探讨“自我意识”这个概念本身，以及它在古代社會的具体表现形式。
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文章比较浅显，缺乏历史数据的支持，仅仅靠一些猜想和假设来论证观点，显得有些不够严谨。
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古代社会的确很讲究等级森严，普通人也许不敢直接用“我”称呼自己。但对于那些地位崇高的官员、贵族来说，他们可能会有其他特殊的尊称方式。
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我觉得文章没有正面回答这个问题，反而像是在绕圈子一样，让读者更糊涂了。到底是不能使用“我”，还是可以使用？
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古代社会是复杂的，一个简单的关键词无法概括所有的细节。我们应该多从历史文献、艺术作品等等方面去了解古代人的思想观念和行为模式。
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很有趣的想法！这让我们不禁要思考：如果回到古代，我会如何称呼自己呢？是不是需要学习一些特殊的礼仪和用语？
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我觉得这个话题很有启迪性，它让我们更加重视文化差异。不能把现代文明的观念套用到古代社会中去，这样很容易产生误解。
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文章写得比较笼统，缺乏具体的例子来说明古人如何称呼自己，这使得我的理解不清晰，希望作者能补充更多内容！
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我小时候看过一些关于古代宫廷的电影电视剧，他们里面的人似乎经常用“本宫”这样的说法来代表自己。这也让人感觉到古代人对身份尊卑非常重视。
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这篇文章让我思考了很多！在高度等级森严的社会，语言是否是一种自我认同工具？还是仅仅是社会地位的象征？
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我觉得这个观点很有价值，它让我们了解到古代人的思维方式和文化背景。也许在他们看来，“我”并不是我们现在所理解的那样简单。
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