《论语》求知｜富贵，人所欲；如果你没有以正确的方式得到它们，你就不会得到它们。

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【笔记】

（一）杨伯君：贫贱……是有办法得到的：“富贵”可以说是“得到”的，但“贫贱”却不是每个人都想“得到”的。这里也讲“得之不随路”，“得之”应改为“得之走”。翻译仅解释了整段的精神。为什么这里还讲“得之”，可能是古人无心的错误。我们没必要为此大惊小怪。

(2)杨伯君：邪：邪音是午、午、凡。 “恶”的意思是“哪里”，翻译音译为“如何”。陈小芬：最后一餐，吃饭时间。

（3）杨伯君：毕：离开，与《公冶长篇第五》中“放弃、违背”中的“毕”同义。

(4)陈小芬：错误、突然、仓促。

【翻译】

杨伯钧老师翻译：孔子曰：“多赚大钱，做大官，这是人人所向往的；不以正当手段得到的，君子不接受。贫穷和卑微是人人都讨厌的；如果不通过适当的方法得到，你就不会接受。”没有办法摆脱它。君子若放弃仁，何以成就名声？君子不到急时，不远离仁。就是说，当你在流浪的时候，仁慈一定会伴随着你。”

钱穆老师试译：老师说：“富贵，人人都想得到，但不以应得的方式致富，君子就富贵不安，贫贱则不然。”君子以贫道而贫贱，则不为君子；君子违背仁，怎能称为君子？即使他很急，即使你有困难，他的仁慈也一样。”

《论语》求知｜富贵，人所欲；如果你没有以正确的方式得到它们，你就不会得到它们。

陈晓芬译：孔子说：“富贵，人人都向往，但如果不以正当的方式获得，君子就不能享有这样的财富。贫穷和卑微，人人都厌恶，但如果不以适当的方式获得，君子就不能享受这样的富贵。”君子失了仁义，何以能得名誉呢？你必须行仁。”

孔子说：“富贵，人人都向往，如果不以正当的手段得到，君子就不能居于此；贫贱，人人都厌恶，但如果不以正当的手段得到，君子不去，何能以仁而得名？

【求知】

财富和荣誉是每个人都想要的。贫穷和卑微是人人都厌恶的。而仁者，不以道而得财，则不能得；以道而得财，则不能得之。不以道脱贫，则不能脱贫。仁者，最受仁爱。就算是请他留下雷恩去吃顿饭，他也不会高兴。即使在危难、危难之际，他也不放弃仁爱；即使无家可归，他也不放弃仁爱。普通人爱富恨贫，仁人唯爱仁。不管你是富有还是贫穷，永远不会离开你的是善良。

钱穆老师说：《论语》最重要的一个字就是仁。然而，仁者之心，自然来自于他的才华。故难不求物，而择仁善而不舍。爱富贵，恨贫贱。平常时他疏忽大意，遇变则动摇。人不仁慈，不是因为他们难找，而是因为他们很容易被除掉。但君子在任何情况下都能不失仁，时时刻刻都不能不安于仁，所以称为君子。供学者参考。

【参考】

杨伯军《论语译注》