月夜二十四桥

时间：10-26 民间故事提交错误

初春时节，我路过扬州，去瘦西湖游泳。

当我经过二十四桥时，听到一旁的导游说：“为什么叫二十四桥？有人说是因为桥长24米，也有人说是二十四桥”。扬州第四桥我无法解释发生了什么。”多年前来瘦西湖时导游也说过同样的话，至今仍让人摇头。

我确实看到过解释，隋炀帝春宫史里有记载。我觉得非常漂亮，也非常合适。相传隋炀帝在扬州时，一日夜率妃嫔游瘦西湖。正当我们兴致勃勃的时候，突然听到远处的桥上传来一阵悠扬的笛声。我们不禁感到兴奋。我们问眼前这座桥是什么样的，但大家都回答说还没有命名。隋炀帝虽然荒淫无度，但他也是一个很有才华的人。他大喜，便命了一批随从，包括自己和吹笛的宫女，共二十四人，于是给这座桥起名。为二十四桥。

当然，这个故事不一定是真的。大概源自杜牧的“月夜二十四桥，美人何处可教我吹笛”，倒是很有艺术感，也很符合古人的做法。古人常常如此随意地取名，随意指物，看到什么就叫什么。它简单又随意，却常常给人留下无限的想象空间。

我不知道为什么扬州的导游不用这个故事。难道是因为隋炀帝名声不好？中国众多的名胜古迹，大都与历代帝王将相有着绵绵的关系。有的人本来就没有关系，却不得不去依赖。这些所谓的帝王将相，有几个有什么响亮的名字呢？像隋炀帝这样臭名昭著的人还有不少。其他地方蜂拥而至，而扬州人却敬而远之。这是什么原因呢？

我之所以这么关心这件事，并不是为了炫耀自己懂多少，而是因为我喜欢导游这个行业，觉得在这个行业里我可以畅所欲言，随意发言。当然，我希望他们知道一些我认为理所当然的事情。

导游可能会认为事情是理所当然的。

在我们的社会里，说一些理所当然的话的人可能会受到群体攻击，甚至受到所有人的惩罚。虽然社会上有很多理所当然的事情，但也有很多谎言、废话、无稽之谈、颠倒是非的话、无中生有的事情。人们很少批评鹿是马，但也很少像认为这是理所当然的那样受到群体的公开蔑视和批评。他们不仅不被允许公开蔑视和批评，而且常常被要求遵守圣旨。就算他们有再多的不满，最多也只能是污蔑他们。

我想，造成这种情况的原因并不在于言语的真假，而主要与说话者的身份有关。如果你的员工工作，你的话就会工作。如果你能控制别人的荣辱，你的言语就成为言语指示；如果你能控制别人的生死，你的话就会成为普遍真理。你的人没用。您不能对任何人提供任何帮助或威胁。当然，你说什么都没有意义。大家都很乐意踩你，踩你的时候，连反驳都显得多余了。所以我们不妨将其视为理所当然。

月夜二十四桥

由此可见，认为理所当然和不认为理所当然并没有根本的区别。认为它们是理所当然的可能会变成不认为它们是理所当然的，而不认为它们是理所当然的可能会变成认为它们是理所当然的，这取决于说话者的身份。

记住，当别人认为你的话是理所当然的时候，就意味着你对别人来说并不重要。当每个人都把你视为理所当然时，就意味着你并不对每个人都很重要。

当然，我说导游在这里是理所当然的，因为导游对我来说并不重要，不能对我产生任何影响。

当然，导游不能影响游客。导游甚至不能影响游客的午餐。导游说的话别人可能会忽略。

而导游却整天讲着他认为理所当然的事情，人们非但没有感到不满，反而觉得很快乐。这是为什么呢？

我想这是因为在游客面前，导游既不认真对待自己，也不想去关心任何人，也不认真对待自己的话，不想去教导任何人。导游不告诉人们真相，不告诉人们如何修身，不告诉人们如何拯救世界，没有发财导游，也没有导游有一个升职的秘诀。导游说的话你可能听也可能不听，你可能相信也可能不相信。你说的不对，导游反正也不是专家，也不怕人说他们没文化、无能。你说得对，导游反正也不是领导，也不怕被忽视。有这样的话语，有这样的心态，当然就不怕别人踩了，踩了也不会给别人带来什么快感，所以我说出来，你听着就可以了。于是你好我也好，我们相视一笑，心里谁也不明白，我们也就幸福了。

这有点像庄子。庄子的书“十九个寓言，十七个同义反复，太阳升起”大多被视为理所当然，但却能“与天逆和谐”，让人读起来心旷神怡。这也是因为庄子不想管人、教人，不想他说的话有用。他只是把人们带到这里来让他们发笑。

记住，如果你想把它视为理所当然，你不仅要对人类和动物无害，而且还要对人类和动物无用。即使踩到你，也不会影响人们的享受。

庄子不应该是启元官员，而是中国第一位导游，而且他是一位伟大的导游，也是最成功的导游。

月夜二十四桥

不幸的是，世界上想当导游的人不多，但想当导师的人却很多。每个人都想把事情视为理所当然，但每个人都不想成为无用之人。这就有点麻烦了。

司马迁是一个认为事情理所当然的人。他在历史记载中描述的许多经典场景都发生在私人空间中。当事人不会告诉，别人也不可能看到、知道，但都在他的笔下活生生地出现了。司马迁是私人历史学家，无论写什么，他都认为这是理所当然的。因为别人看不到，至少对这个世界的人畜无害，他也成为了华夏历史第一人。但当司马迁将李陵视为国士，认为他虽受辱战败，但“功劳足以使他名扬天下”时，他只想说一些有用的话。结果，他被囚禁在僻静的房间里，并被当地党派嘲笑。

苏东坡也是一个想当然的人。他参加科举考试时，写的是《刑赏忠厚之至论》。他居然编造了一个“高陶说‘杀’三，姚说‘饶’三”的故事，吓坏了当时的考官。的。但由于他歌颂的是古代圣人，无论如何对人畜无害，所以他不仅夺得了榜首，而且给当时的文坛巨匠留下了深刻的印象。然而，当他在奏疏中写道：“知其愚笨，身体不适，难以陪伴；知其年老，不惹事生非，或许能收养贫民”。他只是想让自己的话能起到一些作用，结果却引起了公愤，引发了五台诗案，并被贬谪流放多年。

当然，历史上有很多人，虽然认为事情理所当然，但实际工作起来，却能名利双收。然而，后果更加可怕。虽然这种伤害不会影响他们个人，但往往会伤害他人。国家紧随其后。

请记住，如果您认为这是理所当然的，有用的人就不应该说什么或应该尽可能少说。否则，轻则损己，重则损国。而无用之人说出一些他们认为理所当然的话时，不但对别人对自己无害，还能让别人笑，至少不会让人讨厌或者恶心。

这两种人哪一种好，哪一种更坏？

当然，我属于后一类人。我曾经有过一点自卑和不公平。想到这里，我心里突然踏实了。

离开扬州，我又把这视为理所当然。这时，我又想起了苏州。苏州为什么叫苏州？这个问题困扰了我很多年，但一直没有找到满意的答案。一路上一直在问，是因为姑苏城，姑苏城是因为姑苏山。至此，线索就被切断了，再也没有什么疑问了。后来姑苏晚报的朋友告诉我，这是因为苏州口音的缘故。事实真的如此吗？也许吧，但我觉得不满意。太出乎意料了。

对于苏州的事情，苏州的导游们能想当然吗？