古典马诗的魅力首先在于它能够生动地描绘马的形象和神态。诗人通过细腻的笔触，生动地表现了马的外貌、动作、习性等各方面。例如，杜甫在《房兵曹胡马》中写道：“胡马名大元，棱尖骨薄。竹耳陡，风吹四蹄轻。”这首诗通过对其容貌的描写来表现胡马。活力和敏捷。又如，李贺在《马诗二十三首•其五》中写道：“大漠沙如雪，燕山月如钩，怎能如金罗闹，快行过清秋。” ”这首诗通过对马在沙漠中奔跑的描写，展现了马在沙漠中奔跑的故事。其勇敢和大胆。
写马诗的魅力还在于它能够表达诗人的情感和思想。马是古代重要的交通和战争工具，与人们的生活密切相关。因此，诗人常常通过写马来表达自己的情感和思想。比如李白的《将进酒》中写道：“五花马金毛换美酒，我与你卖千古愁”。这首诗通过写马和酒，表达了诗人对生活的感受。和对自由的向往。又如辛弃疾的诗《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》：“马飞快，弓惊如霹雳，解决了君王在世的事，赢得了生前的名声，可惜枉然发生了！”这首诗写马和战争，表达了诗人对国家的忠诚和对未实现的抱负的感情。
写马诗的魅力还在于它能够体现古代社会的风貌和文化。马在古代社会中发挥着重要作用。它不仅是一种交通工具和战争工具，更是一种文化符号。因此，诗人常常通过写马来反映古代社会的风采和文化。例如，《诗经•秦风•驷驖》写道：“四四孔夫在手，六辔在手。太子爱子，随太子打猎。”这首诗通过写马和狩猎，反映了古代贵族的生活和文化。
总之，马诗是中国古典诗歌中的一朵奇葩。它以其生动的形象、深刻的思想、丰富的文化内涵展现出独特的魅力。这些诗歌不仅是文学艺术瑰宝，也是我们了解古代社会文化的重要窗口。当今社会，我们应该继承和发扬古典马诗的优秀传统，让这一文化瑰宝在新时代焕发出新的光彩。
马作为人类历史上最重要的交通工具之一，在文学艺术中一直扮演着重要的角色。在中国古典诗歌中，马被赋予了丰富的象征意义和文化内涵。从《诗经》中的“小小马鸣，悠悠悠长的京京”到李白的“五花马，金毛，声将换美酒”，马的形象贯穿于马的发展历程。中国古典诗词。
写马诗不仅描写马的形状、习性和奔跑姿势，而且通过马的形象来表达诗人对生活、理想、爱情等主题的思想和感悟。马的忠诚、勇敢、自由等品质成为诗人歌颂和歌颂的对象。同时，马也常被用来象征国家的强大、民族的团结和个人的抱负。战争年代，马是军人忠诚的伙伴，驰骋沙场，捍卫国家和民族的尊严；和平时期，马已经成为人们生活的一部分，给人们带来了方便和幸福。
古典马诗的艺术魅力不仅在于其深刻的思想内涵，还在于其独特的艺术表现手法。诗人通过对马的详细描写，运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，使马的形象跃然纸上，栩栩如生。同时，诗人还通过对马匹奔跑、嘶鸣的动态描写，营造出紧张激烈的气氛，增强了诗的感染力和表现力。此外，古典马诗常常与其他意象相结合，如草原、山川、河流、明月等，构成美丽的画面，给人以美的享受。
欣赏古典马诗时，不仅要了解马在中国文化中的象征意义和历史背景，还要深刻理解诗人的思想感情和艺术追求。只有这样，才能真正领略古典马诗的艺术魅力和文化价值。
第一节 马的特征、分类和文化内涵
马作为人类历史上最重要的动物之一，以其独特的特性、多样的分类和丰富的文化内涵，深刻影响了人类的生活和文明。从古代战场到现代赛马场，从艺术品到文学创作，马无处不在，成为人类文化中不可或缺的一部分。
一、马的特征
（一）外貌特征
该马体形高大，四肢修长，肌肉发达，奔跑能力出色。它们的头相对较小，眼睛又大又亮，耳朵也很灵敏，可以快速察觉周围的动静。马毛通常是纯色的，如白色、黑色、棕色等，但有些品种有独特的图案和斑点。
（二）行为习性
马是群居动物，具有强烈的社会性和等级感。在群体中，马通过声音、手势和行为来表达它们的情感和意图。马是非常聪明和敏感的动物，能够记住人类的声音和面孔，并与他们形成深厚的情感联系。
（三）适应能力
马的适应能力很强，可以在各种环境中生存和繁衍。它们可以在草原、沙漠、森林等不同地形中奔跑、觅食，也能适应不同的气候条件。马的食性广泛，主要以草、谷物和豆类为食。
二、马的分类
（一）按用途分类
根据马的用途，可分为以下几类：
乘用马：主要用于骑马和比赛，如赛马、马术等。挽马：主要用于牵引和运输汽车，如马车、卡车等。工作马：主要用于农业、林业和工业、观赏马：主要用于观赏、展览，如矮种马、花马等。
2. 按品种分类
据A.T.统计保龄球《马的遗传学》，世界上有527个马品种，其中非洲有60个，亚洲有148个，欧洲有209个，拉丁美洲和加勒比地区有32个，太平洋岛国有20个，美国和加拿大有58个。个人的。当然，这个统计数据包括了中国极少数的马品种。主要原因是国外还不了解中国马品种的情况。
目前，我国已知的本土马品种（地方马种）有29个，分别是：阿巴嘎黑马、鄂伦春马、蒙古马、四尼河马、晋江马、利川马、百色马、德保矮种马、甘孜马、建昌马马、贵州马、大理马、腾冲马、文山马、乌蒙马、永宁（藏）马、云南矮种马、中甸马、藏马、宁强马、察口义马、大同马、河曲马、柴达木马、玉树马、巴里坤马、哈萨克马、柯尔克孜马、焉耆马。
现代我国培育的马品种有13个，分别是：三河马、锦州马、铁岭挽马、吉林马、关中马、渤海马、山丹马、义乌马、锡林郭勒马、科尔沁马。马，张北马，新丽江马，伊犁马。
中国马品种的特点：（1）起源多样化。蒙古马、哈萨克马、河曲马、藏马等，起源不同，都烙印着各民族的文化印记； （二）生态类型丰富多彩。有草原型、山地型、森林型、沙地型； (3)生产类型多样。用于骑乘或牵引、骑载，用于产奶、产肉； (4)对当地自然条件的适应性好。它耐寒、耐粗饲、抗病力强。
世界上一些较著名的品种包括：
阿拉伯马：原产于阿拉伯半岛，是世界上最古老的马种之一。阿拉伯马美丽、速度快、耐力强。它们是赛马和马术比赛中常用的品种。汗马：原产于中亚，是世界上最珍贵的马种之一。汗马身材高大，毛细，速度快，耐力强，被誉为“天马”。英国纯种马：原产于英国，是世界上最著名的赛马品种之一。英国纯种马身材高大、速度快、耐力强，是赛马的首选品种。蒙古马：原产于蒙古草原，是我国北方主要马种之一。蒙古马体型矮小，耐力强，适应能力强。它们是草原上的主要交通工具和劳动工具。
三、马的文化内涵
（一）马在艺术中的象征意义
马在艺术中经常被描绘成勇敢、自由、力量和速度的象征。在中国传统文化中，马被视为吉祥动物，代表着成功、胜利和幸福。在西方文化中，马也被视为勇敢和自由的象征，经常出现在绘画、雕塑和文学作品中。
（二）马在文学中的形象
马也经常出现在文学作品中，成为许多作家作品中的重要形象。在中国古代文学中，马常常被描绘成英雄的坐骑，代表着勇敢和力量。在西方文学中，马也常被描绘成自由和冒险的象征，如《堂吉诃德》中的罗西南特(Rocinante)和《黑骏马》中的黑马(Black Horse)。
（三）马在体育中的地位
马在赛马、马术和马球等体育运动中也发挥着重要作用。赛马是一项古老的运动，起源于古希腊和古罗马。马术是一项综合性运动，包括马术、障碍赛、盛装舞步等项目。马球是一项起源于古波斯的运动，是一种在马背上进行的球类运动。
四、马与人类的关系
（一）马在农业中的作用
马曾经在农业生产中发挥着重要作用，如犁地、拉车、运输等。随着农业机械化的发展，马在农业中的作用逐渐被取代，但在一些地区，马仍然用于农业生产和运输。
（二）马在军事中的作用
马匹在军事领域也发挥着重要的作用，比如骑兵、战马等。在古代战争中，骑兵是非常重要的部队，战斗力和机动性都很强。随着科学技术的发展，马在军事中的作用逐渐被取代，但在一些国家，马仍被用于军事训练和礼仪活动。
（三）马在体育和娱乐中的作用
马还广泛应用于体育和娱乐领域，如赛马、马术表演、马球比赛等，这些活动不仅让人们领略马的美丽和优雅，而且促进了马品种的改良和养殖技术。
五、结论
马作为人类忠实的伙伴和文化象征，以其独特的特性、多样的分类和丰富的文化内涵，深刻影响着人类的生活和文明。现代社会，马虽然不再是主要的交通工具和劳动工具，但在体育、娱乐、文化等领域仍然发挥着重要作用。我们应该珍惜马这样的动物，保护它们的生存环境，让它们继续为人类的生活和文明做出贡献。
第二节 写马诗的特点
马作为重要的交通工具和战争工具，在古代社会发挥着重要的作用。因此，马也成为古典诗歌中常见的题材之一。古典马诗不仅描写马的外貌、神态、动作，还表达了诗人对马的喜爱、赞美和钦佩。从以下几个方面来探讨古典马诗的特点。
一、描绘马的形象
马诗通常详细描述马的形象，包括马的毛色、体形、表情和动作。例如，唐代李贺在《马诗二十三首•其五》中写道：“大漠沙如雪，燕山月如钩，我怎能如金罗闹，快行过大漠？”清秋。”在这首诗中，诗人用“沙如雪”、“月如钩”来形容大漠和燕山的景色，同时用“金罗闹”和“快走到又如白居易的《钱塘湖春行》：“野花渐迷人目，浅草可有”。没有马蹄。我爱那不足以东行的湖水，和绿杨树荫下的白沙堤。”在这首诗中，诗人用了“野花”。“渐迷人眼，浅草只能无马”用“无蹄”来形容春天的景色，同时用“无马蹄”来形容马的形象，表现出马的轻盈、敏捷。
二、表达诗人的情感
写马诗不仅描绘马的形象，而且表达了诗人对马的喜爱、赞美和仰慕之情。例如，杜甫在《房兵曹胡马》中写道：“呼玛大源之名，尖而细。竹耳尖，轻风吹入四蹄。方向无天茫茫，真是无愧生死如斯，能行万里。”在这首诗中，诗人用“锋芒薄骨薄”、“风轻吹四蹄”来形容胡马的形象，表现了胡马的威武雄健。同时，诗人还用“行无止境，生死相称”来表达对呼玛的喜爱和赞美。表现了胡玛的忠诚和勇敢。又如，李白在《将进酒》中写道：“五花马千金毛，来人换美酒，我与你卖千古愁”。在这首诗中，诗人用“五花马，千金毛”来形容马的珍贵和壮丽，同时用“呼唤将换来”来表达对马的喜爱和赞美。佳酿”，表现了诗人的豪放与洒脱。
三、运用象征手法
马诗中常采用象征手法，将马象征为人才、英雄、理想等。如韩愈在《马说》中写道：“天下有伯乐，而后有千里马”千里马常有，但伯乐并不常有。”在这首诗中，诗人用“千里马”象征人才，用“伯乐”来象征识才之人，表达了诗人对人才的渴望和对识才者的景仰。又如李贺《马诗二十三首•其二十三》：“武帝爱神，烧金得紫烟，马厩里满是肉马，不解如何上天。”在这首诗中，诗人用“肉马”来象征这些动物。只追求物质享受而没有理想和抱负的人们，表达了诗人对这些人的不满和批评。
四、体现时代背景
写马诗往往能反映当时的背景和社会景象。例如，唐朝是中国古代诗歌的鼎盛时期，也是中国古代马文化的繁荣时期。因此，唐代的马诗常常描写唐代的马政、马市、马术等方面，反映了唐代社会对马的重视和喜爱。又如，宋代是中国古代文化的转型时期，也是中国古代马文化的衰落时期。因此，宋代的马诗常常描写宋代的马政、马市、马术等方面，反映了宋代社会对马的重视和喜爱。
五、具有音乐性
写马诗也是有音乐性的，主要体现在诗的韵律和节奏上。例如，李贺在《马诗二十三首•其五》中写道：“大漠沙如雪，燕山月如钩，怎能如金罗闹，快步赏清秋。” ”在这首诗中，诗人用“雪”、“钩”、“秋”三个词押韵，赋予了这首诗一种韵律美。同时，诗人还用“大漠沙如雪”、“燕山明月如钩”等句来形容景物，给诗增添了韵律感。又如，白居易在《钱塘湖春行》中写道：“野花渐媚眼，浅草可无马蹄，爱那不足以东行的湖水，爱那白沙堤”。绿杨树的树荫。”在这首诗中，诗人用了“眼”、“蹄”字和“地”字韵，赋予了这首诗一种韵律美。同时，诗人还用“野花渐迷人眼，唯有浅草才无马蹄”等句来形容景色，使诗富有韵律感。
第三节 写马诗的起源和发展历程
在中国古代文学中，马是一个常见的形象。它不仅是人们生活和战争中的重要伙伴，也是诗人的灵感源泉。古典马诗作为中国古代诗歌的一个重要体裁，其历史可以追溯到先秦时期。历经汉魏六朝的发展，在唐代达到鼎盛，对后世产生了深远的影响。下面谈谈古典马诗的起源和发展。
一、起源
古典马诗的起源可以追溯到先秦时期《诗经》。在《诗经》中，马已成为重要的形象。例如，《小雅•车攻》中的“吾马同，四匹马巨大”，描绘了周天子狩猎的壮观场面；《小雅•吉日》“吉祥日”“庚午，你送我一匹马”表达了人们对马的喜爱和崇拜。此外，马也常出现在《楚辞》之间，如“策马驰骋，来我领头”，表达了诗人对理想的追求和对未来的信心。
二、发展历程
（一）汉魏六朝
汉乐府：汉乐府是汉代的一种诗歌形式。描述马的作品有很多，如《离骚》、《天马歌》等，这些作品不仅描绘了马的外形和习性，而且表达了人们对马的喜爱和崇拜。建安文学：建安文学是三国时期的一种文学流派，其中有许多描写马的作品，如曹操的《白马篇》、《龟虽寿》等。这些作品不仅描绘了马的形态和习性，也表达了诗人对生活的思考和对未来的信心。南北朝山歌：南北朝山歌是南北朝时期民间诗歌的一种形式。描述马的作品有很多，如《观沧海》 《敕勒歌》等，这些作品不仅描绘了马的形状和习性，而且表达了人们对生活的热爱和对未来的信心。
（二）唐代
唐初：唐初诗人如王勃、杨炯、鲁兆麟、骆宾王等，都有不少描写马的作品。这些作品不仅描绘了马的形态和习性，也表达了诗人对生活的思考和对未来的信心。盛唐：盛唐是写马诗的鼎盛时期。出现了许多著名诗人和作品，如李白的《木兰诗》 《将进酒》，杜甫的《侠客行》 《兵车行》等，以及王维的《丽人行》。《观猎》等，岑参的《使至塞上》 《白雪歌送武判官归京》等，这些作品不仅描绘了马的形状和习性，而且表达了诗人对生活的思考和对未来的信心。中唐：中唐诗人如李贺、白居易、元稹、刘禹锡、柳宗元等，都写有马的作品。尤其是李贺的马诗二十三首。这些作品不仅描写了马的形态和习性，而且表达了诗人对生活、社会的思考和对未来的期盼。晚唐：晚唐诗人如李商隐、杜牧、温庭筠等，都写有马的作品。这些作品不仅描绘了马的形态和习性，也表达了诗人对生活的思考和对未来的信心。
（三）宋代
北宋：北宋诗人，如苏轼、黄庭坚、王安石、欧阳修等，都有一些描写马的作品。这些作品不仅描绘了马的形态和习性，也表达了诗人对生活的思考和对未来的信心。南宋：南宋诗人陆游、辛弃疾、杨万里、范成大等，都写有马的作品。这些作品不仅描绘了马的形态和习性，也表达了诗人对生活的思考和对未来的信心。
三、影响
古典马诗对后世产生了深远的影响，主要表现在以下几个方面：
1、对诗歌创作的影响：古典马诗为后世诗歌创作提供了丰富的素材和灵感。后世诗人在创作中经常借鉴古典马诗的表现手法和形象，如李白的《走马川行奉送封大夫出师西征》 :010 -30000等，杜甫的《将进酒》 《侠客行》等，王维的《兵车行》 :0 10-30000等，岑参的《丽人行》 《观猎》等
2、对绘画艺术的影响：古典马诗中的马形象生动，姿态各异，为后世的绘画艺术提供了丰富的素材和灵感。后世画家在创作中经常借鉴古典马诗中的马形象，如徐悲鸿的《使至塞上》、韩干的《白雪歌送武判官归京》等。
3、对文化传承的影响：古典马诗是中国传统文化的重要组成部分。它不仅反映了中国古代人民的生活和思想，也体现了中国古代文化的特色和魅力。通过对古典写马诗的学习和传承，可以更好地了解中国古代文化，增强民族自豪感和文化自信。
四、结论
古典马诗是中国古代诗歌的一个重要流派。其起源可以追溯到先秦时期。历经汉魏六朝的发展，在唐代达到鼎盛，对后世产生了深远的影响。古典马诗不仅描写马的形态和习性，而且表达了诗人对生活的思考和对未来的信心，具有很高的艺术文化价值。通过对古典写马诗的学习和传承，可以更好地了解中国古代文化，增强民族自豪感和文化自信。
第四节 写马诗的常见意象、意境、主题内容、风格和思想感情
在中国古典诗歌宝库中，马诗就像一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的艺术魅力。这些诗歌以马为载体，通过丰富的意象、深刻的意境、多样的主题和复杂的思想感情，表现了诗人对生命、自然、社会、人生的深刻理解。下面我们将从意象、意境、主题和思想感情四个方面对古典马诗进行深入探讨。
一、常见意象
1.马：马是古典马诗中最常见的意象之一。它代表着力量、速度和自由。诗人通过描写马的英姿表达了对权力和自由的向往。例如，唐代诗人李贺在《第《走马川行奉送封大夫出师西征》首诗》中写道：“大漠沙如雪，燕山月如钩，我何如金罗”。奈绪，在晴朗的秋天里快步走吧。”诗中的马在茫茫大漠中奔跑，表现出巨大的力量和自由的精神。
2、伯乐：伯乐是中国古代传说中的一位善马能手。他能辨认出千里马匹。在古典马诗中，伯乐常用来比喻能发现人才的人。例如，韩愈在《奔马图》中写道：“天下有伯乐，而后有千里马。千里马常有，但不一定有伯乐。”诗人借伯乐与千里马的关系来表达他对人才的渴望和对社会不公正现象的关注。不满。
3、马嘶：马嘶是马的声音。古典马诗中常用来营造悲壮凄凉的气氛。例如，唐代诗人杜甫在《牧马图》诗中写道：“车嘎嘎嘎，马蹄沙沙，行人腰间弓箭。”诗中的马嘶声与战争场面相结合，营造出悲壮凄凉的气氛。气氛表达了诗人对战争的厌恶和对人民的同情。
4、马蹄：马蹄就是马的脚。古典马诗中常用来象征进步、奋斗、追求。例如，唐代诗人孟郊在《第《马诗二十三首•其五》首诗》中写道：“昔日的污秽不足可颂，而今荒淫无边。春风满面。”得意的是，马蹄之快，一日可尽遍长安花。”诗中的马蹄象征着诗人科举考试的成功。考试成功后的喜悦和追求。
二、常见意境
1、雄伟、雄伟：马诗常描绘马匹驰骋在辽阔的草原、沙漠或战场的情景，营造出雄伟、磅礴的意境。这种意境可以让人感受到马的力量和速度，以及大自然的伟大和神秘。例如，唐岑参在《马说》中写道：“君不见祖玛河漫步雪边，平沙浩瀚黄冲天。九月夜轮台风呼啸”。河里的碎石大如水桶，岩石在风中散落一地。意境，使人感受到大自然的伟大和神秘。
2、苍凉、悲剧：马诗常描写战争场面和马匹在战火中死去的情景，营造出苍凉、悲壮的意境。这种意境可以让人感受到战争的残酷和无情，以及人类的渺小和脆弱。例如，唐代王翰在《兵车行》中写道：“夜光杯葡萄酒，我想立即与琵琶一起喝。在战场上醉酒时不要笑。有多少人在战场上战斗过？”古代？”诗中的马在战场上奔跑，最后却倒在血泊中，营造出一种苍凉悲壮的意境，让人感受到战争的残酷和无情。
3、清新自然：古典马诗常描绘马在大自然中自由奔跑的场景，营造出清新自然的意境。这种意境可以让人感受到大自然的美丽与宁静，以及马的自由与快乐。例如，白居易在《登科后》中写道：“野花渐迷人眼，浅草可无马蹄。我最爱的湖还不够东，白沙堤在绿荫下。”白杨树。”诗中的马在西湖边自由奔跑。与周围的花草树木融为一体，营造出清新自然的意境，使人感受到大自然的美好与宁静。
三、主题
1、歌颂马：古典马诗中很多作品都歌颂马。诗人通过描写马的英姿和品质，表达了对马的喜爱和赞美。例如，李贺在《走马川行奉送出师西征》中写道：“大漠沙如雪，燕山月如钩，怎能如金罗闹，快步走过清秋。”诗中的马在茫茫大漠中奔跑，表现出强大的力量和自由的精神，诗人通过这首诗表达了对马的赞美。
2、抒发情感：古典马诗中也有不少抒发诗人情感的作品。诗人通过描写马的形象和遭遇来抒发自己的情感和人生感悟。例如，杜甫在《凉州词二首•其一》中写道：“呼玛大源之名，尖而细。竹耳尖，轻风吹入四蹄。方向无天茫茫，真是不愧生死如斯，能行千里。”诗中的马不但力大，速度快，而且还很忠诚。通过这首诗，表达了诗人对马的喜爱和对马忠诚品质的赞美。
3、反映社会现实：古典马诗中也有一些反映社会现实的作品。诗人通过描写马的遭遇和命运，反映了当时社会的现实和思想。比如唐万初的《:010—30000》这首诗就体现了从最初的自由，到不怕吃苦的信心，再到对信心的怀疑，“长城石窟可以喝水，但很难喝”。去天山旅行” 普通学生对危险的职业环境感到担忧。
四、思想感情
1、向往自由：草原上自由奔跑的马匹形象，常常让诗人想起自由的生活。因此，古典马诗常常表达诗人对自由的向往和追求。比如李白的《钱塘湖春行》中写道：“五花马一身金毛，呼唤换美酒，与你卖永恒的忧愁。”诗中的五花马象征着自由和幸福。通过这首诗，诗人表达了对自由的向往和追求。
2、对力量的赞美：马力量大、速度快，能在草原上奔跑如飞。因此，古典马诗常常表达诗人对权力的赞美和敬畏。例如，杜甫在《马诗二十三首•其五》中写道：“呼玛大源之名，尖而细。竹耳尖，轻风吹入四蹄。方向无天茫茫，真是不愧生死如斯，能行万里。”诗中的马不但力大，速度快，而且还很忠诚。诗人通过这首诗表达了对权力的赞美和敬畏。
3、人生感想：马的一生充满挑战，也充满机遇。他们需要不断的奔跑和挣扎，才能在草原上生存。因此，古典马诗常常表达诗人对生活的思考和感悟。例如，李贺在《房兵曹胡马》中写道：“大漠沙如雪，燕山月如钩，怎能如金罗闹，快步走过清秋。”诗中的马在茫茫大漠中奔跑，表现出一种强大的力量和自由的精神，诗人通过这首诗表达了他对生活的思考和感悟。他认为生命就像一匹马，需要不断的奋斗和追求，才能实现自身的价值。
五、艺术特色
1、形象生动：古典马诗通过对马的外貌、表情、动作等方面的描写，将马的形象生动形象地跃然纸上。如李贺《骢马》中“大漠沙如雪，燕山月如钩，何如金罗脑，快行清秋”。这里对马的外貌和表情的描写，使马的形象更加生动、鲜明。
2、寓意深刻：古典马诗通过对马的形象和寓意的描写，表达了诗人丰富的情感和深刻的思想。如杜甫《将进酒》中，“呼马大源名尖细，竹耳尖，四蹄轻风，方向无空地，是真是无愧生死，有如此强悍之力，可行万里。”猖獗。”这里通过对马的形象和隐喻的描写，表达了诗人对国家、民族的热爱和忠诚。
3、语言优美： 古典马诗的语言优美，富有节奏感和节奏感。比如李白《房兵曹胡马》中，“不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。不见明镜，高堂悲白，朝如青丝，暮成雪。 人生若得意，就得尽情享受，莫让金瓶空。我的天赋会有用，花光我的钱就回来，得喝三百杯才好玩。”这里的语言优美，富有韵律和韵律，表达了诗人的豁达和豪放。生活态度。
六、结论
古典马诗以其丰富的意象、深刻的意境、多样的题材和复杂的思想感情，展示了中国古代诗歌的独特魅力。这些诗词不仅是中国古代文化的重要组成部分，也是人类文明的宝贵遗产。通过对古典马诗的研究，我们可以更好地了解中国古代文化和历史，以及人类对自由、权力、生命等问题的思考和感知。
第五节 写马诗的修辞和表现手法
马作为一种重要的动物，在人类历史文化中发挥着重要作用。在中国古典诗歌中，马也是一个常见的形象。诗人用
对马的描写，表达了自己的思想感情和审美情趣。下面将从修辞和表现手法两个方面，对古典写马诗进行分析和探讨。一、古典写马诗的修辞
1. 比喻：比喻是古典写马诗中最常见的修辞手法之一。诗人通过将马比作其他事物，来突出马的特点和形象。例如，李贺的《马诗二十三首•其五》中写道：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”诗人将沙漠比作雪，将月亮比作钩，形象地描绘了马在沙漠中奔跑的情景，同时也表达了诗人对马的赞美和向往。 2. 拟人：拟人是将马赋予人的情感和行为，使马具有人的特点。例如，杜甫的《房兵曹胡马》中写道：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”诗人将马比作一位英勇的战士，赋予了马勇敢、忠诚的品质，表达了诗人对马的喜爱和敬佩之情。 3. 夸张：夸张是通过夸大或缩小事物的形象、特征、作用等，来表达诗人的情感和思想。例如，李白的《侠客行》中写道：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”诗人用“流星”来形容马的速度之快，夸张地表现了马的英勇和敏捷，同时也表达了诗人对侠客的赞美和向往。 4. 对偶：对偶是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近的意思。例如，白居易的《钱塘湖春行》中写道：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”诗人用“乱花”和“浅草”、“迷人眼”和“没马蹄”相对，形象地描绘了春天的景象，同时也表达了诗人对春天的喜爱和赞美之情。二、古典写马诗的表现手法
1. 动静结合：动静结合是将马的静态和动态相结合，来表现马的特点和形象。例如，王维的《观猎》中写道：“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”诗人用“草枯”和“雪尽”来表现马的静态，用“鹰眼疾”和“马蹄轻”来表现马的动态，动静结合，形象地描绘了马在狩猎中的英姿。 2. 侧面描写：侧面描写是通过对其他事物的描写来间接表现马的特点和形象。例如，岑参的《走马川行奉送出师西征》中写道：“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰。幕中草檄砚水凝，虏骑闻之应胆慑。”诗人通过对马毛、汗水、雪花等的描写，来表现马在寒冷的环境中奔跑的情景，同时也表现了马的坚韧和勇敢。 3. 象征：象征是通过特定的形象来表现某种抽象的概念或思想感情。例如，唐代诗人李贺的《马诗二十三首•其五》中写道：“何当金络脑，快走踏清秋。”诗人用“金络脑”来象征马的高贵和荣耀，表达了诗人对马的赞美和向往之情。 4. 用典：用典是引用历史故事、神话传说、名人名言等来表达自己的思想感情和观点。例如，李商隐的《筹笔驿》中写道：“徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才真不忝，关张无命欲何如？”诗人用“管乐”和“关张”的典故，来表达自己对历史人物的评价和感慨。 总之，古典写马诗通过比喻、拟人、夸张、对偶等修辞手法和动静结合、侧面描写、象征、用典等表现手法，生动地描绘了马的形象和特点，表达了诗人的思想感情和审美情趣。这些诗歌不仅具有很高的艺术价值，也为我们了解中国古代文化和历史提供了重要的资料。第六节 写马诗的鉴赏方法
在中国古典诗歌中，马是一个常见的意象，它不仅代表着力量、速度和自由，还常常与战争、英雄、旅行等主题相关联。因此，鉴赏古典写马诗需要我们从多个角度入手，理解诗人所表达的情感和意境。下面将从诗歌的意象、意境、语言、表现手法等方面，探讨古典写马诗的鉴赏方法。一、诗歌的意象
在古典写马诗中，马通常被赋予了多种意象，如力量、速度、自由、忠诚、勇敢等。这些意象不仅是马的外在特征，也是诗人所表达的情感和思想的象征。例如，在杜甫的《房兵曹胡马》中，诗人通过描写马的“锋棱瘦骨”“竹批双耳”“风入四蹄轻”等特征，表现了马的力量和速度，同时也表达了诗人对马的赞美和喜爱之情。又如，在李贺的《马诗二十三首•其五》中，诗人通过描写马的“大漠沙如雪，燕山月似钩”的环境，表现了马的孤独和自由，同时也表达了诗人对自由的向往和追求。二、诗歌的意境
意境是诗歌的灵魂，它是诗人通过意象的组合和营造，所表达的一种情感氛围和思想境界。在古典写马诗中，诗人常常通过描写马的生活环境、动作神态等，营造出一种独特的意境。例如，在王维的《观猎》中，诗人通过描写“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”的场景，营造出了一种紧张、激烈的狩猎氛围，同时也表现了诗人对狩猎生活的热爱和向往。又如，在白居易的《钱塘湖春行》中，诗人通过描写“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的场景，营造出了一种生机勃勃、春意盎然的意境，同时也表达了诗人对春天的赞美和喜爱之情。三、诗歌的语言
诗歌的语言是诗歌的载体，它是诗人表达情感和思想的工具。在古典写马诗中，诗人常常运用生动、形象、简洁的语言，来描写马的特征和动作，表达自己的情感和思想。例如，在李白的《白马篇》中，诗人运用“龙马花雪毛，金鞍五陵豪”“秋霜切玉剑，落日明珠袍”等生动、形象的语言，描写了马的高贵和华丽，同时也表现了诗人对英雄的赞美和敬仰之情。又如，在杜甫的《瘦马行》中，诗人运用“东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙”“皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜”等简洁、明了的语言，描写了马的瘦弱和憔悴，同时也表达了诗人对社会现实的不满和批判之情。四、诗歌的表现手法
诗歌的表现手法是诗歌的艺术特色，它是诗人通过运用各种艺术手段，来增强诗歌的表现力和感染力。在古典写马诗中，诗人常常运用比喻、拟人、夸张、对偶等表现手法，来描写马的特征和动作，表达自己的情感和思想。例如，在李贺的《马诗二十三首•其五》中，诗人运用比喻的表现手法，将马比作“快走踏清秋”的侠客，表现了马的自由和勇敢。又如，在白居易的《钱塘湖春行》中，诗人运用对偶的表现手法，将“乱花渐欲迷人眼”与“浅草才能没马蹄”相对，增强了诗歌的节奏感和韵律感。五、诗歌的主题
诗歌的主题是诗歌的核心，它是诗人通过诗歌所表达的思想和情感。在古典写马诗中，诗人常常通过描写马的生活环境、动作神态等，表达自己对人生、社会、自然等方面的思考和感悟。例如，在杜甫的《房兵曹胡马》中，诗人通过描写马的“所向无空阔，真堪托死生”的品质，表达了自己对忠诚和勇敢的赞美之情，同时也表达了自己对人生的追求和理想。又如，在李贺的《马诗二十三首•其五》中，诗人通过描写马的“何当金络脑，快走踏清秋”的愿望，表达了自己对自由和独立的向往之情，同时也表达了自己对社会现实的不满和批判之情。六、诗歌的历史文化背景
诗歌是一种文化现象，它与历史、文化、社会等方面有着密切的联系。在鉴赏古典写马诗时，我们需要了解诗歌的历史文化背景，才能更好地理解诗人所表达的情感和思想。例如，在唐代，马是一种重要的交通工具和战争工具，因此，唐代的诗人常常描写马的力量和速度，表达自己对国家和民族的热爱和忠诚之情。又如，在宋代，马的地位逐渐下降，因此，宋代的诗人常常描写马的孤独和自由，表达自己对人生和社会的思考和感悟之情。七、总结
古典写马诗是中国古典诗歌中的一朵奇葩，它以其独特的意象、意境、语言、表现手法和主题，展现了中国古代诗人对马的热爱和赞美之情，同时也表达了他们对人生、社会、自然等方面的思考和感悟之情。鉴赏古典写马诗需要我们从多个角度入手，理解诗人所表达的情感和意境，同时也需要我们了解诗歌的历史文化背景，才能更好地欣赏和品味这些经典之作。第七节 写马诗名句
霸图今已矣，驱马复归来。——陈子昂《燕昭王》白马黄金塞，云砂绕梦思。——李白《塞下曲六首》白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。——王昌龄《青楼曲二首》白马绕旌旗，悲鸣相追攀。——李白《豫章行》白马谁家子，黄龙边塞儿。——李白《独不见》傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。——张炎《八声甘州•记玉关踏雪事清游》鞭个马儿归去也，心急马行迟。——辛弃疾《武陵春•走去走来三百里》便向夕阳影里，倚马挥毫。——纳兰性德《风流子•秋郊即事》波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。——温庭筠《利州南渡》不知马骨伤寒水，惟见龙城起暮云。——王涯《塞下曲二首•其二》常随宝镫陪金勒，绝塞指挥万马嘶。——俞益谟《中洲株柳》乘我大宛马，抚我繁弱弓。——张华《壮士篇》初报边烽照石头，旋闻胡马集瓜州。——陆游《送七兄赴扬州帅幕》窗白一声鸡，枕函闻马嘶。——顾贞观《菩萨蛮•山城夜半催金柝》此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。——孟浩然《高阳池送朱二》此马非凡马，房星本是星。——李贺《马诗二十三首•其四》赌胜马蹄下，由来轻七尺。——李颀《古意》蕃甲锁蛇鳞，马嘶青冢白。——李贺《塞下曲》公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。——温庭筠《拂舞词 / 公无渡河》沽酒清阴时系马，招凉短槛几留题。——许德溥《西桥柳色》龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。——白居易《放言五首•其二》虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。——张祜《集灵台•其二》汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。——戴叔伦《塞上曲二首•其二》汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。——李商隐《茂陵》汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。——岑参《碛西头送李判官入京》汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。——万楚《骢马》好水好山看不足，马蹄催趁月明归。——岳飞《池州翠微亭》何当金络脑，快走踏清秋。——李贺《马诗二十三首》胡风吹代马，北拥鲁阳关。——李白《豫章行》胡马大宛名，锋棱瘦骨成。——杜甫《房兵曹胡马诗》槐柳野桥边，行尘暗马前。——齐己《送人游塞》黄河曲里沙为岸，白马津边柳向城。——高适《夜别韦司士》记得短亭归马，暮衙蜂闹。——吴文英《天香•蜡梅》记少年、骏马走韩卢，掀东郭。——辛弃疾《满江红•和范先之雪》剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》江春不肯留行客，草色青青送马蹄。——刘长卿《送李判官之润州行营》交河城边鸟飞绝，轮台路上马蹄滑。——岑参《天山雪歌送萧治归京》金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。——万楚《骢马》厩马散连山，军容威绝域。——李白《君子有所思行》居庸关上子规啼，饮马流泉落日低。——朱彝尊《出居庸关》君马黄，我马白。——李白《君马黄》客子过壕追野马，将军弢箭射天狼。——李梦阳《秋望》枥马苦踡跼，笼禽念遐征。——张九龄《秋晚登楼望南江入始兴郡路》龙马花雪毛，金鞍五陵豪。——李白《白马篇》马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。——王磐《清江引•清明日出游》马蹀阏氏血，旗袅可汗头。——岳飞《送紫岩张先生北伐》马骄泥软锦连乾，香袖半笼鞭。——薛昭蕴《喜迁莺•清明节》马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》马毛缩如蝟，角弓不可张。——鲍照《代出自蓟北门行》马色虽不同，人心本无隔。——李白《君马黄》马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。——刘禹锡《始闻秋风》马嘶芳草远，高搂帘半掩。——顾夐《醉公子•岸柳垂金线》马嘶经战地，雕认打围山。——王镃《塞上曲》马嘶人散后，秋风换、故园梦里。——吴文英《丁香结•夷则商秋日海棠》马蹄浓露，鸡声淡月，寂历荒村路。——张榘《青玉案•被檄出郊题陈氏山居》马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。——刘因《山家•马蹄踏水乱明霞》马影鸡声，谙尽倦邮荒馆。——张翥《陌上花•有怀》霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。——屈原《国殇》门前行乐客，白马嘶春色。——牛峤《菩萨蛮•风帘燕舞莺啼柳》辔压马头金错落，鞍笼驼背锦斓班。——金德淑《望江南•春睡起》疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。——张谓《杜侍御送贡物戏赠》匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。——于谦《岳忠武王祠》其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》青山欲共高人语。联翩万马来无数。——辛弃疾《菩萨蛮•金陵赏心亭为叶丞相赋》青衫匹马万人呼，幕府当年急急符。——辛弃疾《送湖南部曲》屈盘戏白马，大笑上青山。——李白《登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地》曲岸持觞，垂杨系马，此地曾经别。——辛弃疾《念奴娇•书东流村壁》却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。——叶梦得《水调歌头•秋色渐将晚》人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。——吴文英《望江南•三月暮》人依远戍须看火，马踏深山不见踪。——王昌龄《从军行七首》人语西风，瘦马嘶残月。——王国维《蝶恋花•满地霜华浓似雪》戎马关山北，凭轩涕泗流。——杜甫《登岳阳楼》塞马一声嘶，残星拂大旗。——纳兰性德《菩萨蛮•朔风吹散三更雪》塞上秋风鼓角，城头落日旌旗。少年鞍马适相宜。——元好问《江月晃重山•初到嵩山时作》山从人面起，云傍马头生。——李白《送友人入蜀》神椎凿石塞神潭，白马参覃赤尘起。——温庭筠《拂舞词 / 公无渡河》嘶马摇鞭何处去？晓禽霜满树。——牛希济《谒金门•秋已暮》所向无空阔，真堪托死生。——杜甫《房兵曹胡马诗》天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台。——刘彻《天马二首•其二》铁马红旗寒日暮，使君犹寄边城。——周紫芝《临江仙•送光州曾使君》铁马云雕久绝尘，柳营高压汉营春。——温庭筠《过五丈原 / 经五丈原》铁衣霜露重，战马岁年深。——戎昱《塞下曲•其六》万里云间戍，立马剑门关。——崔与之《水调歌头•题剑阁》万马不嘶，一声寒角，令行柳营。——刘过《沁园春•张路分秋阅》我军青坂在东门，天寒饮马太白窟。——杜甫《悲青坂》五更枥马静无声。邻鸡犹怕惊。——吴文英《醉桃源•元日》五马如飞龙，青丝结金络。——李白《陌上桑》五原秋草绿，胡马一何骄。——李白《塞上曲》息徒兰圃，秣马华山。——嵇康《赠秀才入军•其十四》细草软沙溪路、马蹄轻。——苏轼《南歌子•寓意》相逢处，自有暗尘随马。——周邦彦《解语花•上元》骁腾有如此，万里可横行。——杜甫《房兵曹胡马诗》杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞。——纳兰性德《浣溪沙•杨柳千条送马蹄》遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。——苏辙《怀渑池寄子瞻兄》野战格斗死，败马号鸣向天悲。——李白《战城南》一去无消息，那能惜马蹄。——薛道衡《昔昔盐》悠悠卷旆旌，饮马出长城。——李世民《饮马长城窟行》鱼泽滩头嘶猎马，省嵬城畔看黄河。——石茂华《九月九日登长城关》长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。——柳永《少年游•长安古道马迟迟》照野旌旗，朝天车马，平沙万里天低。——周密《高阳台•送陈君衡被召》征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。——孟浩然《高阳池送朱二》竹批双耳峻，风入四蹄轻。——杜甫《房兵曹胡马诗》驻马桥西，还系旧时芳树。——高观国《玲珑四犯•水外轻阴》第八节 代表作赏析
一、先秦•两汉•魏晋•南北朝
《白驹》 诗经•小雅•鸿雁之什〔先秦〕 皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？ 皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？ 皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。 皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。 【译文】光亮皎洁小白马，吃我园中嫩豆苗。拴好缰绳绊住脚，就在我家过今朝。所说那位贤德人，请在这儿尽逍遥。光亮皎洁小白马，吃我园中嫩豆叶。拴好缰绳绊住脚，就在我家过今夜。所说那位贤德人，在此做客心意惬。光亮皎洁小白马，快速来到我的家。为公为侯多高贵，安逸享乐莫还家。悠闲自在别过分，不要避世图闲暇。光亮皎洁小白马，空旷山谷留身影。一束青草作饲料，那人品德似琼英。走后别忘把信捎，切莫疏远忘友情。 【简析】《毛诗序》以为此诗是大夫刺周宣王不能留用贤者于朝廷。明清以后，有人认为殷人尚白，大夫乘白驹，为周武王饯送箕子之诗；有人认为是王者欲留贤者不得，因而放归山林所赐之诗。今人余冠英《诗经选》以为是留客惜别的诗，上承蔡、曹，较合诗意。 全诗四章，分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。 主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。 《白驹》是《诗经》中的一首诗，为一首别友思贤诗。全诗四章，每章六句，前三章写主人竭力殷勤地挽留客人；后一章写客人走后主人还是希望客人能常寄佳音毋绝友情。此诗文笔优美，隐意深刻，刻画人物手法灵活多变，将直接描写和间接描写交相使用，形象鲜明，栩栩如生，加强了诗的形象性，表达出对贤人的赞美。 《有駜》 诗经•鲁颂•駉之什〔先秦〕 有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！ 有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公饮酒。振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归。于胥乐兮！ 有駜有駜，駜彼乘駽。夙夜在公，在公载燕。自今以始，岁其有。君子有穀，诒孙子。于胥乐兮！ 【译文】马儿骏健又强壮，拉车四匹马毛黄。早晚都在官府里，在那办事多繁忙。白鹭一群向上翥，渐收羽翼身下俯。鼓声咚咚响不停，趁着醉意都起舞。一起乐啊心神舒！马儿骏健又强壮，拉车四匹是公马。早晚都在官府里，在那饮酒喜交加。白鹭一群向上飞，渐展翅膀任来回。鼓声咚咚响不停，趁着醉兴把家归。乐在一起真快慰！强壮高大令人赞，拉车四匹铁骢健。早晚都在官府里，在官府里设酒宴。从今开始享太平，年年都有好收成。君子有福又有禄，福泽世代留子孙。乐在一起真高兴！ 【简析】此诗当作于鲁僖公与齐桓公、宋桓公伐楚以后。据史书记载，鲁国多年饥荒，到鲁僖公时采取了一些措施，重视农业，宽以爱民，克服了自然灾害，获得丰收。而此时鲁僖公会八国之师伐楚凯旋，君臣欢乐宴饮，鲁人作诗祝颂之。《毛诗序》：“《有駜》，颂僖公君臣之有道也。” 此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马，马极肥壮，都为黄色，其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格，不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称，它们由具体的物质享受来体现，在出行时，最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂，“夙夜在公”的“公”，当作官府讲，与“退食自公”的“公”同。不过，这里的官府不同一般的官府，而是僖公祭祀祈年之处，亦即《鲁颂•泮水》和《鲁颂•閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭，在国都以外，故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人，从早到晚忙忙碌碌，揭开诗歌的主要部分，即宴饮部分。 在宴会上，舞伎手持鹭羽，扇动羽毛，如鹭鸟一样，有时群飞而起，有时翩然下落，给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞，不绝的鼓声震撼着他们的内心，优美翻飞的舞姿调动他们的情绪，酒酣耳热，他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨，都在舞蹈，摅发各自内心的快乐，相互感染，没有语言，但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时，诗人也为眼前的情景所感动，而发出由衷的希望：“于胥乐兮！”（“呵，大伙一起快乐呀！”） 第二章的形式和首章基本一致，只是个别字有所变化，一是描写得更具体细致，指出马为牡马，大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞；二是写出时间变化，“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去，舞宴结束，故而饮宴者也带着醉意而返回。 第三章揭出郊祀之事。駽为青骊，与前言乘黄不同，疑为鲁公所乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐，故曰：“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀。下面四句是诗人的祈祷，希望从今以后，有好的收成，并把这福泽传之子孙。榖，兼含福善之意，诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代，更希望鲁国福泽绵长，享祚长久。 《驷驖》 诗经•国风•秦风〔先秦〕 驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。 奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。 游于北园，四马既闲。輶车鸾镳，载猃歇骄。 【译文】四匹黑骏马并排嘶鸣高昂，秦公娴熟地收放六条丝缰。那些最得宠信的臣仆卫队，跟随他们的君王狩猎围场。围场小吏放出应时的公鹿，只见鹿群是那样肥大美好。秦公兴奋地呼喊左转包抄，他搭弓放箭猎物应弦而倒！打猎尽兴后拐到北园游玩，那四匹马儿此刻尽享悠闲。车儿轻轻转啊鸾铃叮当响，车里载着有功劳的小猎犬。 【简析】关于此诗背景，《毛诗序》谓：“美襄公也。始命，有田狩之事，园圃之乐焉。”狩猎历来作为君王讲武的一个组成部分。秦襄公派兵护送周平王东迁洛阳有功，被周王始封为诸侯，后又逐犬戎，遂有周西都岐、丰八百里之地，为秦国日益强盛奠定基础，其武略自有值得称道处。 古代帝王狩猎场面极其宏伟，司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事，对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨，……罗千乘于林莽，列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风•驷驖》之妙却全在以简驭繁，以少胜多，仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程，却同样使人觉得威武雄壮，韵味无穷。 首章写将猎。取景从四匹高头大马切入，严整肃穆，蓄势待发，充满凝重的力度感。四马端端正正站着，只待一声令下，便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”，显得那样胸有成竹，从容不迫，充满自信。这是赶车人，也即下句所谓的“媚子”之一，即秦襄公的宠臣。他还不是主角，只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”，大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景，而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下，其理一贯，所以此章通过层层反衬，暗写秦襄公治军治国有方。 次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官，接到开猎的命令后，急忙打开牢圈樊笼，将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱出，于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫，但角度很巧妙，令人从被猎对象想像狩猎盛况，避实就虚，别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽，那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵，不用牝兽。在纷纭的围场中，诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公，只见他吆喝一声：“射左边的那一只！”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。诗只举秦襄公一隅，可谓抓住了牛鼻子，其余留下一片空白，让读者去自行想像补充。 末章写猎后。此诗的猎后视角独特，大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”，按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的。故首句既是场景的转换，突出了王家苑囿之广大，也是氛围的转折，由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”，互为补充，整个过程相当完整。次句又着眼于“驷驖”，与首章相呼应，而神态则迥异，此处的驷驖不再是筋脉怒张，高度紧张，而是马蹄得得，轻松悠闲。一个“闲”字语意双关，马是如此，人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。最妙的是末句的特写，那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣，也很耐人寻绎，将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照，使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。 全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风•大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。 《駉》 诗经•鲁颂•駉之什〔先秦〕 駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆，思马斯臧。 駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐，以车伾伾。思无期，思马斯才。 駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驒有骆，有骝有雒，以车绎绎。思无斁，思马斯作。 駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼，以车祛祛。思无邪，思马斯徂。 【译文】群马高大又健壮，放牧广阔原野上。说起那些雄健马，毛带白色有驈皇，毛色相杂有骊黄，驾起车来奔前方。跑起路来远又长，马儿骏美多肥壮。群马高大又健壮，放牧广阔原野上。说起那些雄健马，黄白为骓灰白駓，青黑为骍赤黄骐，驾起战车上战场。雄壮力大难估量，马儿骏美力又强。群马高大又健壮，放牧广阔原野上。说起那些雄健马，驒马青色骆马白，駵马火赤雒马黑，驾着车子跑如飞。精力无穷没限量，马儿腾跃膘肥壮。群马高大又健壮，放牧广阔原野上。说起那些雄健马，红色为骃灰白騢，黄背为驔白眼鱼，驾着车儿气势昂。沿着大道不偏斜，马儿如飞跑远方。 【简析】鲁是周公长子伯禽的封国，封地在今山东曲阜一带。周成王因周公有大功于天下，故赐伯禽以天子之礼乐。鲁国于是有了《颂》诗，作为庙堂的乐歌。《鲁颂·駉》是其第一篇，是一首咏马诗。 从结构上看，它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外，也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同，是典型的重章叠句体式，而各章所更易之字，也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系，而像《国风》中的另一些篇章那样，联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。 从诗的表现手法看，此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分，但写来跌宕有致，马的形象既生动传神，对鲁君的颂美也点到即止，没有过分的张扬，一切都温而不火，流畅自然，这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景，且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词，这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着，“薄言駉者”一句略按，往下介绍马的品种，马的品种繁多正可作“思无疆（期、斁、邪）”一句的注脚，为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云，又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰，与上文的“駉駉牡马”句相呼应，而句中“马”字不出现，叠字词前后位置不同，又见出章法上的变化。最后，由写马转为赞美鲁君，但赞美鲁君仍紧扣住咏马，结尾一丝不苟。 从诗的历史文化意义上说，此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩，反映出那个时代对马政的重视。据文献记载，在周代的“六艺”中，就专门有“御”（驾马车）这一艺，周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期，车战仍是战争的主要手段，一辆兵车需四匹马牵引，因此国家军事力量的强弱，必然与马匹数量密切相关，大国号称“千乘之国”，良有以也。“国之大事，在祀与戎”（《左传•成公十三年》），马政于是成为军国要务，各国诸侯都十分重视养马，这在《诗经》中也有所反映，如《鄘风•定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊，騋牝三千”，而《鲁颂》更是篇篇写到马，《鲁颂•駉》自不待言，《鲁颂•有駜》则诗题就是马肥壮之貌，《鲁颂•泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂•閟宫》有“公车千乘”句。 在此篇中，写到不同毛色的马的品种有十六种之多，可见当时驯马养马业的发达。而考之典籍，以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为：某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多，就反映出此民族在该方面的知识特别丰富，与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化，正反映了畜牧业的高度发达，这也是中华民族可以为之骄傲的事。 《天马二首•其一》 刘彻〔两汉〕 太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。 志俶傥，精权奇，籋浮云，晻上驰。 体容与，迣万里，今安匹，龙为友。 【译文】天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。 《天马二首•其二》 刘彻〔两汉〕 天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。 天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼。 天马徕，历无草，径千里，循东道。 天马徕，执徐时，将摇举，谁与期？ 天马徕，开远门，竦予身，逝昆仑。 天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台。 【译文】天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏天帝住的地方了。 《系马诗》 萧纲〔南北朝〕 青骊沈赭汗，绿地悬花蹄。 未垂青鞙尾，犹挂紫障泥。 蹀足绊中愤，摇头枥上嘶。 紫关如未息，直去取榆溪。二、隋代•唐代•五代十国
《马说》 韩愈〔唐代〕 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗 同：衹) 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【译文】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能喂饱它，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 《马说》是一篇论说文。这篇寓言性的短论通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，归结到不是没有千里马，而是缺少知马的伯乐，从而对封建统治者不知人才、埋没人才的现象进行了有力的揭露，抒发了封建社会中知识分子怀才不遇的感慨和悲愤。此文通篇托物寓意，巧用比喻，借伯乐相马的故事婉转地说明道理，其构思精巧，形象生动。全文语言简练，长短句相间，语气有陈述、疑问、感叹，行文富于变化，达到了说理深刻、论证有力的效果。 《入关咏马》 韩愈〔唐代〕 岁老岂能充上驷，力微当自慎前程。 不知何故翻骧首，牵过关门妄一鸣。 《白马篇》 李白〔唐代〕 龙马花雪毛，金鞍五陵豪。 秋霜切玉剑，落日明珠袍。 斗鸡事万乘，轩盖一何高。 弓摧南山虎，手接太行猱。 酒后竞风采，三杯弄宝刀。 杀人如剪草，剧孟同游遨。 发愤去函谷，从军向临洮。 叱咤经百战，匈奴尽奔逃。 归来使酒气，未肯拜萧曹。 羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。 【译文】你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠。你所佩之剑，色如秋霜，切玉如泥；你所穿之袍，缀有明珠，耀如落日。原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高。你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱。你酒后风采飞扬，三杯下肚，笑弄宝刀。你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游。你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名。你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线。叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃。你归来豪气不改，终日饮酒，不肯给萧曹宰相下拜。羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。 【简析】开元十八年（731年），李白31岁，历游返回长安。徘徊在巍阙之下，始终不能够进入。于是游历到落魄市井，屡次受到土霸欺凌。这段期间，有《行路难》、《白马篇》等诗以抒发感情。 《白马篇》是一首五言古诗。全诗既有热血满腔的爱国豪情又有壮志未酬的苦闷，亦有诗人仕途颠簸、官运不济，胸有大志而不受皇帝重用的无限惋惜和悲痛之情。此诗上承曹植《白马篇》的精神而来，但又突出了与之不同的侠客形象，展现出一种不肯摧眉折腰事权贵的傲骨，充分体现了诗人的个性和时代色彩。 《发白马》 李白〔唐代〕 将军发白马，旌节度黄河。 箫鼓聒川岳，沧溟涌涛波。 武安有振瓦，易水无寒歌。 铁骑若雪山，饮流涸滹沱。 扬兵猎月窟，转战略朝那。 倚剑登燕然，边烽列嵯峨。 萧条万里外，耕作五原多。 一扫清大漠，包虎戢金戈。 【译文】将军骑着白马出发，旌节拥簇度黄河。箫鼓喧天满川岳，犹如沧溟涌起洪波。声碎武安之瓦，易水悲歌无法比拟。铁骑若雪山云涌，饮流可以干涸滹沱河。扬兵聚猎西边的月窟，转战夺取朝那城。倚剑登上燕然山，边疆烽火台连绵嵯峨。长城外萧条万里，五原关内耕作繁忙。将军用武力扫清大漠，虎皮包裹金戈。 【简析】《发白马》是一首五言古诗。此诗歌颂中原汉族政权的一位将军发兵出征，讨伐胡兵，大获全胜后刻石勒功，肃清边患，使边民过上太平生活。这首诗诗风雄奇豪放、想象丰富，语言流转自然、音律和谐多变，非常传神地描写出将士翻山越涧、抗击侵略者而保卫国家的英姿。 《紫骝马》 李白〔唐代〕 紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。 临流不肯渡，似惜锦障泥。 白雪关山远，黄云海戍迷。 挥鞭万里去，安得念春闺。 【译文】枣红色的骏马一边奔驰一边鸣叫着，它那碧玉般的蹄子上下翻飞。来到河边它不肯渡水，好像在怜惜身上披着的锦缎障泥。与吐蕃接壤的白雪戍是那么的遥远，黄云海戍迷离不见。挥动马鞭奔赴万里之外，怎能贪恋家室的温馨呢。
三、宋代•金代
《清平乐•平原放马》 张炎〔宋代〕 辔摇衔铁。蹴踏平原雪。勇趁军声曾汗血。闲过升平时节。 茸茸春草天涯。涓涓野水晴沙。多少骅骝老去，至今犹困盐车。 《书韩干牧马图》 苏轼〔宋代〕 南山之下，汧渭之间，想见开元天宝年。 八坊分屯隘秦川，四十万匹如云烟。 骓駓骃骆骊骝騵，白鱼赤兔骍騜鶾。 龙颅凤颈狞且妍，奇姿逸态隐驽顽。 碧眼胡儿手足鲜，岁时翦刷供帝闲。 柘袍临池侍三千，红妆照日光流渊。 楼下玉螭吐清寒，往来蹙踏生飞湍。 众工舐笔和朱铅，先生曹霸弟子韩。 厩马多肉尻脽圆，肉中画骨夸尤难。 金羁玉勒绣罗鞍，鞭箠刻烙伤天全，不如此图近自然。 平沙细草荒芊绵，惊鸿脱兔争后先。 王良挟策飞上天，何必俯首服短辕？ 【译文】南山之下，汧水渭水之间，我可以想象出开元天宝那些年。朝廷建立八坊养马，连秦川都觉得太狭隘，四十万匹骏马奔驰，似阵阵云烟。马儿毛色各异，五花八门，应有尽有；头似龙，颈似凤，有狞恶有俊妍。奇姿逸态，令人叹为观止，也有些劣性马，跳踉嘶叫，混杂其间。绿眼睛的胡人以善养马出名，每年剪毛刷马，精心挑选，供给天子的御马监。 天子临池观马，左右侍从美女三千，红妆在日光的照耀下分外光鲜。楼下的玉螭口中吐出不绝的寒水，马群在水波中奔跑溅起水花似箭。画工们把笔舐满了颜料临摹，曹霸和弟子韩干的画技压倒群贤。内厩的马多肉臀部肥圆，能在画肉时画出骨相，真是难上加难。马匹戴着黄金羁白玉勒，马鞍子是罗绫绣成，它们遭到鞭打火烙已伤天全，怎比得韩干画上的马，神骏天然。你看，一望无际的平沙上，细草蒙蒙似绵，马儿轻逸快捷，恐后争先。这些马真该让王良挟着鞭子赶上青天，为什么要俯首拉车，留在人间？ 苏轼这首古风，题的是《牧马图》，起首便擒题，从韩干所处的时代及地点写起，说见了这幅图，仿佛见到了关中南山下、汧渭二水间开元、天宝年间养马的盛况。诗没有直接从图入手，故意示以迂回，便给人以突如其来的感觉。词句又有意长短参差，中间以排比，跳荡突兀。清方东树感叹说“如生龙活虎”，纪昀对这句式也很赞赏，说：“若第二句去一‘之’字作一句，神味便减。”古人论诗，认为贵在工于发端，清沈德潜《说诗晬语》卷上说：“起手贵突兀。”并举王维“风劲角弓鸣”，杜甫“莽莽万重山”、“带甲满天地”，岑参“送客飞鸟外”等篇，认为“直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝”。苏轼这首诗的开端也是如此，明明是题画，却对画不着一字，旁出奇兵，令人瞠目，为下吟咏铺设了广阔的余地。 由时间、地点，诗接着咏马，仍不写画而述实事。诗写道，唐玄宗时，设置八坊，养有四十万匹马，各种毛色的马都很齐全，而皇帝御厩中的马，气概更是不凡。从“八坊分屯”句至“往来蹙踏”句十二句，诗用绚丽的词藻，铺排马的神态毛色，使人应接不暇。在形容时又各有侧重，二句写颜色，二句写神态，二句写牧马人应题；余下数句，又旁及宫廷盛况，带写到马，才思横溢，喷薄而出。在句格上富有变化，写毛色的句子，《御选唐宋诗醇》指出是本韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》诗“鸦鸱雕鹰雉鹄”句，清王士禛又提出是学《急就篇》句法，“由其气大，故不见其累重之迹”。这首诗全篇学杜甫，插入这两句学韩愈的诗，便在雄浑肆荡中带有了奇崛生新、硬语盘空之态。 诗写到这里，已经神旺气足，把唐玄宗时有关养马的事作了详尽的介绍，以下才开始入题，但仍用“众工舐笔和朱铅”作衬，引入绘画；接句写到了韩干，但前四字“先生曹霸”还是衬，真正入题只有“弟子韩”三字而已。能在大段描写后入题，已打破了题画诗的常规；入题后仍然不急于着题，更属不易。出人意料的是，诗在匆匆轻点题后，忽然又远荡开去，转写画马之难。诗说天子马厩中的马肥而多肉，不易表现骨相，韩干却能“肉中画骨”，更见工力。同时，又用厩马装饰华美、加鞍着辔、烙上火印，失却马的神韵作反衬，正式赞叹韩干所画“近自然”，笔力奇横。诗中真正花在写画上的只有这几句，因为衬跌得很足，所以表现得十分饱满，回观前面大段描写，又似乎句句写的是画面。 因此，下文便立即进入收煞。收煞时，诗仍不肯平平，又别出一意，说画中马的神骏，应当与天马相并共提。这样一结，陡起波澜，被纪昀赞为：“到末又拖一意，变化不测。”诗的结句，又是苏轼借马陈述胸中的抱负，抒发不平。“不合作诗云‘王良挟矢飞上天，何必俯首求短辕’，意以骐骥自比，讥讽执政大臣无能尽我之才，如王良之能驭者，何必折节干求进用也”（《乌台诗案》）。这意思，也与苏轼在同年所作《韩干马十四匹》诗的结句“世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看”相同。 苏诗多奇句奇篇，这首诗尤为突出。诗是题画，但全诗真正涉及画的只有数句，所以纪昀说：“章法奇绝。”这批语正点出了苏诗恣肆不常的本色。 《韩干马十四匹》 苏轼〔宋代〕 二马并驱攒八蹄，二马宛颈鬃尾齐。 一马任前双举后，一马却避长呜嘶。 老髯奚官奇且顾，前身作马通马语。 后有八匹饮且行，微流赴吻若有声。 前者既济出林鹤，后者欲涉鹤俯啄。 最后一匹马中龙，不嘶不动尾摇风。 韩生画马真是马，苏子作诗如见画。 世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看？ 【译文】两马并驾八只蹄子聚集在一起，两匹马二弯下颈，马鬃和马尾一样齐。前马后蹄踢着后马重量压在前蹄，后马往后退避长声嘶鸣。长着胡子的看马老头向后看去，肯定上辈子是马能听懂马语。后边的八匹马有行走的有饮水的，细微流水流向马嘴似能听马喝水的声音。前马已经渡过溪水，像飞出树林的鹤伸长着脖子，后马想要渡河像鹤低头啄食一样。最后一匹马是最好的一匹马，不嘶鸣，身子也不动，尾巴摇出了风。韩干画的马就好像真马一样，苏轼作诗就好像画作一般。世上没有伯乐也没有善于画马的韩干，这些诗这些画谁能看懂？ 【简析】这首诗于熙宁十年（1077年）三月作于徐州的这首七言古体诗。韩干，相传年少时曾为酒肆雇工，经王维资助学画，与其师曹霸皆以画马著名，杜甫在《丹青引》里曾经提到他。他的《照夜白图》等作品尚存，而苏轼题诗的这幅画，却不复可见。 诗题说是“马十四匹”，画中的马，却不止此数。南宋楼钥在《攻媿集·题赵尊道渥洼图序》里说：他看见的这幅渥洼图，是李公麟所临摹的韩干画马图。“马实十六，坡诗云‘十四匹’，岂误耶？”楼钥因而题苏轼诗于图后，自己还作了一首‘次韵’诗。李公麟临摹那幅画，当属可信。临摹本中的马是“十六匹”，也很值得注意。王文诰“据公诗，马十四匹，楼所见并非临本也”的案语，是缺乏根据的。按苏轼这首题画诗中的细节，那些说“据公诗，马十四匹”的人，漏数了一匹，搞混了一匹，实际上是十六匹，和李公麟所临摹的画相符。 韩生善画马，苏轼善作画马诗；从画中，从诗中，都可以看到真马，看到“马中龙”。可是，“世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看？”意思是，世间没有善于相马的伯乐和善于画马的韩干，连现实中的骏马都无人赏识，又何况是画中的马、诗中的马。既然如此，韩生的这画、苏轼的这诗，还有谁去看呢？两句诗收尽全篇，感慨无限，意味无穷。 全诗只十六句，却七次换韵，而换韵与换笔、换意相统一，显示了章法上的跳跃跌宕，错落变化。这首诗的章法，前人多认为取法于韩愈的《画记》。如洪迈《容斋五笔》卷七和方东树《昭昧詹言》卷十二都这样说。这种说法没有错，但这首诗穷极变化，不可方物，更多的是受了杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》的启发。 《瘦马图》 龚开〔宋代〕 一从云雾降天关，空尽先朝十二闲。 今日有谁怜瘦骨，夕阳沙岸影如山。 【译文】想当初这匹骏马从天而降，非凡的气概使皇帝的御马都形神惨淡。今日却站在沙岸上，夕阳下它的身影像一座瘦瘠的山，又有谁来怜惜它呢？ 这首诗前两句写这匹神马从天而降，比皇帝的御马都神骏，后两句写此马今日却站在岸边的沙滩上，夕阳把他的影子投在地上，像一座瘠瘦的山，实写马今日虽瘦却依然屹立，坚定如山，突出了此马可贵的精神气质。诗开端从“天马”着笔，“一从云雾降天关”，马穿过云雾从天而降下。汉代西域大宛国产良马，素有“天马”之称。这句形容骏马的神奇不凡，起得突兀，有破空而来的气势，增加了诗篇开端的力度。 “空尽先朝十二闲”，连接上句，是说骏马从天而降，它的神采风姿超凡不群，使皇宫内所有的马匹都为之黯然失色。 “空尽”，一洗而空的意思。起、承二句，写昔日骏马的神奇姿态。这是一匹神奇的马，它驾云腾雾， 自天而降。人间的良马莫过于皇帝的御马，即便是所有的御马，在千里马面前也相形见绌，黯然失色。第三、四句，转到“今日”，写现在这匹马的景况，与前二句构成了强烈的今昔对比。而今，这匹马瘦骨嶙峋，没有人再爱怜它。最后一句诗“夕阳沙岸影如山”，是“瘦骨”的形象描绘。瘦马无人信用，孤独地在夕阳下的沙岸边伫立，斜投在沙岸上的身影，嶙峋如山。用“山”字形容马的瘦削形态，还含一层言外意：即使它老病困乏，仍然挺拔屹立，不改变它的凛然不可犯的气概。 全诗专咏马，句句写马，似马之形，得马之神；又咏人，借马以摅写人的情性，处处可见人的抱负、襟怀、遭际。在马的今昔对比中，寄托了诗人怀才不遇的深深感慨。由于时代的变迁，人们已不再青睐它，怜惜它，任它瘦骨鳞鳞。但它本身却并不自卑，并不气馁，它独立于夕阳残照的沙岸上，影象如山，雄骏之风不减当年。 诗中自有豪气在，虽是悲歌亦慷慨。龚开的《瘦马图》诗实际上隐现着诗人自身的形象，“瘦马”的不同凡响的才干，雄峻如山的骨相，贫贱不能移的气节，都极似龚开的生活经历和精神气度。 《老马行》 陆游〔宋代〕 老马虺隤依晚照，自计岂堪三品料？ 玉鞭金络付梦想，瘦稗枯萁空咀噍。 中原蝗旱胡运衰，王师北伐方传诏。 一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵。 【译文】疲病的老马凭依于夕照之下，心下揣想，自己怎么就只能够饮食那三等的草料。玉饰的马鞭金饰的笼头只有交付梦想，嘴里边只能够空自咀嚼那干枯的稗草和豆萁。金人统治下的中原旱情严重蝗灾肆虐国运衰颓，大宋朝廷刚刚传下诏令王师即将北伐。一听到战鼓心下意气风发斗志昂扬，我虽年迈依然能够平定北方收复失地为国效力。 《咏马》 韦骧〔宋代〕 种格得房精，权奇岂易名。 耳批秋竹薄，蹄蹴水云轻。 徒受双羁制，谁知千里程。 未为良乐遇，春陌自长鸣。 《冒雨晚归马上口占》 宋祁〔宋代〕 满盖繁声结暝凉，独驱归马向閒坊。 嚣尘暂息非无意，半作冲泥污锦鄣。 《归马二首》 张耒〔宋代〕 归马骎骎不受鞭，晚霞如画照晴川。 萧疏黄叶孤舟岸，零落秋云断雁天。 临水登山悲楚客，烹鸡酌酒爱诸仙。 任从老逐霜毛至，莫遣愁来玉盏边。 《归马二首》 张耒〔宋代〕 萧萧霜鬓独惊秋，病眼天边暮倚楼。 已老冯唐犹不遇，思归庾信正多愁。 溪通积雨流方壮，山入重云翠未休。 一梦淮南经岁别，菊林还向洛阳浮。 《满江红•过汴梁故宫城》 段克己〔金朝〕 塞马南来，五陵草树无颜色。云气黯，鼓鼙声震，天穿地裂。百二河山俱失险，将军束手无筹策。渐烟尘、飞度九重城，蒙金阙。 长戈袅，飞鸟绝。原厌肉，川流血。叹人生此际，动成长别。回首玉津春色早，雕栏犹挂当时月，更西来、流水绕城根，空呜咽。 【译文】塞外的元兵，奔驰南下；长安五陵旁的树木都失去了颜色，云雾阴沉地笼罩者，军鼓的声音震耳欲聋，似要穿裂天地。险固的河山均被一一攻破，守将们束手无策。渐渐战争的烽烟，直弥漫到了京都的上空，笼罩在了宫殿之上。挥动着长戈，战场上连飞鸟都灭绝了；原野上堆满了尸体，山川在流血。悲叹人生的这个时候，动不动就会亲人、朋友间彼此永别。回头看那开封城外的玉津园，春天刚刚来到，雕花的栏杆犹挂着一轮新月。更有那西来的流水环绕着城墙，独自悲怆地呜咽着。 全词写兵祸以实录，用史笔也；写悲感移情于景，用笔空灵。词情激愤，悲壮沉重。四、元代•明代•清代•近现代
《题浴马图》 郯韶〔元代〕 花落春云满御堤，晚凉试浴濯龙池。 五王未许争飞鞚，先赐承恩太仆骑。 《题赵子昂浴马图》 张昱〔元代〕 真是房星夜降精，双瞳下照水波明。 浴回有翼应飞去，万里风云是一程。 《李伯时画浴马图》 杨载〔元代〕 古称难画莫如马，近朝惟数李伯时。不至天闲观帝服，如此骨相何由知。 头类渴乌尖插耳。竟度流沙轻万里。圉人牵浴恒凛然，复恐化龙奔入水。 贫居里巷无马骑，徒步出入多伤悲。大胫薄蹄何足愿，退立道旁尘满面。 《咏马伏波•其二》 屈大均〔明代〕 麋冷双女自为王，锦绣旌旗海上张。 一自伏波亲讨伐，日南长作汉封疆。 《咏马》 张宁〔明代〕 大宛归来后，天闲意气雄。 太平多贡锡，不数贰师功。 《咏马•其一》 唐文凤〔明代〕 房星天驷夜凝神，光照祥云散满身。 十二闲中知第一，草丰沙苑早回春。 《咏马•其二》 唐文凤〔明代〕 龙马由来产渥洼，骄思顾影自矜誇。 太平天子东封日，五色成群云作花。 《界亭咏马》 黄衷〔明代〕 刍原风日稍同群，楸里长嘶陇上闻。 老去霜蹄无一缺，瘦来龙骨尚三分。 銮声不度黄泥坂，鞭影将挥玉塞云。 只道品流非果下，天房谁信是星文。 《观军装十咏•马》 高启〔明代〕 罗帕覆春风，连鞍赐有功。 蹄高骑得称，身出万军中。 《浣溪沙•题丁兵备丈画马》 王鹏运〔清代〕 苜蓿阑干满上林，西风残秣独沉吟。遗台何处是黄金？ 空阔已无千里志，驰驱枉抱百年心。夕阳山影自萧森。 【译文】散乱的首蓿长满了上林苑，西风里天马望着剩料独自沉吟：到哪里把招贤的黄金台遗迹找寻？已没有在空阔地奔驰千里之志，也白白怀过驰驱百年之心，与夕阳下的山影相衬，自然更显萧条衰飒令人寒心。 【简析】此词借咏马自诉怀才不遇。用典自然。“空阔已无千里志，驰驱枉抱百年心”，亦马亦人，语意双关。抒写了内心的感慨。“夕阳山影自萧森。”飘逸、空灵，为全词增添情致。 《咏马》 玄烨〔清代〕 岐阳方较猎，騕袅尽龙媒。仗下黄金勒，横秋号逸材。 《浴马歌》 杨凤苞〔清代〕 八旗厩马高缠鬃，庌社既祭臧仆同。乘秋放牧东浦东，黄衫老奚最趫雄。 指挥按辔摇玲珑，银鞍解却香罗幪。四蹄决波行若空，一形十影流镜中。 葑绿倒晕桃花红，圉人蹋浪学凫翁。轻爬短刷开肉骏，振鬣跃出上跨虹。 柳阴衔尾嬉凉风，云骏气非聋虫。皇图万里车书通，烽火不彻甘泉宫。 西域岁贡青海骢，天间上驷刍豆丰。县峰薄日伏皂终，何事汗血矜奇功。 《赵孟頫浴马图》 弘历〔清代〕 碧波澄澈朗见底，十四飞龙浴其里。权奇沛艾韵金风，俊骨昂藏鬉上指。 奚官无事出上兰，骊黄牝牡凭区观。饮流齧草适其性，谁传神者赵集贤。 集贤画马身即马，牖中窥之无真假。何必晚年罢此枝，应是自身不自写。 我闻转物乃如来，孰非马者独马哉。伯时画马绣老劝，彼野狐禅何足论。第九节 结语和展望
在中国古典诗歌的长河中，马作为一种重要的意象，承载着诗人丰富的情感和深刻的寓意。从《诗经》中的“萧萧马鸣，悠悠旆旌”到李白的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，从杜甫的“所向无空阔，真堪托死生”到李贺的“何当金络脑，快走踏清秋”，马的形象在诗歌中不断演变和发展，成为了中国文化的重要符号之一。 马在古代社会中具有重要的地位，不仅是交通工具和战争工具，也是人们生活中不可或缺的伙伴。因此，马在古典诗歌中出现的频率很高，其形象也随着时代的变迁而不断演变。在《诗经》中，马主要是作为一种交通工具和战争工具出现的，其形象比较简单和朴实。例如《小雅•鹿鸣》中的“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。”这里的马是用来迎接嘉宾的交通工具，表现了人们对友谊的珍视和对美好生活的向往。 到了唐代，马的形象在诗歌中得到了更加丰富和生动的表现。唐代是中国诗歌的鼎盛时期，诗人辈出，诗歌风格多样。在唐代诗人的笔下，马不仅是一种交通工具和战争工具，更是一种精神象征和文化符号。例如李白的《将进酒》中的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”这里的马是一种富贵和奢华的象征，表现了诗人豁达豪放的人生态度。又如杜甫的《房兵曹胡马》中的“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”这里的马是一种英勇和忠诚的象征，表现了诗人对国家和民族的热爱和忠诚。 宋代以后，马的形象在诗歌中逐渐淡化，但其作为一种文化符号和精神象征的意义仍然存在。例如苏轼的《江城子•密州出猎》中的“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”这里的马虽然只是一种陪衬，但却表现了诗人豁达豪放的人生态度和对生活的热爱。 古典写马诗是中国古代诗歌的重要组成部分，以其独特的艺术魅力和深刻的文化内涵，成为了中国古代文化的瑰宝。通过对古典写马诗的研究，我们可以了解到马在古代文化中的地位和作用，以及马与人类的关系。同时，我们还可以欣赏到古典写马诗的艺术价值，感受到诗人对马的热爱和赞美之情。 古典写马诗虽然已经成为了历史，但它的精神内涵和艺术价值却永远不会过时。在现代社会中，我们仍然可以从古典写马诗中汲取灵感，创作出具有时代特色的诗歌作品。同时，我们还可以通过对古典写马诗的研究和传承，弘扬中国古代文化，让更多的人了解和认识中国古代文化的博大精深。展望未来，我们相信，在全球化的背景下，中国诗歌将迎来更加广阔的发展空间。我们希望，当代诗人能够继承和发扬古典写马诗的传统，关注现实生活，传承和创新，提高诗歌的艺术水平，创作出更多具有中国特色、中国风格、中国气派的优秀诗歌作品，为推动中国文化的繁荣和发展做出更大的贡献。 总之，古典写马诗是中国古代文化的瑰宝，它的精神内涵和艺术价值将永远铭刻在中国文化的历史长河中。我们应该珍惜这一宝贵的文化遗产，传承和发扬古典写马诗的精神，让它在现代社会中焕发出新的生机和活力。 《参考文献》 [1] 毕宝魁. 中国古典诗词鉴赏与写作. 北京：现代出版社，2016. [2] 曾晓鹰. 中国古典诗词创作与鉴赏（第2版）. 成都：西南交通大学出版社，2017. [3] 戴建业. 戴老师魔性诗词课. 北京：北京联合出版公司，2020. [4] 黄小京. 中国古典诗词曲鉴赏. 北京：北京大学出版社，2013. [5] 乐云，黄鸣. 唐诗宋词鉴赏辞典. 武汉：崇文书局，2015. [6] 刘敬余. 唐诗宋词鉴赏. 北京：北京教育出版社，2017. [7] 莫砺锋. 唐诗与宋词. 南京：南京大学出版社，2017. [8] 王国维. 人间词话. 北京：中华书局，2017. [9] 姚国军. 古典诗词欣赏. 北京：中央编译出版社，2020. [10] 于丹. 重温最美古诗词. 北京：北京联合出版社，2016. [11] 张玉梅. 古典诗词鉴赏与创作. 上海：上海交通大学出版社，2019.【第42讲古典诗词鉴赏：最美的马诗50首】相关文章：
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用户评论
这标题太吸引人了！50首马诗，光想想就激动！赶紧去听课！
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期待老师讲解最美的马诗，一定很精彩！
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马诗一直是我喜欢的诗歌类型，这次一定要好好学习！
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50首马诗，可以感受不同的意境和情感吧？
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马，是力量与自由的象征，期待感受马诗的魅力！
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最美的马诗，会是哪些呢？好期待老师的讲解！
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这节课一定充满了诗情画意，我要好好学习！
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期待老师对马诗的解读，一定会有很多收获！
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50首马诗，真是太丰富了！可以学到很多东西！
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马诗的意境总是让我很着迷，这节课一定很棒！
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马诗是中华文化的重要组成部分，学习它很有意义！
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老师的课总是那么精彩，期待学习最美的马诗！
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50首马诗，一定能让我对马诗有更深的理解！
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很喜欢马诗，这次一定要好好学习，感受其中的韵味！
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期待老师讲授马诗的鉴赏技巧，学习如何欣赏马诗！
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马诗的意境和情感都很丰富，期待老师的精彩讲解！
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这节课的主题太吸引人了，马诗的魅力不容错过！
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老师的讲解一定很有深度，可以学习到很多知识！
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马诗的意境和情感总是让人回味无穷，期待学习！
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50首马诗，足以展现马诗的魅力，期待学习！
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