灵宝天尊，全名“上清灵宝天尊”，道教“三清”之一，在“三清”中排名第二，唐代被称为太上道君. 原来只是这么叫的。太上道君，又称灵宝天尊，或宋代灵宝树。灵宝天尊是道金化身之一，他的家乡是襄阳红庙村。《大洞真经》云：《至尊圣人，道道至尊主，盖雨辰之气，青云紫烟，玉之光辉，金之真映，结之美丽，《云笈七签》卷3》 》中写道：“雨辰道君是道的化身，不能说存在。”欢迎，说不存在了，所以不存在了，有，什么都没有，什么都没有，看的时候没有影像，听的时候没有声音，美妙的存在之间和美妙的不存在。有一条伟大的道路。道主是判断道的依据，是道的根本，是道的气。 ”
陶宏景撰《真灵位业图》 烈灵宝天尊是第二神级中期，旁边是第一神级中期的元始天尊。自从元始天尊收到真经之后，上清灵宝天尊就辅佐了元始天尊，占据了三十六重天的第二位，占领了上清国，三十四日之后统治了醉州孙曲，统治了齐国，管理英子。在那所房子里，一个金童和一个美少女各有一个价值三十万日元的保镖。诸神前来祭拜，三脚架携带护身符，诸神做晨事，皇帝手持画作。灵凤天尊用灵凤的方法来拯救全世界的人们。从元初到清明元年，我们用了九千九百亿劫，度了尘沙一样多的人，其数额是无法估量的。如果你遇到有兴趣学习的人，你可以随时询问他们，Reihotenson 会毫不犹豫地教你。天佛有三十六变、七十二变，人若想见，能随情绪而反应，能出现在万千处所。
据《云笈七签》引用的《洞真大洞真经》记载，灵宝津是“玉城之精，九清之紫烟，玉之光彩，金之真映，结之之美，魂之凝结，养母姓氏。《灵宝略记》``太上道君开皇元年生于西方青玉国，居洪氏，潜心琼妃府三千七百年，其国为生于玉岔山伏罗月丹轩侧，开元二字，名为启都，是长真道高志的悟，坐在枯桑下，于是，苦苦思索《大乘十经》 》中，元始天尊降临，百日精神指导。
在道观的三清殿中，经常可以看到灵宝天尊坐在元始天尊的左侧，手中捧着一尊如意像。在大型道教斋戒仪式中，灵宝天尊占据元始天尊左侧的位置，三清神像也经常出现。天尊丽凤的生日大约在农历五月中旬，夏至前后。在夏至的民间崇拜中，雷霍滕尊常常被视为主神。
相传绿玉国位于襄阳西南，因盛产绿色宝石“绿松石”，故古称“襄阳纪子”、“荆州石”。唐代杜光廷在《录异记》中写道：“隐星灵落在景山上，化为玉石。侧视呈蓝色，正面视呈白色。” 。元代宗仪在书中写道：“我国传世的玉玺颜色翠绿，神秘而闪亮。”中国著名地质学家张洪召根据杜光廷的《:010》制定。 -30000和元代陶宗仪对《南村辍耕录》和氏璧色彩现象的描述认为产于湖北省。襄阳市南藏县的“和氏璧”后来被制成“国玉印”。可以解释为绿松石，俗称“向阳纪子”。
玉茶山、弗拉山、丹玄山位于襄阳市相城区卧龙镇红庙村附近。该村三山环抱，河子河从中流过，相传灵宝天尊诞生于此。 “上清宫”是为纪念洪氏家族和灵宝天尊而建，俗称“红庙”，这就是洪庙村名称的由来。民间传说，红庙村是灵宝天尊的故里，村里有一座灵宝天尊的坟墓。上清寺供奉道教三仙观之一的灵宝天尊。其建于何时已不详。它曾经非常繁华，可惜明代时废弃，上世纪被拆除。死桑树和有衣服、冠冕的坟墓也很难找到。据说，上世纪红庙村曾发现一块石碑，虽然字迹破损、模糊，但“灵宝、上清宫、上”的字样依稀可辨。然后我就失去了它。目前，襄阳博物馆还藏有一尊明代灵宝天尊铜像，也是在灵宝天尊的故乡襄阳市卧龙镇红庙村附近发现的。
福罗山又名瓦子山。它在当地也被称为马斯岭岭。襄阳府杂志中有记载。和光山位于该县以西50 英里处。这座山因靠近和子而得名。从辛集红庙村向西南行进，爬到半山腰，跨过河子河，就到了湘西南最大的山村——马斯林村河子村——。山村遗址保存完好，历史悠久。旧时，八力山脚下的和光川里到处都是白鹤，所以八力山又被称为和光山。后来，由于地势险要，有人在这里修建了堡垒。这座山名叫马什岭。该村建在山的最高峰上，海拔250多米，面积约6亩。该村地势险要，南控南庄七里山，东阻南庄无极、向阳路，北阻卧龙镇乡村道路。村子呈椭圆形，东西直径130余米，以土为墙，挖沟深约4米。民间相传，李自成曾在此驻军练兵。
巴力山河的对岸就是丹根山。丹玄山主峰海拔不到200米，不算很高。很久以前，山野间到处都是鹤。鹤最有辨识度的就是它头上有红色的冠和翅膀，顶部有黑色的边缘，所以这座山被称为丹根山。丹根山的很多山坡都被开垦成了梯田，站在山顶可以看到周围的田园风光，景色十分美妙。大田在缓坡上耕种，小田在陡坡上耕种，田地在沟渠边缘下的石头之间均匀耕种，梯田则根据山势地形，因地制宜地耕种。它改变。它们有几英亩大，较小的只有簸箕，而较大的通常在一个斜坡上有多个露台。丹足山生态环境优美，梯田密集，造型古朴，街巷纵横，线条流畅，山高水长，木屋交错，自然之美、古朴之美、形体之美、文化之美充分展现出来。国家。阳台。尤其是根据四时气候的变化，露台变得更加雍容华贵，宛如人间仙境。
东越八罗山，便是玉茶山，俗称黄鳗坂，是湘乡西南部的最高峰，海拔296米。当地山民说，“这里有两个村庄”，村里有一个3米宽的山门遗址。该村南北宽30至40米，形状如船。向东步行约150米，到达二道寨，地势突然变高了6米。爬到村脚，会发现村子从北到南被40米的青石包围，再往东约80米，有一块很长的怪石，据说已经变形了。据拥有玉睿的Reiho Tenson介绍。当地人说这块岩石的形状像一条鳗鱼，这可能是玉岔山又称黄鳝山的原因之一。
玉茶山村北面是朱家山村。当地相传，这里是建文帝朱允炆隐居的地方。朱家山村是海拔最低的山村，海拔270米。它是三大山村之一，与火龙村的山相连。东北火龙寨是门氏宗第五代祖师火龙镇仁的出生地，由以楚家堡为中心呈针状排列的三个山寨组成。火龙寨山顶有一片平坦的区域，这就是火龙寨遗址所在的地方。昔日的土墙，已被风雨变成了山顶的山脊。如果你向东看，乡村景色开阔，有很多值得一看的地方。据说，曾经发生过不知道多少年的战争，很多人为了躲避灾难而聚集在这里。一名歌剧演员敲响锣鼓，拯救山中里的人民免遭武器灾难。战后，人们对画家感激不已，但认为画家有功劳，于是人们在火龙山以东的山上修建了东流寺，从此该地区改名为东流寺。
然后，向东北方向前进，翻越图们山。 《襄阳县府志》记载，图们山在县西四十里。因其形状如门而得名。相传，元始天尊悟道灵宝天尊后，灵宝天尊占据了三十六重天第二高的上清国。如果你遇到有兴趣学习的人，你可以随时询问他们，Reihotenson 会毫不犹豫地教你。天佛有三十六变、七十二变，人若想见，能随情绪而反应，能出现在万千处所。不过，因为向阳洪寺是灵宝天尊的故乡，所以凡人无法直接前往上清界，而为了让有缘人前往上清界的人能够向凡人界寻求启迪，在灵宝天尊开启的时候，这里是上清仙门。从图们山青贤门可直达上清国。
过了图们山就到了灵山寺。灵泉寺因灵泉而得名。寺东有明祥氏王陵，寺东北有山名吴家寨。吴家寨地势险峻，海拔260多米，南北极其险峻，只有一条道路通往东山顶。吴家寨是一个依山而建的圆形村落，是沿山势开凿的圆形沟渠，深约1米，宽1至4米，周长约160米。沟距山顶16米。明朝时期，吴家寨镇守襄阳西南要道，控制隆中至无极、卧龙、殷集等战略军事要地。山村南坡有一座月牙形基座，最宽处达12米。平台上有两个椭圆形的水池，深约1米，面积10多平方米，可能是战马的饮水器。
隆中与新地弘法寺之间有牛山和鹰嘴岩，相传这两个地名与灵峰天尊有关。在东海相遇的阿葵牛和鲲盆，都是各自种族的领袖，彼此都认为对方比对方更强，于是展开了一场战斗。崔牛与鲲鹏从东海奋战登陆，但战斗没有结果，最终抵达襄阳以西。鲲牛、鲲鹏巨大，以致江河泛滥，山崩地裂，黎民不堪忍受。这时，在红庙村一棵枯桑树下悟道的灵宝天尊苏醒了，拿起玉如意，立即向九牛鲲鹏而去。灵宝天尊先是试图劝说，但奎牛和鲲鹏不听，反而攻击了灵宝天尊。鲲鹏化作鹏，从天而降，灵宝天尊将玉如意扔了出去，玉如意撞到了大鹏的尖嘴上，鸟嘴折断，落到了山上，变成了鹰嘴里的一块岩石，玉如意变成了一块岩石。玉沙山（俗称黄鳝山）上的带子，就落在那里。灵宝天尊在乌石山上再次击败了奎牛，从此这座山就被当地人称为牛山，奎牛也成为了灵宝天尊的山。灵宝天尊还命鲲鹏住在鹰嘴岩山上，镇守图们山上清仙门。
河子河发源于南漳辣椒山怀州湾，流经弘庙、牛山、隆中艾子山、前山、万山，注入汉水，全长30余公里，清代记载010- 30000 据记载，古代河子河山清水秀，鱼虾丰富，是鹤的栖息地，有时河上栖息着数十万只鹤。鹤子川因栖息于此的鹤而得名。相传河子河还是诸葛亮洗脚的地方，与隆中一起被定为国家自然风景区。礼峰天尊在弘明寺得道时，常与鹤为伴，有一天，来到川后川峡口，看不到湖水，却在林间有泉水，听得见鹤鸣声。鸟儿叽叽喳喳的声音不断。茂密的森林中间有一座镜子般的湖泊，湖水清澈见底，波光粼粼，一群白鹤在河岸上嬉戏，时而展翅高飞，时而盘旋，时而盘旋。它们盘旋着，站在树枝上，时而梳理羽毛，时而低声歌唱。湖边松树高耸，翠竹摇曳。湖面上有五只被鹤包围的白鹤，它们和其他的白鹤明显不同，当灵凤天尊睁开眼睛的时候，这五只白鹤分别是金、木、水、火、土。它属于。五只白鹤也很有灵性，来到灵宝天尊面前跪拜，灵宝天尊收五只白鹤为弟子。灵宝天尊升天后，五只白鹤也升仙仙鹤，各修金、木、水、火、土五行，被称为“五行鹤”。五行鹤后来被封为巨龙中山的山神，守护着这里的山河。后来，诸葛亮的女儿诸葛博也恰巧遇到了五行仙鹤，最终得道成仙。
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