原始平原上的草一年比一年亮，又一年比一年枯萎。
野火，春天。
远方香侵古道，清绿遇荒城。
我也送走了国王和孙子，充满了爱意。
翻译
长长的平原上的草是那么的茂盛。 每到秋冬季节，草就变黄，春天变得更茂盛。
无情的野火只能烧掉枯叶，春风又把大地吹绿。
野草野花蔓延开来，淹没了古道。 灿烂的阳光下，草原的尽头就是你的旅程。
我再次告别了挚友，茂盛的绿草代表了我的深情。
评论
赋德：根据古诗或成语作诗。 诗的标题前面通常有“赋德”二字。 这是古人学习作诗的一种方式，或者是文人雅士聚集以题材作诗，或科举考试时以命题作诗的一种方式。 称为“福得提”。
莉莉：青草茂盛的样子。
一岁一干旺：干枯，枯萎。 蓉，郁郁葱葱。 杂草每年开花一次、枯萎一次。
元芳入侵古语：芳指的是野草的浓郁香气。 圆芳：草香四溢。 入侵、占领、过度生长。 远处的芳香杂草，一直长到了古驿道。
青翠：草原明媚、翠绿。
王孙：这本来是指贵族的后裔，但现在指的是远方的朋友。
茂盛：形容草木茂盛。
1.于海迪等。 唐诗鉴赏全集.北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第355页
欣赏
第一句话就打破了《古元草》的标题。 原始土地上多么茂盛（“活”）的草，捕捉到了“春草”的生命力特征。 可以说脱离了“春草长茂”，不留痕迹，为后文开辟了一个好思路。 就“古草”而言，何不从《深道秋来》（僧古槐《原秋草》）入手，整个故事就会不一样了。 野草是一年生植物，春茂秋枯，年复一年地循环下去。 “一岁一枯荣”似乎无非就是这个意思。 然而，写“苦──融”和写“融──苦”是有很大不同的。 如果是后者，你就如秋草一样，说不出三四句好话来。 “一”两个字重叠在一起，形成了一个咏叹调，也产生了无穷无尽的感觉。 三四句自然完成。
“野火不熄，春风吹又生。” 这就是“枯荣”二字的发展，从概念到形象的转变。 古草的特点就是具有顽强的生命力。 它不能被砍伐或锄地到底。 只要剩下几根，来年它就会变得更绿、更长，并迅速蔓延到整个荒野。 作者抓住了这一特点，不说“锄地不能砍”，而写“野火不能烧”，从而营造了一种英雄的意境。 野火点燃了燎原之火，火势可怕。 刹那间，大片枯草被烧成了平地。 强调毁灭的力量和毁灭的痛苦，就是强调重生的力量和重生的喜悦。 猛烈的火可以把包括茎叶在内的所有杂草都“烧掉”，但作者更喜欢说“烧不掉”，这是很有意义的。 因为无论火有多猛烈，都无法帮助隐藏在地底深处的树根。 一旦春风化作雨，野草的生命就会复苏，并迅速生长，重新覆盖大地，回应火的虐待。 看看那“草地上的小草”，那不是一面胜利的绿色旗帜吗？ “春风吹又重生”，语言朴素而有力，“重生”二字语言分三部分，却寓意丰富。 宋代吴曾的《能盖斋满录》说这两句“不如刘长卿的‘春来烧痕绿’那样简单而富有意义”，这是不真实的。
这两句话不仅描写了“元上草”的性格，而且写出了浴火重生的理想典范。 一句形容枯燥，一句形容荣耀。 “燃尽”和“吹起又复活”有多么相似。 叹息有趣，对峙也自然细腻，因而历代出类拔萃。 刘句的意思虽然相似，但缺乏韵味，远不如白句受欢迎。
如果这两句继承“古元草”二字，重点放在“草”字上，那么第五、六句继续写“古元草”，重点放在“古元”上，引出“告别”的意思，所以这是一回合。 上联流水搭配的美在于自然； 而这副对联的妙处就在于其工艺精细，而且变化也颇为一致。 “园芳”和“晶翠”都是描写草的，但“园上草”的意象更为具体、生动。 芳意为“远方”，古老平原的芳香弥漫，可闻； 翠的意思是“清澈”，绿草沐浴在阳光下，美得一望无际。 “入侵”和“连接”两个词紧随“重生”，书写出蔓延扩张之势，再次凸显了生存竞争中的强者野草形象。 “古道”和“荒城”与“古平原”的标题非常相关。 古城虽然荒芜，但绿草的生长却让古老的平原恢复了青春。 与僧古槐《平原秋草》中“匍匐在古壕里，残阳照着荒凉台”的秋园相比，显得生机盎然。
作者并不是为了写“固原”而写“固原”。 同时，他为送别布置了一个典型的场景：大地春回，草木茂盛的固原景象，如此迷人。 在这样的背景下进行告别，该是多么令人伤感啊。 同时，多么诗意。 “望孙”一词借用《楚辞》造句，泛指旅人。 “王孙游未归，春草茂盛”。 指看到芳草茂盛，思念远行未归的人。 但这里的含义被改变和使用。 写见草繁茂，更添离别愁。 似乎每一片草叶都写满了告别。 真是：“离别与仇恨，就像春草，走得越远，活得越远。” （李渔《清平乐》）。 多么有意义的结局啊！ 诗中至此，点出了“告别”，明确了题意，将整篇文章串联起来。 “固原”、“草”、“别”融为一体，意境极为统一。
全诗语言自然、流畅、工整。 虽然是一首命题诗，但却能融入深刻的生活感受。 因此，字字句句都蕴含真情，语言回味。 既贴切又独特，堪称“富德泰”。 为了绝唱。
创作背景
《辞赋德古元草》作于公元788年（唐德宗贞元三年）。 作者当时16岁。 这首诗是一首应试练习。 根据科考规则，任何限定诗名前必须冠以“赋德”二字。 其方法与咏物诗类似。
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