清明时节下大雨，路上的行人有种快死的感觉。
请问餐厅在哪里？ 牧童指着杏花村。
《清明》翻译
江南清明时节，细雨纷纷，路上的旅人无不一片绝望。
问问当地人哪里可以买饮料解愁？ 牧童微笑着没有回答，指着杏花深处的村庄。
《清明》注解
清明：二十四节气之一，公历4月5日左右。 按照旧俗，这一天要进行扫墓、踏青、插柳等活动。 皇宫将这一天定为秋千节。 坤宁宫及各后宫均安装秋千，妃子们进行秋千表演。
一个又一个：有很多描述。
绝望断魂：形容一种深切悲伤的感觉，仿佛灵魂即将与肉体分离。 破碎的灵魂：看起来痛苦而沮丧。 这两句话的意思是清明节期间，雨绵绵不断； 这样的天气，这样的节日，路上的行人心情郁闷、迷茫。
借用一个问题：对不起。
杏花村：杏花村深处的一个村庄。 今天我在安徽贵池秀山门外。 受这首诗的影响，后人常用“杏花村”作为旅馆的名称。
⑴连干——亦作“连前”，马饰。 《晋书·王季传》：“试骑马，与干泥相连。” 梁元帝《紫马》诗：“金铁通钱”。
⑵“香绣”句——因袖长，鞭半笼，故称“半笼”。
⑶Marting（yāngcentral）——马脖子上的皮套、拴车用的轭等。
【诗词解释】
清明节期间，诗人无法回家扫墓，却独自一人走在异乡的路上。 他感到不舒服。 此外，天空也不美丽。 他脸色阴沉，细雨纷纷落下。 他的眼睛里充满了雾气。 春天的衬衫湿了。 诗人，我的灵魂即将死去！ 找个酒店避雨，温暖一下身体，排解一下心中的忧愁。 但酒店在哪里？ 诗人一边想，一边询问路边的牧童。 骑在牛背上的小牧童用手指向远处——哦，在那个开满杏花的村庄里，前面有一家旅馆，吸引着路人呢！
【文字注释】
1、清明：节气名称，为公历每年的4月4日或5日。 此诗未收入《范川诗集》、《部分集》、《唐诗全集》。 最早见于谢枋德编的《千家石》。 明代谢震认为是杜牧所写。
2、行人：指出国旅游的人员。
3、欲：几乎想要，几乎想要。
4、灵魂破碎：比喻悲伤、悲伤之深，仿佛灵魂即将与肉体分离。
5.问一个问题：请问。
6、餐厅：酒店。
7、杏花村：杏花深处的村庄。 后人以产酒闻名。
《清明》赏析
这一天，正是庆圣节。 诗人杜牧走在路上，遇到了雨。 庆生，虽是花草树木、春光明媚的时节，但也是气候容易发生变化的时期，经常会遇到“天气烦恼”。 早在梁代，就有人记载，清朝前两天是寒食节，经常有“狂风大雨”。 如果庆生下雨，还有一个特殊的名字，叫“火雨”。 诗人就遇到了这样的一天。
诗人用“接二连三”二字来形容那天的“火雨”，真是太好了。 “一场接着一场”，如果形容雪的话，应该就是大雪了。 但当用来写雨时，却恰恰相反。 那种让人感觉“汹涌”的不是大雨，而是毛毛雨。 这样的细雨，正是春雨的特点。 毛毛细雨纷纷落下，那种“天上小雨润如脆”的雨。 它不同于夏天的倾盆大雨，也绝对不同于秋天的淅淅沥沥的雨。 这幅《雨》捕捉了庆生“抛火撒雨”的精神，传达了“冷欺花，困烟于柳”的忧郁美好境界。
这“洪水”当然是描写春雨的意境； 但不仅如此，它还有一个特殊的功能，那就是它实际上描述了雨中行者的心情。 。
我们看下面这句话：“路上的行人想死”。 “行人”是指外出旅行的人，而不是外出观光的人。 那么什么是“破碎的灵魂”呢？ 在诗歌中，“魂”多指精神、情感的事物。 “破碎的灵魂”试图描述一种非常强烈但又深刻的情感，这种情感并不是凭空出现的，比如爱与思念、忧郁与沮丧、暗暗的悲伤和深深的仇恨等等。当诗人有这样的情感时，他们往往喜欢用“魂断”二字来表达他的心境。
庆圣节是古人所认知的，但与我们今天的概念并不完全一样。 那时的庆生节是一个色彩浓郁、情感丰富的大节日。 这本来应该是家庭团聚、观光或扫墓的时刻。 这是主要的礼仪和习俗。 除了那些喜花好酒的王公子孙之外，还有一些聪明人，尤其是情感丰富的诗人，他们的内心有着相当复杂的感情。 如果再单独行走，这悲伤的场景就更容易引起他的思绪。 恰巧又下起了毛毛细雨，春衣湿透，给行人又增添了一层惆怅。 只有这样理解，才能明白诗人为何在此时写下“断魂”二字； 不然的话，如果下点小雨，那就配得上“魂断”了。 这不是很不合理吗？
这样一来，我们就可以回到“一个接一个”这个词了。 本来，节日里行走的人们心里已经有很多事情了。 再加上风雨中行走，心情更是凄惨、迷茫。 于是，纷纷的形容春雨，也可以形容喜怒哀乐； 甚至可以说，描写春雨也是描写情感。 这是中国古典诗词中一种独特的情与景相结合、情景交融的艺术，一种风景。
前两句描述了情况和问题发生的情况。 怎么做？ 必须找到解决方案。 行人不禁想：哪里能找到小旅馆呢？ 故事很简单：我找到了一家小旅馆，可以在那里休息、避雨； 可以喝三杯解暑，暖和一下被雨淋湿的衣服； 最重要的是，我可以借这也可以驱散你心中的悲伤。 于是，我就向人们问路。
你向谁问路？ 诗人第三句没有告诉我们，但比第四句更精彩：“牧童指远方的杏花村。” 从语法上来说，“牧童”是这句话的主语，但它实际上是上一句“借题”的谓语——它既完成了上一句的问答。 牧童回答了吗？ 我们不知道，但用“行动”来回答比答案更生动、更有力。
“尧”字面意思就是远。 但我们读诗的人千万不要拘泥于字面意思，认为杏花村一定离这里很远。 这个手指让我们看到了。 如果距离实在太远，就很难产生艺术上的联系。 如果它真的就在你面前，那么隐含的、无尽的兴趣就会消失：最好的就是它不远不近。 “杏花村”不一定是真正的村庄名称，也不一定是指餐厅。 足以说明这座杏花深处的美丽村庄。 不用说，那里有一家小旅馆等待着接待雨中旅行的客人。
诗只说了“指着远方的杏花村”，就戛然而止，没有再多花一句。 剩下的，路人听到这个消息，高兴不已，精神抖擞地向前走，兴奋地找到餐厅，欣慰地获得了避雨解愁的满足和快乐…… ……这些诗人只是“不在乎”。 他把这些东西放在文本之外，留给读者自己去想象、去寻找、去理解。 他只向读者介绍一个诗意的境界，并不负责引导全景； 另一方面，他为读者开辟了比诗中更广阔的想象空间。 这就是艺术的“绰绰有余”。
这是诗人和我们读者的共同享受，这就是艺术，这也是我国古典诗歌特别擅长的。 古人曾云，一首好诗，可以“形容难以形容的景象，如现在，蕴含无穷无尽的言外之意”。 以《庆生》这首绝句为例。 从某种意义上来说，这是当之无愧的。
这首小诗没有一个难词，也没有一个典故。 全诗用非常通俗的语言写成，没有一丝矫揉造作的痕迹。 音节非常和谐完美，场景非常清新生动，境界优美有趣。 诗歌逐章讲述，也是按顺序写的，这也是很自然的事。 第一句描述情境、环境、气氛，是“气”； 第二句是“扛”，描写人物，表现人物迷茫、迷茫的心态； 第三句是“转”，但也提出了如何摆脱这种心态； 而这就直接逼出了第四句话，成为整篇文章的亮点——“他”。 在艺术上，这是从低到高，逐渐上升，达到高潮就是最后的技法。 所谓高潮，不是一览无遗，精彩尽尽，而是回味模糊，耐人寻味。 这些都是诗人的杰出成就，也值得我们学习和继承！
《清明》的创作背景
这首诗最早见于南宋初年的《万花谷》，被认为是唐诗。 后见于分部编撰的《唐宋千贤诗选》、明代谢枋德的《千家诗》、康熙帝的《唐诗语选》等。清朝。 。 《江南通志》记载：杜牧任池州刺史时，曾到杏花村饮酒。 杏花村诗中即指此。 附近有都湖、东南湖等风景区。
此诗始见于宋代谢枋德编的《千家诗》、杜牧的《繁川文集》（杜牧侄子彦涵编，北宋人续），清代冯季武的《范川诗集注》（以《范川集》为基础版本）和《唐诗全集》不包括在内。 谢芳出生于南宋。 然而，从《草堂食语》卷一所载的宋琪《金堂道》的台词中就可以得知：“请牧童指远方孤村，路深于中”。杏花开了，人在哪里？” 这首诗在北宋时期就已流行。 尤其首句“清明雨大”流传最广，在江南地区家喻户晓。 这首诗作于唐武宗会昌六年（846年），时任池州刺史杜牧。 对于杏花村的具体位置，历来有很多不同的说法。 有人说是山西汾阳，或湖北黄州，或江苏南京（金陵）。 有人认为诗人是一个虚拟的人。 不过，在诸种说法中，池州说是最可信的。 在池州贵池西郊，有一个杏花村。 据地方志记载，唐代会昌有一个叫光润、名叫黄公的人，在这里酿酒卖酒。 店内有一口井，水如甘泉。 被誉为“皇宫广润玉泉”。 会昌时期，杜牧就有镇守池州的经历。 他利用当地的风景来组织诗歌，这是理所当然的。 《江南通志》记载：杜牧任池州刺史时，曾路过金陵杏花村饮酒。 杏花村诗中即指此。
名人评论
谢枋德的《千家诗》：是清明时下雨时写的。 游客遇到下雨，头巾、鞋子都会被淋湿，感到疲惫和沮丧。 我的灵魂散了，想去餐馆休息一下，但去不了。 于是我在饭馆里看见一个牧童，望着杏花深处，指点着。
何尚《皱水轩辞拳》：诗词勿苦于肤浅，如杜牧的清明诗“问酒楼在何处，牧童遥指杏花村”，没有高警，他指着远方，没有说话，带着一丝白天的意思。 。 宋子敬表演金堂道诗，后半段说：“踏青郊野，歌声牵手。醉了还寻香酒。问牧童，指杏深处。”孤独的村道，有人的地方，都开着花。” 父亲。 未经检验的诗碎成碎片有什么窍门？
关于作者
杜牧（803—853），唐代诗人。 字穆植，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。 太和二年（828年）进士。 历任江西观察使、宣社观察员沉传石、淮南节度使牛僧孺的幕僚。 历任监察御史、黄州、池州、牟州刺史，后任尚书。 名誉委员外郎，仕途末期出生于书社。 他为自己有能力帮助世界而感到自豪。 诗歌大多涉及时事作品。 描写风景的短诗清晰生动。 人们称他为小杜，并与李商隐合称“小李杜”，以区别于李白、杜甫。 传世有《范传文集》二十卷。
古诗《清明》教学设计
教学目标：
1、能认3个字，写5个字。 其中，重点是对“魂”字的理解和对“魂”字书写的指导。 注意字符的左右结构，左窄右宽。 正确读写“牧童、夭之”三个字，注意“夭之”中的“夭”。
2、熟记课文并能默写。
3、培养孩子对中国传统节日文化的热爱。
教学重点：背课文，借助注释理解诗意。
教学难点：这首诗写的是哪个传统节日？ 写了怎样的节日场景？
教学准备：课件
教学时数：1学时
教学流程：
1、创设情境，激发兴趣。
老师：播放课件（光盘上的图片+民乐《春》），老师朗读《清明》。 并要求学生评价这首诗中哪些词用得好。
学生：欣赏图片、音乐和老师朗读，思考并回答问题。
师：总结，多媒体显示文字对这首诗的评价。
“粉粉”（“粉粉”二字正是《清明》绝句中的“诗眼”，那么什么是“诗眼”呢？）
比较：雪中之雪──大
飘落的雨──细细的
揭示春雨诗意意象的特征
对比：淳于：“天上的小雨，湿润如酥饼。”
夏雨：“如浇如浇”
秋雨：“淅淅沥沥”
【设计意图：揭示春雨的独特境界：寒冷的春雨侵入正在发育的花朵，朦胧的春雨如烟般笼罩着柳树。 《芬芬》就体现了这样一种忧郁而美好的境界。 通过品味“芬芬”二字，我了解了诗中所描述的“风景”：春雨的特点和境界。 “奋奋”也形容行人的心情，迷茫、迷茫的心情从何而来。 】
《行人》与《破碎的灵魂》：
通过品味这两个字，作者体会到了诗中的“情感”：清明节期间，本该是阖家团聚、悼念已故亲人的时刻，但他却独自一人行走，令人感到悲伤。 再加上细雨，更增添了忧伤。
【设计意图：通过品味“忙碌”、“行人”、“破碎的灵魂”，体验诗意寄情、情景交融的艺术境界。 “这正是中国古典诗词中情感与景物交融、情景交融的境界。】
学生共同朗读：
清明节下着大雨，路上的行人感到绝望。
当我问起餐馆在哪里时，牧童指着杏花村。
2.默读古诗词，学生词
多媒体提供了五个新角色：“欲望、灵魂、借、酒、牧”。 老师讲解如何记忆“欲望”和“沐浴”两个词的区别，以及“酒”和“洒”的区别。
3.小组活动、构图绘画
学生：四人小组讨论，根据自己的想象，为《清明》这首诗添加插图。 师：请对优点和缺点作出适当的评价。
【设计意图：让学生理解古诗词的内容，并把理解的诗词内容画出来，可以加强学生对古诗词的理解。 】
4. 总结
老师问：如何评价一首诗？
学生：思考答案并总结规则。
师：多媒体演示总结。
“情景交融的艺术境界”和“诗歌留下的想象空间”是作者欣赏这首绝句的两个视角。 这两点也是我们欣赏其他诗歌的重要视角。
版式设计：
清明
画面：下雨了→灵魂即将死去→杏花村
古诗《清明》教案
教材分析：
《清明》是四年级单元练习中的一首诗。 诗的前两句营造出一幅悲凉感伤的艺术画卷，后两句则营造出一幅生动活泼的画卷。 。 与诗人的情感脉搏相一致。
学术分析：
如今，学生古诗词的学习还停留在简单的背诵、大意的阶段。 学生很难理解古诗词的意境和作者的情感，对学习古诗词兴趣不大。
设计理念：
正是通过《清明》的教学，让小学生有动力、有毅力、有能力、有转化、有创新，继续学习古诗词，使自身语文能力不断提高，真正提高学生的综合素质，真正提高学生的汉语素养，提高小学生的汉语学习效率。
教学方式：背诵、图思、悟诗
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读、背诵《清明》。
2、了解古诗的大意，想象诗中描绘的意境，体验诗人的情感。
3.通过感知诗歌中有趣的变化，学生可以理解练习中不同的表达形式。
教学中的重点和难点：
理解古诗的大意：想象诗中描绘的意境，了解诗人复杂的情感。
教学流程：
1. 介绍诗名的对话和解释。
1、清明节刚刚过去。 清明节假期你都做了什么？
2.学生发言。 了解清明习俗：踏青、扫墓及清明气候特点。 《黄历》云：“春分后十五日，斗指鸣响之时，正是清明。那时，万物洁净，明朗。此时，空气清新，景色明亮，一切都是可见的，因此得名。”
3、清明也是一个节气。
2、初次背诵古诗词，学习方法。
1、过渡：唐代大诗人杜牧有一首《清明》诗，记录了清明期间的所见所闻、所感所闻，流传千古。 学生试诵。
2、了解学习古诗词的途径和方法。
3.阅读想象，欣赏诗歌。
1、古人读诗必须吟诵。 我们不知道该怎么做，不妨把自己想象成一个诗人，用长长的语气读出来。
2、读第一句“清明时节雨很大”，想象一下当时的情景。 清明，这是一个什么样的清明时节？ 下雨了，这是什么样的雨呢？ 什么样的场景出现在你的面前？ 清明，虽是花开绿绿、春光明媚的时节，但气候也轻松。 变化时期。 用“雨纷纷”来形容春雨的意境。
3、朗读《路上的行人想死》这首诗，想象一下当时的情景。 路上的风景是怎样的？ 你说的行人指的是谁？ 你为何在雨中行走？ 死亡是一种怎样的心情？ “魂”多指精神、情感的事物。 《破碎的灵魂》试图描述内心深处的、隐藏的感情，这种感情非常强烈，但表面上却没有明确表达出来。
4. 连续背诵第一偈。 研究：如果下点小雨，就值得“伤透灵魂”。 这不是很不合理吗？ 理解：在古代习俗中，清明节是一个色彩丰富、情感丰富的大节日。 这应该是家庭团聚的时刻，或者是娱乐和欣赏的时刻。 或上坟扫墓； 现在行人独自走着，见状心酸，心里的感觉很复杂。 恰巧又赶上细雨，春衣湿透，又增添了一层忧伤。 因此，诗人用了“断魂”二字。
5、于是，纷纷用来形容春雨，但也可以形容喜怒哀乐。 甚至可以说，描写春雨就是描写情感。 这正是中国古典诗词中的情景：情在景中，景即情，景交融。 “雨正在下”、“灵魂即将死去”。 中国人就是这么含蓄。 如果以后某个时刻你的心情如此混乱，你也可以写下——细雨飘落。
6、提炼总结学习方法：刚才我们是如何学习古诗词的？ （板书：读古诗、思图、悟诗）
7、自学最后两句：朗读诗：“问饭馆在哪里，牧童指远方杏花村。” 想象一下这个画面。 这时，我的脑海中浮现出一个想法：哪里可以找到小旅馆呢？
8、报告交流：学生朗读。 想象一下场景：你似乎看到了什么？ 你听到什么？ （说出表演场景的两个人的名字）找到两个动词：“问，点。” 透露着“遥远”之美：一种不远不近的距离，包含着隐隐的无尽的趣味，引发无尽的想象。 “杏花村”：美丽杏花深处的村庄，增添诗情画意，引发无限想象。 摘要：这首诗到这里戛然而止，但通过品味这两个词，我们发现这首诗言已尽，意未尽，给我们留下了广阔的想象空间。
9.想象诗歌之外的境界。 当诗人看到杏花村时，他会做什么呢？
4.补充信息并了解作者。
杜牧（803年—约852年），字木之，晚唐著名诗人。 人们将他与杜甫并称为“小杜”，称杜甫为“老杜”。 “小杜”才华横溢，胸怀大志。 他喜欢写诗评今论古，抒发军事、政治见解。 他有许多描写山水的短诗，优美、清新、自然，深受读者喜爱。
5.感知变化并创造诗歌。
1. 展示这首诗的变体。 学生的阅读体验。 三言诗：“清明节，下大雨，路上的人要失魂。问饭馆，更简洁的一句话是：“清明节，失魂的人正在寻找杏花村的餐馆。 ”四言诗：“清明时节，游人失魂。 餐馆在哪里？ 就是杏花村的意思。 它在哪里？ 牧童指了指。 杏花村。 ”
2、清代才子纪晓岚将其改为“五绝”：“清明时节大雨，行人魂断，酒家在哪里？指着远处的杏花村。” 有人把这首诗改成了六字：“清明时节大雨，路上行人魂断，请问酒家在哪里？ 牧童遥指星村。” 相传宋代大文学家苏轼稍加标点，便写成了一首美妙的诗：“清明时节下雨，路上人多欲死，请问何处餐厅在哪里？远处有一个牧童，是杏花村的意思。” 让学生尝试适应一种。
3.总结：通过这种方式，你记录下你所看到的、听到的和感受到的。 接下来的端午节，孩子们的每一天的欢乐和悲伤都可以用这样或那样的形式记录下来。
6、总结全文，进入诗意境界。
每年的清明节，也许下一个清明节，细雨中，也许你就会开始轻声念诵。 一起诵读《清明》。
古诗《清明》教学的思考
杜牧的《清明》是小学课本上脍炙人口的一首诗。 在教学这首诗时，大多数老师只是要求学生背诵并默写。 因此，在中学里，老师提到这首诗时，都会要求学生说说这首诗的意境或大意，但能做好的很少。 可见，教学效果并不好。 那么如何教好这首诗呢？ 我对教学设计和教后的反思如下：
1.通过想象力的表现揣摩古诗词的含义
要理解这首诗的主要思想，你可以看图并问以下问题：
清明，这是一个什么样的清明时节？ 雨下了一场，这是什么样的雨呢？ 什么样的场景出现在你的面前？
路上的风景是怎样的？ 行人是谁？ 你为何在雨中行走？ 这是一种怎样的心情？
让学生根据图画有自己独特的理解、感悟、收获，让孩子有自己的语言。
朗读这首诗：“问酒楼在何处，牧童指杏花村。” 想象一下这个画面。 让我们一起行动吧。
想象一下诗歌之外的境界。 当诗人看到杏花村时，他会做什么呢？
2、总结学习方法，给孩子拐杖
提炼总结学习方法：刚才我们是怎么学古诗词的？ （板书：读古诗、思图、悟诗）学生们用学到的方法自学了三四句，效果很好。 同时也为以后独立学习古诗词提供了基础。 提供一把剑。
3、选题激发对诗歌意境的探索
1.这首诗作于清明节前后。 天气阴雨连绵，雨时大时细。 春雨、问路的行人、指着杏花村的牧童等，构成了春天原野的雨景。 这是一种什么样的意境？
2、你如何理解“破碎的灵魂”？ 有一个“沮丧”的解释。 人们相信，清明节期间的雨又大又密，让人失去灵魂。 表达了诗人渴望和平的思想感情。 有一种解释是“灵魂自由”。 人们认为，“断魂”是旅行的反映，表明行人即使想死也不愿意回家。
3、诗意多样：有“愁论”，认为清明时节下雨，淋湿衣裳，无乐事。 所谓“连绵雨烦人烦，扫墓悲得不想生，何处以酒解愁？杏花村头酒旗昏暗”。 ." There is a "disappointment theory", which believes that during the Qingming Festival, people are full of interest in spring outings, but when it rains unexpectedly, they have to return disappointed. There is a "theory of intoxication", which believes that the green scenery of spring makes people wander back and forth, and the spring rain pours on people, making them happy. As the saying goes, "The spring scenery is intoxicating and the rain is drenching, and the joy is not dampened. There is still a lot of love in the restaurant, toasting the flowers and spending the Qingming Festival."
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