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张仙的神话传说

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  张仙,又称送子张仙,是汉族民间供奉的吉祥神,古今往来民间一直流传着许多张仙的神话传说。以下是学习啦小编为你整理的张仙的神话传说,欢迎大家阅读。

  张仙的神话传说

  张仙神产生后,又出现了种种有关张仙显灵送子的传说。据《历代神仙通鉴》载,宋朝皇帝宋仁宗赵祯,已经五十来岁了,尚未得子。一天晚上,他梦见一位男子,衣着华丽,面若敷粉,五缕长髯飘逸下垂。这位美男子挟着弓弹,来到宋仁宗面前,说:“陛下因天狗守(土亘),故不得嗣。陛下多仁政,今天特为你用弓弹逐之。”宋仁宗向这位美男子询问其身世。这男子说:“我是桂宫张仙。天狗在天上掩日月,到世音专吃小儿,只要一见到我就会逃跑。”宋仁宗听了大喜,一跺脚梦却醒了。他马上命人按他梦中所见的张仙的形象描绘了一张图,贴在宫中以祈子。宋仁宗的梦是真是假自不必分辨,但这宋仁宗终究是没有得过儿子,后来只好从皇室宗亲中收养一子,立为太子。看来这张仙并不怎么灵验。

  另据郎瑛《七修类稿》载,苏轼的父亲苏洵梦见过张仙。他向别人讲述梦中的情境,说那张仙手里捏着两个弹子。他认为这是生子之兆,就开始供奉张仙神像。后来果然得二子,即苏轼、苏辙。为此,苏洵还写了《张仙赞》。但是苏洵所梦见的张仙并不是孟昶,而是张远霄。据说,这张远霄原是个蜀地道士。《蜀故》说他有一把“四目老翁”弹弓,他看到谁家有灾,瞄准就是一铁丸,将灾击散。他还经常向天射铁弹丸,人们问他射什么,他回答:“打天上孤辰寡宿耳。”人们锄土时,如能提到张仙的弹子,那就预兆得子。那弹子坚实、有红点。妇女将那弹子揣在身上,能生儿子。

  张仙神既能送子,也能护子。旧时过年祭神的时候,要买一张张仙神像,贴在烟囱旁边。俗传天狗会从烟筒里钻进屋来,吓唬小孩,吃小孩,或者给小孩传染天花。将张仙像贴在烟囱旁,天狗就进不来了。张仙神像旁还常贴上对联:“打出天狗去,保护膝下儿”。横联是“子孙绳绳”。

  张仙的民间信仰

  送子神是主宰并赐佑汉族民间生育子嗣、繁衍后代的神灵。旧时,汉族民间崇尚 多子多福,重视传宗接代,把有无子嗣继承家业看做一个家庭兴衰的标志,因此对送子神灵格外信奉。汉族民间除了到天后宫向天后娘娘祈求子嗣外,还创造了为其分劳的泰山娘娘(即碧霞元君,俗称“侉娘娘”。传说她是泰山上的女神,为东岳大帝的女儿,能“滋生万物”)、子孙娘娘、千子娘娘、引母娘娘、百子娘娘、送生娘娘、催生郎君、送子观音、张仙等众多可满足人们求子保幼愿望的神灵形象。

  蟆颐观又叫重瞳观,因为是重瞳仙翁的道场。重瞳仙翁叫陆修静,据说是陶渊明的挚友。他的眼睛和西楚霸王项羽一样,共有四个瞳仁,所以叫“重瞳仙翁”,又叫“四目仙翁”。五代时期,有一位少年叫张远霄,在山上遇到一位老人,拿着一张竹弓,几只铁弹,要卖给张远霄,索价却高得没有道理。还说弹弓能辟疫病,是个宝贝。张远霄本是个弹弓发烧友,平时玩弹弓百发百中,出神入化,他相信老人的话并要购买。老人又传给他度世之法。这时张远霄才注意老人眼里有重瞳。多年后,张远霄路过白鹤山,看到一座四目仙翁的石像,有人对他说:“这是你的师父啊!难道你不记得竹弓、铁弹了吗?”前尘历历,顿时,张远霄猛然大悟,遂证仙道。

  关于张远霄初遇四目仙翁的地点,有灌县青城山、眉山蟆颐山、邛崃白鹤山三种说法。其实张远霄是后来在白鹤山看到的仙翁石像,《续通考》《有象仙人列传》都这样说。蟆颐山既有重瞳古观,而张远霄又是眉山人,因此两人在蟆颐山初次相遇的可能性是最大的。

  张仙的简介

  张仙原为何人,何时成仙,有不同的说法。据《通俗篇》引陆深《金台纪闻》,张仙是五代时后蜀的皇帝孟昶。“世所传张仙像,乃蜀王孟昶挟弹图也。”五代时,孟昶的父亲孟知惮在四川成都建立了后蜀,即位不到一年就去世了,孟昶继位,当时只有十六岁。孟昶为了树立自己的威望,设法降服了几个名望很高的大臣。孟昶坐稳了皇位之后,就变得骄奢淫逸起来。据说,他所用的尿壶也要镶嵌珍珠七宝,极尽奢华。由于孟昶不思治国,只顾自己享受,后蜀日趋衰落。宋太祖赵匡胤乾德三年(965年)灭后蜀。据说,赵匡胤入蜀宫见到孟昶的珍宝尿壶,禁不住感叹:“享受到了这种地步,怎么不会亡国呢?”随即叫人把这尿壶拿去销毁了。

  孟昶降宋后被封为秦国公。他的爱妃花蕊夫人也被送往汴京。宋太祖见其花容月貌,遂将其收进后宫。花蕊夫人入宫后不久,孟昶就被宋太祖害死了。花蕊夫人不忘故主,常常怀念孟昶,将他的画像挂在房中,予以祭祀。一天,宋太祖来到花蕊夫人的房中,见到这张男人的画像,就满腹狐疑地问“这是什么人?”花蕊夫人急中生智说:“这是蜀地供奉的张仙,经常祭祀他,可以得子。”后来传到民间,人们不知其中的原因,就以为张仙为送子神,便以射箭的那张画像为祈子神像。《海城县志》:“居民生子不育,率皆供奉张仙。其像张弓以射犬,群儿绕其下,谓能驱除天狗,则婴儿可保也。其神位概设于寝室门后,箭向外射。有子之妇女,或朔望,或朝夕焚香叩拜,年节则设香烛供品,与诸神并祀。”


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