中秋节的风俗—中秋节的风俗和特点

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祭月、赏月、走月

祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在广东部分地区，古人有着在中秋晚上拜祭月神的习俗。拜月，设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月赏月，托月追思，表达了人们的美好祝愿。

随着时间的推移，部分人的祭月活动逐渐演变成了赏月。早在魏晋时期就有赏月的习俗，但是当时还不是很流行。真正赏月盛行于唐朝，在唐朝人们才开始在中秋之夜赏月活动，此时许多人都在祭月的同时也会赏月了。在严肃的祭月之后，大家会进行比较愉快的赏月活动放松一下心情。

中秋节之夜还有一大特色赏月活动叫“走月”。皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登楼观赏月华，谈笑风生。明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是游人“走月”时的赏月胜地。中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮”。吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥（见顾禄《清嘉录卷八》）。上海也有此俗（见玉鱿生《海陬冶游录》）。所谓走三桥者，明显度厄之味在。

赏桂花、喝桂花酒

“半醉凌风过月旁，水晶宫殿桂花香”从古至今，诗词歌赋中的桂花一直与月亮意象相依相伴，广寒宫中的那株桂花树永远是骚客诗人心中的一抹情愫。其实，桂花与中秋圆月的关系之所以如此密切，除了广寒宫中的传说，更是因为桂花的花期一般在中秋节前后。随着今年中秋佳节即将到来，眼下桂花的香味正在龙城弥漫。

中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，在中秋节喝一杯桂花蜜酒，阖家欢乐。

观潮

在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载.

焚香祈福“秋闱”高中

在中秋的一些习俗中，还有着科举的元素。明清两代，科举考试的府试和乡试定于仲秋八月举行，称之“秋试”、“秋闱”等。南京中秋曾有一种风俗叫做“焚斗香”，其意义就在于母亲祈祷儿子，妻子祈祷丈夫在秋闱中“蟾宫折桂，秋闱夺魁”，早日返乡，阖家团圆。此外，在南方地区还有中秋搏饼的习俗，其来源也与科举考试有关，状元筹大概在明代就已出现，到清代盛行于全国多数汉族地区。这种与科举考试制度有着密切联系的博弈游戏，因为饱含着对科举功名的美好期盼，在科举制度废除后，一些地区仍然流行着这类游戏。

又是一年中秋节，这些习俗你了解吗？

中秋节，又称祭月节、月亮节、团圆节等，是中国民间传统节日，以月之圆兆人之团圆，寄托了对故乡、亲人的思念。自古以来，中秋就有祭月、赏月、燃灯、吃月饼等习俗，流传至今，经久不息。

关于中秋起源的说法较多，比如帝王祭祀、庆祝丰收。古代帝王被神化成为天界在人间的秩序维护者，肩负着沟通天地的重任，必须对人间的风调雨顺和社会安定负责，因此有祭天、地、日、月的传统。《礼记》中记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明至少在春秋时代，帝王就已开始祭月。如今北京的天坛、地坛、日坛、月坛就是明清帝王祭祀的场所，而月坛就是祭祀月亮的地方。

另一说法与庆祝丰收有关。“秋”字的解释为：“庄稼成熟曰秋”。八月正是各种农作物陆续成熟的时节，农民为了表达喜悦，选择在八月十五庆祝丰收，同时全家团圆，共享天伦，并祈祷来年风调雨顺。

而据学者考证，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。但是直到唐初，中秋节才成为固定的节日。而其盛行始于宋代，至明清时，节日内涵逐渐丰富，异彩纷呈，与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。

中秋节的传说

中秋节的传说是非常丰富的，如嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

传说之一：嫦娥奔月

“嫦娥奔月”的神话故事源自古人对星辰的崇拜，最早出现在《归藏》。西汉《淮南子》中说，嫦娥偷吃了丈夫羿从西五母那里求来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。

传说之二：吴刚伐桂

相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高。汉朝西河人吴刚，曾跟随仙人修道，到了天界，犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫砍伐桂树。每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢，几千年来，这棵桂树永远也不能被砍光。李白有诗云，“欲斫月中桂，持为寒者薪。”

传说之三：玉兔捣药

玉兔捣药最早见于屈原的《天问》“厥利维何，而顾、菟在腹？”。晋代傅玄的《拟天问》也说：“月中何有，白兔捣药。”据闻一多先生考证，这“白兔捣药”是由“蟾蜍捣药”变来的。玉兔传为被嫦娥带上月宫的凡兔，在月宫有一只捣药杵，夜晚时捣制长生不老药。

传说之四：玄宗游月

相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

各地中秋节习俗

赏月

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

吃月饼

中秋有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆。每年中秋，不吃月饼就像没过节一样。

观潮

在古代，浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来以久，早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当说尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。

《武林旧事》中的一段文字则更具体地描述了潮水震撼天地的磅礴气势：“方其远出海门，仅如银线;既而渐近，则玉城雪岭，际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。”

数千年的时光流过，涛声依旧。直至今日，钱塘观潮仍是浙江中秋节最具特色的民俗活动，吸引了全国各地游客前来。

燃灯

中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

猜灯谜

以前农历正月十五，各家各户都要挂起彩灯，燃放焰火。人们或将灯谜直接写在花灯上，或将谜条系在五彩缤纷的花灯上，后来有人把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语既能启迪智慧又迎合节日气氛，增加了赏灯的乐趣，而后猜谜逐渐成为中秋节灯会不可缺少的一项游戏。

玩花灯

中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。中秋玩花灯，多集中在南方，广东地区将花灯挂于高处，称“树中秋”或“竖中秋”。

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