有一个完美的人，清净贤德，阴阳和谐，四时和谐。他脱离了世俗，积蓄了全部的能量，穿行于天地间，拥有了一切的视觉和听觉。这样的人，将会受益终生，变得强大。回到真实的人身上。
其次，还有圣人，他们生活在天地和谐中，遵循八风的原则，适应世俗世界。心无嗔恨，不欲离世，受顺服，不欲看世间，不为外事，无思虑烦恼，以心安为己。事业，以自满为功，其身不破。精神不散，可以数以百计。
其次，有贤人，调节天地，似日月，辨星辰，顺阴阳，分四时，自古合道。他们还可以延长寿命并享受最好的时光。 ”
从上述原文中，经过粗略归纳，黄帝大致从天地、阴阳、精神、体等方面描述了真圣。
从天地的角度来看，真人可以“接天地”，即主宰天地；完美的人可以“巡游天地”，即巡视、巡视天地。人可以“和天地和”，即与天地和睦相处；圣人能“法天地”，即遵守天地之法。它们的区别是：控制——检查——共存——合规。
就阴阳而言，真人可以“掌握阴阳”，即可以驾驭阴阳；完美的人可以“阴阳和和”，即阴阳相应；圣人没有明确的方向；有智慧的人能“从阴阳”，即随从阴阳。他们的区别是：控制——响应——跟随。
从精、气、神、肉身来说：真人“呼吸精气，独立守神，筋骨合一”。也就是说，他吸入了日月星辰的原始能量，使他的心灵恢复到与上帝合一的原始状态。肌肉处于合一状态，身体仿佛处于太虚境界；完美之人是“超脱世俗，积精全神”，即超越世俗社会和七情六欲，积精蓄神，保持神气。圣人是“包容世俗。心中无嗔恨，行动上无欲离世，无欲居于世间，无欲关心世间，无外在烦恼，无欲无求。”内忧外患，以安逸为事，以自满为功。”即使你的喜好和本能符合世俗社会，你没有怨恨、仇恨等思想，你的行为不离开社会，你担任和从事适当的职位和工作，你不想遵循世俗的习俗。你的行为，你不会因为外在的事情而劳累身体，你的内心也没有自尊。思虑其忧，以宁静愉悦为目的，以悠然自得为结果；圣人对此并没有给出具体的清单，只是说“将与自古之道相合”，即按照古真人的方法来与道相一致。
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用户评论
我一直觉得 "圣人" 和 "贤人" 的定义不太一样，感觉前者更像是一种境界，后者是做事方式。
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这个标题让我想起了古代那些典籍里的故事，里面有很多关于真人，至人，圣人和贤人的描述。
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我好奇这几个词之间的界限究竟在哪里，它们的区别是不是很微妙？
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学习历史的时候经常会遇到这些名词，感觉想要真正理解他们的区别还是需要多了解一些故事和例子。
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我觉得每个人都有潜能成为“至人”，只要努力追求进步就能够吧！
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我更喜欢 "贤人" 这种说法，觉得做人和做事都很踏实可靠。
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有没有什么具体的案例可以来帮助我们更好地理解这几个词之间的关系？
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这个话题听起来很有深度啊，可以引发我对人生的思考。
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我觉得 "圣人" 的定义可能比较模糊，很难说一个人是否真正达到这种境界。
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"真人" 和 "至人" 似乎很接近，它们之间主要区别是不是在于“真”的意思？
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我很想了解一下这些词的起源和历史背景是什么样的。
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这个标题让我想起了一些儒家思想，或许他们对这几个词有更深入的解释？
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我感觉每个人都有自己定义"圣人" 和 "贤人" 的标准吧！
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我觉得 “真人” 应该是指真实本性的，而“至人” 像是追求极致的状态。
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学习这些词语是为了更好地理解人生和社会吗？
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"贤人" 和 "圣人" 都代表着高尚的品质，两者之间是不是差距很小？
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我觉得每个人都有可能成为一种“至人”，只需坚持做一些有益于他人的事情。
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这个话题很有意思，可以让我思考一下自己的人生目标和追求什么？
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我期待看到更多关于 "真人至人圣人贤人" 的讨论，或许会有新的感悟。
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