封神演义中，连纣王都封神了，这八位鼎鼎大名之人却未被封神
哈喽，大家好，我是过客，一个喜欢神话故事的普通人。
封神演义，相信大家都不陌生，主要讲的是玉帝想招募下属，玄门三教以王朝更替为由，发动封神之战，敕封周天365位正神的故事。
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但不知道大家有没有发现，虽说参与封神的多都封神了，但其实也有些名气很大，但却未被封神的人。今天，过客就跟大家分享下，封神中名气极大，但却未被封神的八人。
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NO.1 姜子牙
说出来很不可思议，作为敕封周天神明之人，姜子牙自己却未能封神，只能享受百年人间富贵，历经生老病死，在轮回沉沦。
关于这点，其实也有两个说法。一是因为元始天尊早就为他批命，仙缘不厚，只能享人间百年富贵，圣人之言，玉帝自然得给面子，所以姜子牙辛辛苦苦封神一场才什么都未能捞到。
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还有另一种说法是，姜子牙封神之时野心太大，想把自己封为天帝，故将所有神位都敕封出去后，才准备敕封自己，却不想敕封时，口误将自己名字说成了张百忍，导致张百忍被封为天帝，自己再无神位可封，只能留在凡间，享受生老病死。
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NO.2 姬昌
姬昌，封神中大名鼎鼎的西伯侯，大商四大诸侯之一，精通天机演算，贤名传遍整个大商；但就是这样一位大名鼎鼎的人物，在儿子被封为天庭四御之一的紫薇大帝，其他诸侯都封为一方正神的情况下，他却未被封神。
关于他的去处，有个公认的看法是，他如此精通天机衍算，乃是天皇伏羲的弟子，乃人皇一脉，所以他无法被封神，多半是去了火云洞。
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NO.3 龟灵圣母
龟灵圣母，通天教主亲传弟子之一，乃是玄龟得道，修行万万载，道行十分了得，是截教五大圣母之一；只可惜，她的运气不是很好，本来以她的道行，天下无不可去。
却不想遇见了西方圣人之一的准提道人，直接被抓住于十二品金莲中，一身法力全部被封，让蚊道人得了机会，活生生将其吸食吞噬，就连元神也被吃了个精光，无法再上封神榜，所以也便未能被封神。
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NO.4--NO.6 轩辕坟三妖
作为一手推动大商走向灭亡的轩辕坟三妖，九尾狐妖苏妲己、九头雉鸡精胡喜媚、玉石琵琶精王贵人三人可以说是居功至伟。
光论对封神的推进贡献，恐怕整个封神唯有申公豹能与她们媲美，但可惜的是，她们三人最终都未能封神。按照女娲娘娘的说法，三妖罪孽深重，应斩去己身，以除罪孽，其元神也不能上榜封神，只得在世间沉沦。
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NO.7--NO.8 高明高觉
高明高觉，棋盘山上的桃精柳鬼，虽战力不强，但却有着千里眼，顺风耳的奇特能力，两人联手，可观遍三界，监听六道，是最合适的监察者。
封神中，他们因为帮助袁洪对抗西岐，而被姜子牙用打神鞭打死，元神上了封神榜。但奇怪的是，最后封神之时，却并没有提到他们，恍若他们不在封神榜上一样。
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但从其他神话与西游来看，他们最终还是成了神，化为了天庭的千里眼顺风耳，为玉帝监察三界。至于他们是如何成神？为何封神之时明明在榜却未得敕封？这些我们都不得而知。
来源：“山海故事会”编辑：阿杰
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这回，鼎鼎为啥又出了大名？
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中国有句尽人皆知的成语叫“鼎鼎大名”，形容名气很大。
但大名，为什么要用鼎鼎才配呢？最合理的解释，大概就是因为鼎，在中国文化和国人心目当中的分量太重了。
这几天，随着全球三大博物馆行业展会之一的“中国博物馆及相关产品与技术博览会”（简称“博博会”）在郑州开展，鼎鼎，又出了大名。
“博博会”的吉祥物就叫“鼎鼎”，寓意“鼎立中原”，设计灵感源自郑州出土的商代“杜岭方鼎二号鼎”。
吉祥物以青铜器绿锈色为主色调，既有历史纵深感又与“绿城”的别称相合。
“鼎鼎”身披飘带，飘带以黄河为原型，是对中华文明摇篮的礼赞。
河南文物的“家底儿”太厚了，仰韶彩陶器、商周青铜器、汉代石刻、历代名瓷、书画珍品……
能从众多强劲对手中脱颖而出，为厚重河南“代言”，“鼎鼎”凭啥呢？
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若说到鼎与咱河南的渊源，那可是真的深。
鼎，最早见于新石器时代中期中原地区裴李岗文化，算下来已经8000多岁了。
也就是说，鼎始作于中原，中原地区也一直是鼎文化的核心区域。
最早的鼎是陶鼎，渑池仰韶村遗址、舞阳贾湖遗址、郑州大河村遗址等地就出土过不少。
铜鼎则是在陶鼎基础上发展而来的。
《史记》有载：“黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神。”
图/国家人文历史
这两句话不长，信息量不小。
“鬺烹”的意思就是烹煮。说明鼎最先是一种烹煮食物的食器。
先民们在罐、盆上加上三足，然后在足下烧火，鼎就是他们的锅。有个形容大户人家的词叫“钟鸣鼎食”，宅子太大，得敲钟才能告诉所有人饭点儿到了，吃饭的人太多，得用大鼎来炖肉烧汤。
“鬺烹上帝鬼神”，则展现出鼎的用途之变，即祭祀和宴飨。
简而言之，就是鼎由食器变为礼器。
这一变就让鼎从厨房走上了庙堂。
往大了说，鼎成为权力的象征。
你看黄帝、大禹是何许人？说明三皇五帝这一才有资格铸鼎。
《左传》记载：“桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周。”这就把鼎和政权的统序联系起来。因此，后来的人们把建立王朝称为“定鼎”。
与“定鼎”同样有名的是“问鼎”。故事是这样的：
东周时期，楚庄王陈兵周定王的疆界之边，在雒水畔声言要“问鼎”。字面上的意思是想问问鼎的大小轻重，实际上就是要取周而自代之。
国力孱弱，周定王眼看“武斗”不行，只能派王孙满去劳军，进行“文斗”。
王孙满对楚王说“在德不在鼎。”意思是说天下有德者居之，你把鼎抱回家也没用。
楚王闹了个大红脸，恹恹而回。但此后，想问鼎的人却越来越多。
“问鼎中原”也就成为争霸天下的代名词。
图/上观新闻、上海博物馆
往小了说，鼎定尊卑，是身份的象征。
古时候的人使用东西的数量都有讲究，叫作礼制。
天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎。
用错了就是逾制，是僭越，要治大罪的。
同时，鼎还是旌功记绩的礼器。
这在周代相当流行，铸鼎铭文主要就是为了歌功颂德。比现在送锦旗、发奖状都讲究。
那时候技术条件有限铭文不易，所以字不能太多。如西周晚期毛公鼎有铭文497字，绝对算是长文了。
图/文旅中国
如今，许多活动庆典或者开业仪式都会用到鼎状的摆件。其实就是这一礼俗在民间的延续。
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“鼎鼎”的原型，大名叫杜岭方鼎二号鼎，又名兽面乳钉纹铜方鼎，是河南博物院“九大镇院之宝”之一。
杜岭方鼎1974年出土于郑州张寨南街，离二七商圈、路商圈不远，如今可繁华。
出土时共一对，略大的一件被命名为杜岭一号鼎，现存于中国国家博物馆。
杜岭方鼎的出土，成为郑州作为商代都城的强有力的证明。
1959年，郭沫若在考察郑州商城遗址时猜测郑州有可能是商代都城，但当时并无考古发现佐证。
直到杜岭方鼎面世，才让郑州商城遗址逐渐走向“清晰”。
另外再“科普”两下，“华夏第一鼎”同样是在河南出土。
1987年，河南偃师县二里头遗址出土一件网格纹铜鼎，其年代距今约3500至3800年。
这是目前发现中国古代青铜器中时代最早的一件铜鼎，也是至今出土的二里头文化时期唯一一件铜鼎。
还有一个知名度最高、进入历史课本的鼎，也在河南出土。身世颇传奇。
1939年，安阳武官村，农民吴培文在地里挖到一个青色硬物。
好奇心驱使下，他一连深挖13米，挖出个大宝贝。
大铜槽，四条腿，槽上面还有两个粗把手，通体花纹密布。
当时正值，这个大宝贝出土，闹得沸沸扬扬，惊动了日本人。
吴培文得到信儿，当机立断，连夜在自家马厩下挖了深洞，将宝贝再次掩埋。
乡亲们很给力，谁都没泄密，这才侥幸躲过日本人的搜查。
直到胜利后，吴培元才将铜鼎挖出，送到南京。
这个大宝贝，就是咱们“国之重器”——商后母戊鼎（原称司母戊鼎），现存于中国国家博物馆。
后母戊鼎形制巨大，雄伟庄严，重832.84千克，是目前已知中国古代最重的青铜器。
宅兹中国，鼎立中原。
用鼎来凸显中原文化的博大精深，可谓恰如其分，实至名归。
看来，“鼎鼎”这个吉祥物，咱们真要好好顶一下。
图/聂冬晗
图/新华社
图/王铮
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