一天一成语:黜陟幽明
视频加载中...
【成语名字】:黜陟幽明
【成语拼音、注音】:chù zhì yōu míng、ㄔㄨˋ ㄓˋ 一ㄡ ㄇ一ㄥˊ
【成语释义】:意思是黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。
黜陟 : 1.指人才的进退，官吏的升降。
幽明 : ①指无形和有形的物像：仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。 ②昼夜；阴阳：祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。 ③指生与死，阴间与阳间：师生恩义，邈若河山，遂成幽明永隔矣｜人神幽明绝，朋好云雨乖。 ④善恶与贤愚：吾贱且辱，不得与考绩幽明之说。
【成语出处】:《书·舜典》：“三载考绩，三考黜陟幽明。”孔传：“黜退其幽者，升进其明者。”
【成语用法】:作谓语、宾语、定语；用于官场。
【近义词】:黜幽陟明
【反义词】:无
【成语造句】:
1、自敷奏以言,明试以功,三载考绩,三考黜陟幽明,始于《舜典》。！
2、三载考绩,黜陟幽明,斯则先王之令典,政道之通塞。
【成语故事】:
度关山
魏晋·曹操
天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职？嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。
【相关字成语】:
黜的成语:包括进贤黜佞、黜昏启圣、黜邪崇正、黜奢崇俭…
陟的成语:包括陟遐自迩、考绩黜陟、陟岵陟屺、陟罚臧否…
幽的成语:包括下乔入幽、下乔木入幽谷、出幽迁乔、显微阐幽…
明的成语:包括彰明昭著、明昭昏蒙、赏信罚明、赏罚信明…
【成语接龙】:
黜陟幽明→明来暗往→往蹇来连→连阡累陌→陌路相逢→逢场游戏→戏彩娱亲→亲痛仇快→快马加鞭→鞭约近里→里外夹攻→攻瑕指失→失诸交臂→臂有四肘→肘胁之患→患难夫妻→妻离子散→散马休牛→→面谩腹诽→诽誉在俗
中国古代治理智慧⑤考绩制度：有官必有课，有课必有赏罚
宋代苏洵在《嘉祐集》中提到：“夫有官必有课，有课必有赏罚。有官而无课，是无官也；有课而无赏罚，是无课也。”这是他总结中国古代察官治官之法得出的结论。
这里的“课”是指什么，是说古代官员必须接受培训、通过考试才能上岗吗？当然不是。“课”有盘查、考问的意思，考课，就是古代对官员定期进行考核，并依考核的结果进行奖惩的制度，也叫考绩或考校。
我国古代的考绩制度最早据称产生于舜时。《尚书》说，当时实行“三载考绩，三考黜陟幽明”，即舜每三年考核一次各部落首领，经过三次考核决定升降赏罚，黜退昏愚的官员，拔擢贤明的官员。周代诸侯林立，统治者采取“巡狩”与“朝觐”相结合的形式对诸侯进行考绩。巡狩，是指天子出行，视察邦国州郡，自上而下；朝觐，是指诸侯定期向周天子述职，汇报自己的政绩，自下而上。
这些做法较为简单，可以看作是考绩制度的雏形。
到了战国时期，官僚制度逐渐取代世卿世禄制度，皇帝任免官吏，考绩结果就是重要参考依据之一。当时最主要的考绩方法叫作“上计”。“计”是统计的簿册，所谓“上计”，具体说来就是将一年的赋税预算收入、人口增量等写在木券上，一分为二，皇帝和官吏各拿一份。到了年末，由皇帝亲自考核，根据考核的结果，优秀的升官，不合格的免职，甚至可能被收捕入狱。奖惩分明的考绩制度让官吏有较为明确的政绩目标，严格的惩罚也让某些庸官不敢再“混日子”。
但是，由皇帝亲自对全国所有官吏考核，即便是不眠不休，也很难实现。于是，出现了逐级考课制度。
汉代的考绩制度规定，丞相三公对郡国进行考课，郡国对属县进行考课。具体是这样实施的：郡国在每年年末派出一位郡丞，带上记载有当地户口、钱粮、土地等资料的簿册，去京城递交给丞相府和御史府，作为考核的参考资料。郡国对下级的考核也与此类似。
除了逐级考课，考课公开也是汉绩制度的一大特点。《汉书·尹翁归传》记载，尹翁归担任太守时，他提拔官员“必于秋冬课吏大会中。”在课吏大会上，主考官可以提出各种问题，被考人必须以政绩实情回答，可以简单理解为我们现在的公开答辩。实行考课公开，一定程度上防止了徇私舞弊行为的发生，使考核更准确。
中国古代对官吏的要求是“德才兼备”，这个听起来有些抽象的标准，要怎样进行考核呢？
唐代对所有官吏的考绩标准都作了具体规定，考课的基本内容是“四善”和“二十七最”。“四善”是对“德”的要求，分别是“德义存间，清慎明著，公平可称，恪勤匪懈”。“二十七最”是“才”的标准，即对不同官吏的政绩要求。把、经济、司法、军事和文化等官职分为二十七类，针对职位的区别订出不同的考课标准。四善二十七最的考核标准包含了德、勤、能、绩四个方面，堪称中国考绩制度史最完备的法典。
再看宋代。磨勘，是当时考绩制度的一项重要内容。因为考课结果是官员升降的重要依据，为了防止申报不实，升降不当，须经吏部和各道观察使的复验。简而言之，凡是有功或有政绩者，要经过相关部门的考核，送交报批，才能得以升迁。后来逐渐形成文臣三年、武臣五年的磨勘制度。
明代的考绩分文、武两个系统进行：文官的考绩由吏部考功司负责，主要有“考满”和“考察”两种；武官的考绩也称“军政”，由兵部负责。考满，是指在官员任职三年、六年、九年的阶段，进行考核，量其功过，分成上、中、下三等，依此来决定升降去留。考察，就是把所有官员统一进行一次考核，一般是六年一次。军政考选，五年一次，镇戍武官自下而上层层考察，最后由皇帝决定去留。
明太祖朱元璋将官吏所受的礼遇和政绩直接联系起来。《明史·三》记载，在举行宴会的时候，“上等”官吏被赐座，可列席宴会；“中等”官吏可以参加宴会，但没有座位；而“下等”官吏只能等在外面，等宴会结束了再离开。这种做法妥当与否暂且不论，但明太祖奖优罚劣的态度却可见一斑。
沿袭明代，清代的考绩也分“考察”和“考满”两种。此外，“四格八法”也是当时的考绩制度之一。四格包括：守、才、年、政；八法包括：贪、酷、不谨、浮躁、疲软、才力不及、年老、有疾。这个制度涵盖了官员为政操守、才能、态度及身体条件等方面，可操作性强；同时以严厉的标准对不达标官员进行处罚，从查问到降级调用，再到革去官职，较为系统周密。
考绩制度在我国古代经历了一个漫长的发展过程，纵观历代，我们可以总结出一些共同点。
从考绩周期来看，基本存在“常课”与“特课”两套并行的系统。除了“每年一考”、“三年一举”、“六年再考”、“九年通考”等固定周期的考绩外，还有灵活的、不定期的考绩。从考绩步骤来看，历朝基本上沿袭了“上计”制度，即以自下而上的申报为主、以自上而下的核实与监督为辅。从考绩结果来看，从秦朝的“最”与“殿”二选一，到汉朝“最”与“殿”之间分成了九级，考核“成绩单”日趋复杂。
一代绩制度内含了中国古代的治理智慧。它们在一定程度上限制了封建官僚的恣意横行，打击了鱼肉百姓的贪官污吏，并造就了一批廉洁奉公、励精图治的清官。古代的考绩制度对当今仍然具有借鉴意义。建立科学规范的干部考核评价体系，对推进国家治理体系和治理能力现代化具有重要意义。（国家监委网站 沈东方）
“陟”不读dǒu，也不读bù，我们家乡的人都认识
有一个好消息，闺蜜要请吃饭，说是自己又双叒叕升迁了。这是1年之内第二次升迁，这速度，是不是也快赶上火箭了？
还有一个坏消息，就是减肥期间不能吃啊啊啊！
只好忍痛拒绝，但，等我过去这段时间的，非得点双份吃回来！
今天要跟大家分享的字，跟升迁有关系，在古代可是专用词——“陟”。
一、“陟”字的读音
“陟”的读音为“zhì”。与至字同音，属于左右结构的汉字。
二、“陟”字的意思
- 登高：“陟”字的本义是从低处走向高处，即登山、登高的意思。例如，《诗经·周南·卷耳》中的“陟彼崔嵬”就是表达登高的意思。
- 晋升、提拔：由登高的本义引申出提升、晋升的意思。在诸葛亮《出师表》中的“陟罚臧否，不宜异同”，“陟”即表示提拔。此外，“陟”也可以表示对官吏的晋升和进用，如“黜陟”就是指官吏的进退升降。
- 远行：“陟”还有远行的意思，如“陟遐”就是远行的意思。
- 登上帝位：在某些语境中，“陟”也可以表示登上帝位，如“汝陟帝位”。
此外，“陟”字还有一些其他较为少见的含义，如升遐（指帝王薨逝）、重叠的山陵、祭祀山岳等。但总的来说，“陟”字最常用的含义还是登高和晋升。
三、“陟”字在古文献中的引用
- 在《诗经·周南·卷耳》中，“陟彼崔嵬，我马虺隤。”这里的“陟”表示登高。《诗经》中“陟”字共出现21次，其中有17次表示“登上”的意思，受事对象多为自然界的有一定高度的地方，如南山、阿丘、高岗等。《尚书·舜典》中提到“汝陟帝位”，这里的“陟”有登上帝位、继承大统的含义。同篇中还有“三载考绩，三考黜陟幽明”的记述，“黜陟”在这里表示对官吏的考核和升降。诸葛亮的《出师表》中名句“陟罚臧否，不宜异同”，“陟”在这里指的是提拔。《尔雅·释山》中提到“山三袭陟”，指的是看上去像三重累叠的山。《尚书·太甲下》中的“若陟遐，必自迩”，意为如果要走到远处，必须从近处开始。
四、“陟”字的字形演变
“陟”字字形演变经历了甲骨文、金文、篆字、隶书到楷书等阶段。甲骨文“陟”象形两脚交替沿山而上。随着演变，字形逐渐规范化，但保留了两脚向上和山坡的元素，体现了从低处向高处走的本义。隶书阶段，“阜”变为“左耳旁”，右上部演变为“止”。最终，“陟”字在现代汉字中已规范化，但其原始意义仍得以保留。
五、取名为“陟”字寓意
积极进取：由于“陟”字的本义是从低处向高处走，这寓意着不断攀登、积极进取的精神。取名为“陟”可以表达父母希望孩子能够勇往直前，不断追求更高的目标和梦想。
锦绣前程：“陟”字寓意着升迁和提拔，这可以象征着孩子未来能够有美好的职业发展，前程似锦，步步高升。
志向高远：登山是一个不断向上的过程，需要耐力和毅力。以“陟”为名，寓意孩子能够树立远大的理想和志向，并为之努力奋斗。
六、武陟县在哪里？
武陟县位于河南省西北部，焦作市东南部，地处黄河、沁河交汇处，东与新乡市获嘉县、原阳县接壤，西与博爱县、温县交界，北与修武县为邻，南濒黄河与郑州市荥阳市相望。
武陟县是焦作市下辖的一个县，历史悠久，夏朝属冀州，称覃怀。秦始皇二十六年（公元前221年）统一后，置怀县。东魏天平三年（536年）温县治所迁移。隋开唐十六年（596年）分修武县南部置武陟县。有嘉应观、庙乐寺塔、千佛阁、御碑亭、胜利渠等名胜古迹。
【黜陟幽明-黜陟幽明,庶绩咸熙】相关文章：
