“黔驴技穷”到底是哪里的驴？这些成语你用对了吗？
成语作为人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短语，从古至今一直被沿用。但随着历史的发展和文化的更迭，很多成语语义讹变或被误用。今天，让我们一起来看看，都有哪些被人误会的成语吧！
来源/节目《中国成语大会》截图
成语作为人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短语，从古至今一直被沿用。
夸人可别用错词
“金鞭美少年，去跃青骢马”，少年郎一跃跨上金鞍，扬鞭策马轻驰而去的画面是很多人印象中少年的形象。古来描写少年的诗词不少，如“宗之潇洒美少年，半殇白眼望青天，皎如玉树临风前。”“鲜衣怒马少年时，不负韶华行且知”“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流”。
面对意气风发的少年，总是有很多夸赞之词，古往今来亦流传下来很多成语，比如“惨绿少年”。
光看字面意思，这个成语多少有点“惨”，因此会被人们用于消极的句子中，但是真是这样吗？
“惨绿少年”其实出自唐张固《幽闲鼓吹》：
“潘孟阳初为户部侍郎，太夫人忧惕，谓曰：‘以尔人材，而在丞郎之位，吾惧祸之必至也。’户部解喻再三，乃曰：‘不然，试会尔列，吾观之。’因遍招深熟者。客至，夫人垂帘视之，既罢会，喜曰：‘皆尔之俦也，不足忧矣，末座惨绿少年何人也？’答曰：‘补阙杜黄裳。’夫人曰：‘此人全别，必是有名卿相。’”
即：唐代宰相刘宴的女儿，嫁给了礼部侍郎潘炎，他们给儿子取名为潘孟阳。潘孟阳的仕途比较顺利，一路扶摇直上，坐上了户部侍郎的位置，因此得意洋洋，为人一点也不低调。其母亲知道儿子外强中干，时常提点，生怕惹出是非，但潘孟阳却不领情。她反驳母亲，自己身边的朋辈、同僚也不过尔尔。后又设宴宴请众位参加家宴，好让母亲认可自己。慧眼如炬的潘母一眼便看到了坐在末位穿着深绿色衣服的少年，询问后得知这位少年名曰杜黄裳，目前是个七品小官。潘母从潘孟阳的言语间可以听出他的不屑，而她则断定杜黄裳将来必将成为卿相。不出所料，杜黄裳最后成为了唐朝赫赫有名的宰相。
成语中的“惨”通“黪”，有“暗淡无光”的意思，蒋凝《望思台赋》中有“烟昏日黪”的说法，因此惨绿少年原指穿暗绿色衣服的少年，后来引申为风度翩翩、玉树临风的男子。出自清·龚自珍《己卯自春徂夏在京师作》诗之七的“十年提倡受恩身，惨绿年华记忆真。”中的“惨绿年华”便是指风华正茂的青年时期。
《王时敏小像》是明代画家曾鲸创作的绢本设色画，现藏于天津市艺术博物馆。
画中人物是文人画家王时敏，此时的王时敏约二十五岁，眉清目秀，便是文中所说“惨绿少年”
“公子”在古代也是男子的称呼，通常指诸侯的儿子，后称官僚的儿子，也用来尊称别人的儿子，“女公子”则是对别人女儿的尊称。但千万不要用“无肠公子”这个词来夸人。
唐彦谦在《蟹》诗中曰“无肠公子固称美”，这可不是夸这位“无肠公子”相貌俊朗，而是指味道肥美，说到这里应该猜到这位“公子”应当是可食之物。这一物便是《晋书》中“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒池中，便足了这一生矣。”中所提到的“螃蟹”。
古人吃蟹早有惯例，尤其是在唐宋时期。葛洪《抱朴子》：“称无肠公子者，蟹也。”冯贽《云仙杂记》亦云：“蟹曰无肠公子。”“以其外骨，则曰介士；以其内空，则曰无肠。”因此这“无肠公子”便是螃蟹，它另一个别名是“横行介士”，可不是用来形容人的！
明徐渭作《蟹鱼图》。来源/天津博物馆
与动物挂钩的“博士”们
“博士”这个词，大家一定不陌生。在古代，也有“博士”，一般是指通晓古今、能言善辩之人。《战国策·赵策三》中赵王曰：‘子，南方之博士也，何以教之？’”，此外，古代的学官中也常有“博士”二字，这个习惯始于战国，秦汉相承，汉文帝置一经博士，汉武帝置五经博士，晋置国子博士，唐设太子博士、太常博士、太医博士等，后世沿置。《汉书·百官公卿表》：“博士，秦官，掌通古今，秩比六百石，员多至数十人”。可见，博士在古今都是指满腹经纶的学者。
不过，颜之推《颜氏家训·勉学》中有这么一则关于博士的“另类”记载：“邺下谚曰：博士买驴，书券三纸，未有驴字。”因此有了“博士买驴”这一成语。
博士买的是哪里的驴？买驴做什么呢？
上海图书馆藏元代刻本《颜氏家训》书影。来源/国家珍贵古籍名录知识库
在《颜氏家训》的《勉学》一篇中，记载着一则博士买驴的故事。一位熟读四书五经的博士自认才识渊博，做任何事情都要想方设法卖弄学识。有一次，他到集市上去买驴，眼看就要交易成功，他却要卖驴的人给他写一份协议，这让卖驴的人十分为难。最后由于卖驴人不识字只能又交给博士来写。这位自大的博士爽快应下，片刻间便起草了满满一张纸的条款，卖驴人以为此事就此结束，没想到博士还没写完，甚至几张纸都没有写清楚买驴的事情。此后便有了“博士买驴，书卷三纸，未有驴字”的谚语。
这种写文章卖弄学识、哗众取宠，废话连篇、不得要领的“显摆”风格，便称为“博士买驴”。故事的最后，卖驴人愤愤离去，这位博士也没有成功买到驴。因此，这则成语不能单单从字面上理解，其寓意也不是“买驴”这么表面，遇到这样的成语，还需要使用者多加挖掘，领会要义。
明代仇英的《朱君买驴图》。现藏于赛克勒美术馆
“博士买驴”后，您可否听说过“瘦羊博士”？
这个成语与汉代儒士甄宇有关。他是北海安丘人，东汉初年被封为博士，后又被升为太子少傅。李贤注引《东观汉记》：
“建武中每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议，欲杀羊分肉，……宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼。”
众所周知，光武帝刘秀对于太学的博士非常重视，每年年关之际，便会赏赐每位博士一只羊，可这羊有大有小，有瘦有肥，如何公平分配是个难题。每每分配时，博士们都建言献策，例如抓阄或将羊肉公平分发，如此斤斤计较的做法让甄宇非常反感，他径自向前领走最瘦的一只羊，此后博士们便互相谦让，很快就分发完毕。这件事也逐渐成为洛阳城的雅谈，此后便以“瘦羊博士”称呼甄宇。此后，“瘦羊博士”一词便指克己礼让的人。
在这里不得不说，经常有人认为瘦羊博士是弱不胜衣的人，其实并不是，可千万不要误用。
清人绘刘秀像。来源/中国历史博物馆保管部编《中国历代名人画像谱》，海峡文艺出版社2003年版
与“驴”相关的还有“黔驴技穷”。有人认为“黔驴”是今贵州的驴，但是唐代时候，黔地还不是贵州。那么，黔驴到底是哪里的驴呢？
其实“黔”是指唐代的黔中道，位置大概是今天重庆市彭水苗族土家族自治县一带，这则成语出自唐代柳宗元的《三戒·黔之驴》这则寓言。大致意思是黔地本来没有驴这一物种，有个多事的人偏偏将驴运过去，在山脚下的驴不幸被猛虎盯上，在猛虎的多次试探下，确定驴没有什么本事，便一口取其性命。后用来讽刺那些无能而又肆意逞志的人。
明徐渭作《驴背吟诗图》。来源/故宫博物院
那些年与季节之间的“误会”
“小雪”才过，即将迎来“大雪”的节气，在“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”的冬日，有人会忍不住夸一句“冬日可爱”。同样，“纖云都扫迹，烈日正燔空。人立洪炉上，鱼游沸鼎中。”的夏日也实在炎热，让人忍不住说一声“夏日可畏”。
但其实，无论“冬日可爱”还是“夏日可畏”可都不是这么用的。“夏”与“冬”是两个极端的季节，但这两个成语出自一处，皆从《左传·文公七年》引申出来，却经常被人们误用，以为仅仅是描写季节状态的，其实在这两个成语背后有一段丰富的历史，了解之后便不会再望文生义了。
春秋时期，晋国的第二十二任国君晋文公重耳在位的时候身边有两位权臣，一位叫狐偃，一位叫赵衰，这两位权臣不仅是晋文公少年时期的老师，更是晋文公流浪十九年期间不离不弃之人。后来自然成为晋文公的心腹。晋文公去世后，晋襄公继位，晋襄公去世，晋灵公夷皋继位。夷皋继位之时年龄尚小，他们二人便成为辅臣。他们的儿子此时也已成为朝中重臣。
现存于台北故宫博物院的“子犯和钟”是一组编钟，成祖八件，各有铭刻，记录的就是晋文公流亡十九年后返晋掌权和晋楚城濮之战等重要信息，作器者便是狐偃
不过，辅臣赵衰的儿子赵盾和狐偃的儿子狐射姑都担心少主年幼难当大任，因此二人产生分歧，争执不下，后来，狐射姑退出纷争，从此不问政事。多年后，鲁国与潞国发生冲突，鲁国向晋国求助，晋国作为调解的一方需要派出大臣出使，此时赵盾想起了被自己赶走的狐射姑。狐射姑收到消息后立刻去找酆舒谈，相谈间酆舒问他说：“赵衰、赵盾孰贤？”对曰：“赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。”
意思是赵衰慈祥温和，像冬日的太阳般令人感到温暖，让人容易接触，而他的儿子赵盾则奉行铁腕，像酷热的太阳那样让人害怕，令人敬畏。因此才有“冬日可爱”“夏日可畏”这两个成语。所以，这两个成语是借“冬日”“夏日”形容一种状态，而不仅仅是表明季节。
晋灵公夷皋放狗咬赵盾石像。来源/孙长林主编《山东汉画像石集》，山东美术出版社2010年版
说起夏季和冬季，与季节相关的、经常被误用的成语还有“七月流火”。阳历的七月确实依然炎热难耐，因此又有很多人认为“七月流火”是指天气炎热。其实不然，这里的“七月”是指农历七月。此时正是夏秋之交，天气应该已经微微转凉。那又为什么会“七月流火”呢？
原来，词中的“流”有“行、走动”的意思。“火”则是指第五宿新宿第二颗星——大火星，根据晋杜预等前人留下的相关记载看，夏历三月时，大火星于黄昏时初出东方；到了大暑之前，也就是夏历五月的黄昏时分，大火星则会位于南天正中，此时是大火星一年中的最高点；夏历七月黄昏时分的大火星逐渐偏向西方并且下沉。因此形象地称为“流火”。见到“流火”时便预示着天气要转凉了。
《诗经·国风·豳风》中记载
“ 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？”
意思是说，七月的时候大火向西落，九月妇女们就该准备过冬衣物了，十一月时北风会呼啸而来，十二月时便会寒气逼人。如果不准备好厚衣服，便没有办法度过寒冬。
看来，“七月流火”是指天气转凉的意思，可不要用错啦！
马和之《豳风》图卷。来源/故宫博物院
除此之外，还有个成语“危行言孙”。
乍一看，这该不会是在说一个人做危险的行为，但说话总跟“孙子”一样？
其实，这个成语出自《论语》的“宪问篇”，孔门七十二贤之一的原宪与孔子探讨国家与人的论题，孔子回答：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
“危”在古语中，不仅仅有“危险”的意思，还有“高、高处”的意思，就像《庄子·盗跖》中的“使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子。”“危言”有“直言”“慎言，不说自己功劳与才能”之意；“危行”则有“正直的行为”“行动小心谨慎”的意思。而“孙”并不是指“孙子”，而是通“逊”有“谦逊”“谦恭”之意。
因此，孔子所说的“危行言孙”意思是在国家清明的时候，要做一个言语正直、行为正直的人，而在国家没落的时候，更要做一个语言谦逊，行为有担当的人。
孔子像。来源/中国历史博物馆保管部编《中国历代名人画像谱》，海峡文艺出版社2003年版
诸如以上被“误解”的成语还有很多，当然也理解这些成语经过代代相传或者与当下社会现象和融合后产生一些新的意思，甚至会被拿来玩儿“谐音梗”。但在这基础上，还是应该先了解正确的释义，甚至是成语背后的故事，才能由此体会简练四字背后的奥义！
来源：“国家人文历史”
作者：文竹
编辑：伍希城
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九、藏的智慧（《黔驴技穷》）
“今天我们来讲《黔驴技穷》这篇寓言故事。”
“《黔驴技穷》不是已经讲过了吗？你不记得了吗？在那本厚的《中国古代寓言故事》里面。”他边说边从书柜里找出那本书，为了证明自己说的话，还在我面前特意翻到这一篇，让我看。
“不是跟你讲过，温故而知新，论语里面的，还让你背过 ，你又忘记了？”我说话的语气不由加重了一些，“既然你提到了，那么我来问你，同一篇寓言故事，看的人没有变，那么为什么前后会有不同的理解与体会呢？”
“呃……”
见他答不出来，我笑着用手指了指他的脑袋，提醒他说：“故事还是这篇故事，看的人还是这个人，那么到底是什么变了，才导致前后看这篇寓言故事的理解与体会发生了变化呢？”
他眼睛陡然一亮，兴奋地道：“哦，我知道了，是脑子里的知识发生了变化，脑子里装的知识与经验变了，所以导致我们看到的东西也发生了变化。”
我说：“嗯。因为我们每天都在学习新的知识，经历着不同的事情，所以你脑子里也每天都在往里装新的知识与经验，而你的知识与经验又决定了你的认知水平，也就是通过学习，你的认知水平提高了，认知水平提高了，所以你对事物的体会与理解自然也就更深入了。这就是为什么有些我讲过的还要再讲的原因。相反的，若是你不学习，每天都是一样的生活没有变化，那么你对事物的认识与理解也就不会有新的变化。好了，这个我就不再说了，现在我们来看这篇寓言故事，黔驴技穷这个成语的意思是比喻有限的一点伎俩也已经用完了。我们来看故事开头，‘古时候，贵州叫黔，那里没有驴子’，从这句话就交代了，贵州这一带的老虎是没见过驴子，也不认识驴子的，同样这头驴子也不认识老虎，这一点从后面也可以看出来。那么我问你，同样是面对陌生不熟悉的事物，老虎和驴的表现是一样的吗？”
听了我的问题后，他把这篇寓言故事又从头到尾认认真真看了一遍，然后回答道：“不是。老虎第一次见到庞大的驴子的时候，被吓了一跳，很害怕，还以为是神仙，它连兔子都不追了，躲起来，偷偷的观察，后来，悄悄地走近观察，表现得非常小心。而驴面对从来也没见过的老虎，它的表现却是只顾着吃草，理都不理，后来面对老虎不断的试探，竟然没有一点怀疑，还以为老虎是要跟它抢草吃。真够笨的！”
我接着说：“嗯。你看，同样是面对陌生不熟悉的事物，老虎却表现出高度的警惕性与危机性，而驴却只顾着吃草，理都不理。到一个陌生的环境，一点危机意识都没有，在老虎追赶兔子，兔子让它赶快跑的时候，它的脑子里都没有想一下，为什么老虎要追赶兔子？为什么面对老虎的追赶，兔子狂逃跑？还让它也赶紧跑？当然，也正因为它们不同的表现，所以才有了后面的结局。先不看驴，我们来看老虎，为什么老虎第一次见到驴的时候，会害怕呢？因为人面对未知的事物时，第一反应是恐惧警惕，当然也有好奇的心理在里面，你看书中是怎么写的，躲到树林里，偷偷地观察，悄悄地走近观察，非常小心……面对陌生的驴，老虎的反应是恐惧害怕，应对的方法是偷偷观察，通过不断地接触与试探，去试图熟悉了解它。你看，面对未知不熟悉的事物，老虎虽然表现出了恐惧害怕，但是它却没有被吓退，而是试图去了解它，掌控它。所以，从中我们可以看出，面对未知的事物，恐惧害怕是正常的反应，但是我们不能因此就被吓退，而是要尽可能地去了解它。这是第一点，那么当老虎渐渐熟悉、了解了驴之后，它的反应又是怎样的呢？也就是老虎对驴，从陌生到渐渐熟悉到完全了解，在这个认识、了解的过程中，它的态度又发生了怎样的变化呢？”
他思考了一下，说：“老虎第一次见到驴的时候，是害怕，躲起来偷偷的观察，后来，是非常小心地悄悄走近观察。刚开始，驴子一叫，老虎就走开了，当这一招越来越不管用的时候，驴子越叫，老虎走得越近。之后，老虎胆子越来越大，先装着不注意，碰了驴一下，后来越来越明显，越来越放肆。驴忍无可忍，拿出最后的绝招的时候，老虎再也不怕它了，于是一下子扑倒了它。”
“由此，你看，在对事物的认识了解过程中，相应的我们的心理以及对待事物的态度也同样发生了变化。刚开始老虎接触驴的时候，第一反应是恐惧害怕，随着了解的加深，老虎对驴的态度也由最初的恐惧害怕变得胆子越来越大，越来越放肆，等驴使出最后的绝招，用完最后的底牌时，老虎这个时候已经完全了解驴了，个子大、声音大，只会叫，绝招只有一个，用蹄子踢，对老虎没有多大的伤害，至此老虎再也没有了任何顾虑，吃不吃只是随时的问题。从中我们可以看出，一、在对事物认识的不同阶段，我们对事物的态度也相应的发生了不同，陌生――渐渐熟悉――完全了解，恐惧害怕――胆子越来越大、越来越放肆――态度以及思想上越来越轻视。反过来，从你对事物的态度上，或多或少的也能反应出你对这个事物认识到了什么程度。二、从老虎与驴子身上，我们可以看出，对自己，要藏，不要什么都表现出来，你越是神秘，什么都不显，也就是别人越是不了解你，就越是不敢轻易招惹你，正如一开始的老虎对驴子。而对别人，要尽可能地去了解，了解掌握的信息越多，对你越安全，也对你越有利，并且掌握得越多，你能利用、操作的点就越多。”
他眼睛一亮，说：“这个我知道，就像成熟了的葡萄一样，它挂在叶子外面，很容易就被小鸟发现吃掉了，若是藏在叶子里面，小鸟就很难发现，这样它就安全了。”
我笑了笑说：“嗯，对自己，要藏，因为人对未知的事物都有恐惧害怕的心理，而对别人，或是对其他事物要尽可能地去了解，这里强调一下，不光是对人，对其他事物也是一样。一方面是为了去利用，一方面是为了规避风险，正如刀，你不去了解它，你就不知道如何去利用它；你不去了解它，你就不知道如何去防治它带来的危害。明白了吗？”
“嗯。”
“还有一个问题，老虎我们已经知道了，那么驴呢？其实驴身上最大的问题，不是它学艺不精，也不在于它能力不足，它最大的问题是在面对未知不熟悉的事物时，没有应有的警惕性与危机性。你看，与老虎接触了那么多次，它都还没搞清楚老虎接近它的意图与目的，还无知的认为老虎这样做的目的是为了抢它的草。而且，它在这里也生活了有一段时间了，要知道这里可不单单只生活了它和老虎，还有其他的动物，前面就有提到兔子，它是有太多的机会可以了解老虎的。可在这样一个充满了危机与不确定性的陌生环境里，它没有应有的警惕性与危机性，反而把自己完全隔离、孤立了起来。它这样做的后果，一是失去了获取信息的渠道，不能及时获取到有用的信息，使得它两眼一抹黑，什么都不知道；二是遇到危险只能孤立无援，连个可帮的人都没有。所以，你要记住，当你到一个陌生环境的时候，其他的事先放一放，首先要保持应有的警惕性与危机性，然后尽快熟悉与适应当地的环境，并且与周围的人处好关系……”
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