鲁先圣随笔：靡不有初，鲜克有终
靡不有初，鲜克有终
鲁先圣
“靡不有初，鲜克有终”，出自《诗经·大雅》。意思是开始都很容易，但是很少有人能善终的。也就是说，事情都有个开头，但很少人能坚持到终了。
在我们身边，青少年时期，有多少意气风发、心有壮怀的人？但最终却大都沦为平庸之辈，不就是没有坚持吗？
无数的人都向往伟大与不朽，但是却不知道怎么安排一个周末的下午。
尼采说：“伟大的人是爱命运的，”这是人生的最高境界。命运包括顺境、逆境和苦难，如果你都能抱以爱的态度，世界上还有什么艰难险阻可以阻挡你的脚步？
我对青年朋友说：你必须要有很多困难去克服，你必须要有很多压力去化解，你还必须要有重要的责任去承担，这就是人生，至于轻松、趣味和快乐，都埋伏在困难、压力和责任的终点上。
如果抱怨自己，为什么生存环境恶劣，就去看看荷塘吧！有哪一朵高洁的莲花，不是出于污泥？
一个普遍的现象是，世界上大多数人都挤在一条大路上往前走，互相拥挤、竞争、甚至倾轧，至于要去哪里，去做什么，并不清楚，只是感觉大家都往那里走。
只有极少数的人，走在少有人迹的登山上，悠然独行，一往无前。
人们似乎对一个现象熟视无睹：有哪一条大路会到达山顶？
如果你心有光明，世界就没有黑暗。
文怀沙先生讲过一个故事，他年轻的时候得了一场大病，眼看就要不治。他想，既然就快要死了，就躺在病床上一部一部回忆自己读过的书，再一个个重温书中那些美好的故事。不料，一个周以后，病竟然慢慢好了。由此，他一辈子都极少去看医生，他说“读书可以疗疾”。我相信他的这个观点，我们每一个人也都有过这样的经历：读了一本好书，几天都会沉浸在那美好的场景中，心情舒畅。这样的心情，不正是身心健康的良药吗？
在讲座的时候，有学生问我：老师，我们常常听说天上没有馅饼，您说天上有馅饼吗？
我说：天上有馅饼，而且恰好是为你量身定做的符合你口味的馅饼。关键的是，它不会掉下来，它需要你准备一架梯子，自己爬上去取下来。
有一个现象：每天同样是夜以继日地工作，有人却乐在其中，精神愉快；而有人则度日如年，感觉是在疲于奔命。其实没有什么秘密，原因就在于，有人是在为实现梦想而追求，有人是在被动地养家糊口。
一个人最不应该惧怕承担重要的责任，因为，越是承担重要的任务，越能深入世界最真实的地方，也越能领略到世界的宽广与丰富。你需要拿出自己所有的力量和智慧去完成这使命。你就这样奋力前行，其实，用不了多久，你就会发现，眼前的所有重担和任务，突然间有一天如梦幻般大放异彩，你看到自己的身边是遍地的奇迹和宝藏。
读书的本质，一方面是让我们拥有知识，另一个重要的方面是让我们的心灵恢复本来的天真，因为只有拥有了深奥的知识却依然天真的人，才会无穷追不舍地思索追问我们这个世界的秘密，带给我们一个一个的精彩。
读书的最终目的，就是为了能够更加宽容地对待他人和世界，也宽容地对待自己。因为，读的书越多，你就会越来越发现，个人在世界有多么微不足道。
有一句话说的好：与命运结伴同行。不论是幸运还是厄运，都仅仅扼住命运的咽喉。
我从来不羡慕别人的好运气，也从来不相信天上的馅饼会掉到自己头上，但我坚信，只要我一直在努力，我的未来就一定繁花似锦。
常常遇见这样感慨的人：自己当年也是有远大抱负和梦想的！我甚至听同一个人几次这样感慨。可是，有趣的是，每次的感慨之后，他的生活就迅速地又恢复为往日的模样了。
很多人都是如此，感慨一番之后，一切照旧。
我不明白，既然心中有着梦想，为什么不为实现梦想做准备，为什么不为抵达梦想奋斗呢？
叔本华说，艺术是人生的剂。这话我信。当一个人陶醉在追求艺术的境界中，什么痛苦、忧愁、财富、功名，就都不复存在，他的生命中，只有璀璨的艺术之花。
人生中的很多问题都不会最终解决，但却一定会被时间的河流淹没。人生中的很多失误，也往往不需要纠正，因为一旦纠正，就会犯下新的错误。每一个人都可能遇到过误解，很多误解也不需要解释，因为越解释往往误会越深。
乐天知命是中国人最高的修养境界，就是要参悟自然世界的规律，明白人生的真谛，让自己的生命与自然和谐一致，也就可以随遇而安、无忧无虑了。
帕斯卡尔的《思想录》有一段话：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的芦苇。用不着整个宇宙都拿起武器来反对他，一口气、一滴水就足以致他以死命。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要灭亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想……”这是帕斯卡尔关于人的经典比喻，深刻地诠释了“思想形成人的伟大”的经典论点。它让人认识到自身的弱点，也让人看到了自己的尊严。
我对青年朋友说：人生中最糟糕的事情，不是有人对你评头论足，而是别人对于你做的事情熟视无睹，根本没人关心。而当你经常遭到嫉妒甚至陷害的时候，就只有一种可能：你已经出类拔萃。
一旦洞察了人生的，你的世界也就不会再有盲从与悲观。
壹点号 鲁先圣
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「学讲话·品典故」行百里者半九十
【讲话原文】
行百里者半九十，越到紧要关头，越要坚定必胜的信念，越要有一鼓作气攻城拔寨的决心。只要各地区各部门切实担起责任、真抓实干，只要贫困地区广大干部群众继续奋发进取、埋头苦干，只要全党全国各族万众一心、咬定目标加油干，就一定能如期打赢脱贫攻坚这场硬仗。
——总对脱贫攻坚工作作出重要指示 (2018年10月17日)
【出处】
（西汉）《战国策》
【原典】
诗云：“行百里者半于九十。”此言末路之难也。
【释义】
“行百里者半九十”出自西汉刘向整理编辑的《战国策》，其中的《秦策》记载秦国成功实行“远交近攻”的“连横”政策，六国或被攻破，或被削弱，天下一统大业就要完成，于是秦王逐渐松懈下来。此时，有人告诫秦王：“诗云，‘行百里者半于九十。’此言末路之难也。”秦王幡然警醒，坚持不懈，最终完成统一大业。
“行百里者半九十”比喻一百里路，走了九十里才算是走了一半。虽然“九十里”离“一百里”只差“十里”，但这“十里”处于愈接近成功愈困难的关键时刻，必须抱着锲而不舍、持之以恒的精神，以坚定的决心坚持到最后。
中华民族历经了悠久历史、深重岁月，人们深深体会到事业成就中的“末路之难”——越到最后阶段，往往越容易失败。《诗经》中有一句话常被引用：“靡不有初，鲜克有终。”意思是说做事、为人、做官、为政，没有不能好好开头的，却少见能有好好到头的——善始容易、善终不易，虎头不难、蛇尾常见。孟子也曾讲过类似的道理：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”想有所作为就好比挖井，就算挖得很深，只要见不到泉水，仍是一口废井。在日常生活中，这样的事例比比皆是。因此，老子很深刻地指出：“民之从事，常于几成而败之。”人们做事，往往会在快要成功之时失败，成语“功败垂成”、“功亏一篑”、“前功尽弃”说的都是这一道理。
翻开历史画卷，不难发现，历史周期率的反复发生，正是对“行百里者半九十”最好的印证。春秋末年，吴王夫差因胜而骄，纵敌贻患，处安忘危，最终被“三千越甲”破国亡身；“六王毕，四海一”的秦始皇自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也，遂放纵于“蜀山兀，阿房出”的“纷奢”之中，终致二世而亡；明朝末年，农民领袖李自成，由于被暂时的胜利冲昏了头脑，盲目轻敌，刚愎自用，结果兵败九宫山，为山九仞，功亏一篑……“行百里者半九十”，这是中华文化穿越几千年历史烟尘的庄严提醒，提醒人们：不忘初心，方得始终。要突破“末路之难”的瓶颈，就要“慎终如始”。只有始终不忘起始时的明确目标，以坚强的意志做后盾，百折不挠、越挫越勇，才能在最后阶段拥有战胜困难的信心和艰苦奋斗的实力，破除“末路之难”，取得最终胜利。
成功的道路充满艰辛和曲折，一个人的事业成功如此，一个国家、一个民族、一个政前进之路更是如此。中国深知“行百里者半九十”的道理，自成立起，就始终不忘初心，保持谦虚谨慎、不骄不躁的优良作风。新中国成立前夕，毛就曾语重心长地告诫全党：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。”要求务必使们继续地保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风，务必使们继续地保持艰苦奋斗的作风。在初期，邓小平提出了“在不断出现的新问题面前，我们党总是要学，我们人总是要学，我们中国总是要学”的朴实观点。大以来，以为核心的党以巨大的勇气和强烈的责任担当，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家事业发生历史性变革、取得历史性成就。今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。越是如此，越要始终保持清醒，越不能放松警惕和自我要求，因此，总多次引用“行百里者半九十”，警醒、劝勉、号召全党全国各族不忘初心、牢记使命，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。
在第五个国家扶贫日，总在对脱贫攻坚工作作出的重要指示中，再次引用“行百里者半九十”的古语，指出当前脱贫攻坚进入最为关键的阶段，越到紧要关头，越要坚定必胜的信念，越要有一鼓作气攻城拔寨的决心。精准脱贫是十九大提出的“三大攻坚战”之一，对如期全面建成小康社会、实现我们党第一个百年奋斗目标意义重大。当前，脱贫攻坚这场硬仗，已进入啃硬骨头、激流勇进的冲刺阶段，可以说是“正入万山圈子里，一山放过一山拦”。现实情况从结构上看，剩下的贫困人口大都是自然条件差、经济基础弱、贫困程度深的地区和群众，越往后脱贫成本越高、难度越大；从政策落实看，有些地方的扶贫开发责任还没有完全落到实处，追求面子工程、追求短期政绩甚至搞数字脱贫等问题依然存在……这场战役要想取得完全胜利，需要我们拿出“行百里者半九十”的精神：各地区各部门切实担起责任、真抓实干，贫困地区广大干部群众继续奋发进取、埋头苦干，全党全国各族万众一心、咬定目标加油干，真正出实招、办实事、求实效，如期打赢脱贫攻坚这场硬仗。（国家监委网站 郝思斯）
历史文化源流 | 慎终如始
越是在这个时候，越是要保持头脑清醒，越是要慎终如始，越是要再接再厉、善作善成，继续把防控作为当前头等大事和最重要的工作，不麻痹、不厌战、不松劲，毫不放松抓紧抓实抓细各项防控工作，坚决打赢湖北保卫战、武汉保卫战。
——3月10日，总在湖北省考察新冠肺炎防控工作时的讲话。
“慎终如始”出自《道德经》：“慎终如始，则无败事。”意思是说，做事情如果到结束的时候仍像开始的时候那样慎重，就不会失败，就能取得最后的胜利。
中华民族历经了悠久历史、漫长岁月，人们深深体会到创业之难——行百里者半九十，越到最后阶段，越是马虎不得。《诗经》中有一句话常被引用：“靡不有初，鲜克有终。”意思是说做事、为人没有不能好好开头的，却少见能有好好到头的。善始考验的是智慧和勇气，善终却还需要持久的定力和坚定的恒心。常常有人开始斗志昂扬，却在时间的流逝与光阴的消磨中渐渐松懈、停滞不前，甚至偏离方向。老子指出：“民之从事，常于几成而败之。”世人行事，往往是几近成功的时候又失败了，成语“功败垂成”“功亏一篑”“前功尽弃”说的都是这一道理。
翻开历史画卷，不难发现，“历史周期率”的反复出现，或许是对这一规律的印证。春秋末年，吴王夫差因胜而骄，纵敌贻患，最终被“三千越甲”破国亡身；“六王毕，四海一”的秦始皇，自以为“关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”，遂放纵于“蜀山兀，阿房出”的纷奢之中，终致二世而亡；五代时期，后唐庄宗李存勖文武双全、青年得志，消灭后梁一统北方，然而，“及仇雠已灭，天下已定”，他却得意忘形、放纵不羁，最终众叛亲离……“慎终如始，则无败事”，这是中华文化穿越几千年历史烟尘的庄严提醒，告诫人们：不忘初心，方得始终，越是接近目标，越应上紧发条，不能“一篙松劲”；越是抵近终点，越应坚持不懈，不能“鸣金收兵”。目标不变、方向不偏、干劲不减，是走好“最后一公里”的关键。
“慎终如始”四个字，既蕴含着安不忘危、存不忘亡的忧患意识，也满含着愈挫愈奋、愈挫愈勇的必胜信念。在七届二中上，毛郑重告诫全党：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步”“务必使们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使们继续地保持艰苦奋斗的作风”，把党从西柏坡迁往北平称作“进京赶考”。
大以来，总一再提醒全党，千万不能在一片喝彩声、赞扬声中丧失精神和斗志，逐渐陷入安于现状、不思进取、贪图享乐的状态——不论时代主题如何变化，中国始终坚持慎终如始，始终秉持着“赶考”精神，只争朝夕地走好每一代人的长征路。越是取得成绩的时候，越有如履薄冰的谨慎，越有居安思危的忧患，永不自满、永不懈怠，永不僵化、永不停滞，这既是一个马克思主义精神气质、价值追求，也是被近百年实践所证明的认识论、方法论。
在湖北省考察新冠肺炎防控工作时，总强调，越是在这个时候，越是要保持头脑清醒，越是要慎终如始。这四个字里，有判断、有提醒、有要求，有态度、有状态、有精神。一个“终”字的出现，让我们有了胜利在望的喜悦，有了吹响胜利号角的期盼。一个“慎”字，正是提醒，当前防控依然处在最吃劲的关键阶段。国内新增病例“逐渐归零”的抛物线，虽然指向明确、十分有力，但“零增长”不等于“零风险”，“低风险”不等于“没风险”，目前还出现了境外反向输入的情况，带来新的严峻考验。这场大仗、硬仗打到现在，还要继续打下去、打好。
历史告诉我们，许多“最吃劲的关键阶段”，往往正是决胜时刻。“慎终如始，则无败事”，打赢这场没有硝烟的，更是如此。目前，从病患救治、排查、严防境外输入到加大科研攻关力度，从优化防护物资调配到开展援企、稳岗、扩就业工作，各条战线依然需要做到一时一刻不放松，一丝一毫不马虎。犹如长途奔跑的马拉松选手，必须熬过接近体能极限的艰苦时段，才能真正迎接胜利的到来。（郝思斯）
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