网友说蜀汉就是荆州派联合东州派打压益州派，诸葛亮表示笑哭
在前面的篇章里我们讲过（《》），刘焉统治益州，主要靠的是以东州派为核心力量，益州派以巩固权力；而刘璋上位后，靠的是亲和益州派，限制东州派以巩固权力。这些方法确实起到了巩固刘焉父子权位的目的，让这两位并不是很强大的外来者，竟得以执掌益州二十余年。但这些方法的副作用无疑是巨大的，它使得益州派系丛生乌烟瘴气，每个人一进入官场就必须要坚决战队，如果你的立场不坚定，就会被惨遭排挤与倾轧。法正、张松、彭羕、李严、费诗这批最早投效刘备的人，就曾经是派系斗争的受害者，所以他们只能再引来刘备这支外来力量，终于成功咸鱼翻身，成为了益州新贵。
但是，这些因改换门庭而获得权位的益州新贵，毕竟是从益州混乱的生态中成长出来的，他们习惯了派系斗争，再加上他们陡然富贵，难免有小人得志之态，所以一经挑拨，就很容易成为新的派系斗争者。而益州本来就有很多派系，益州土著豪族与东州客居外人多年相斗，早已矛盾重重，现在又多了刘备集团这帮荆州新贵，这使得益州的派系斗争更加复杂，更加混乱。诸葛亮很快就发现了问题的严重性，于是在入蜀之后，便先将工作的重点，放在了抹平派系，减少内耗这方面。
比如，关于彭羕的处置问题。
图：彭羕
彭羕，字永年，益州广汉郡人。这个人身高八尺，相貌魁梧，但是性情高傲，相当不合群，这种性格在刘璋时期拉帮结派的生态中是相当难混的，所以虽然只在益州担任一小小文员（书佐），却仍被众人排挤毁谤，刘璋就把他剃了光头罚作苦役，贬为奴隶。彭羕怀恨在心，刘备一入蜀他就赶紧投效，并得到庞统赏识，得以平步青云，最后在刘备入主益州后成为益州治中从事，相当于益州府的第二副州长，位高权重，而且年仅三十岁，可谓前途无量。
可没想到，彭羕一朝得势，就立刻变了脸孔，形色嚣张，白眼看人，并且自己也开始拉帮结派打击报复，从前他最讨厌别人这么对他，如今他却变本加厉对付别人。诸葛亮感觉这人太影响团结了，难当大任，于是多次向刘备进言，说彭羕这人心大志高，难保他以后会惹出什么大事儿来。刘备暗中观察，也发现彭羕是个惹事精，于是对彭羕稍加疏远，调任他为江阳太守。
彭羕如果是个聪明人，就应该察觉到刘备这是在敲打他，希望他收敛锋芒，毕竟是个年轻人，在上还需要多加锻炼。可没想到这彭羕是个作死的，他听说自己从被外放地方，心中不爽，竟然跑去找马超诉苦，说：“刘备老革（），可复道邪！卿为其外，我为其内，天下不足定也。”
马超是什么样的人我前面已经说得很清楚了。这可是连曹操都敢反的牛人，彭羕这话一出口，绝对不安好心，说轻点是结党营私，说重点就是鼓动造反！
但是很可惜，彭羕看错人了。马超已经不是从前的马超了，他旧部丧尽，全家被杀，光杆投效刘备，从前的雄心壮志早就废了，如今他只想安安稳稳过日子，岂会被你一个小彭羕带偏。于是马超立刻向刘备举报彭羕的反动言论，刘备大怒，立刻将彭羕打入大牢。
图：彭羕
彭羕不死心，在狱中还给诸葛亮写了一封信替自己辩解，说自己那句话意思是要马超和自己一起全力效忠主公，共同讨伐曹操罢了，根本就不是想造反。诸葛亮说你别解释了，解释就是掩饰，现在只是让你外放地方，你就敢勾连马超，日后要是时机合适，你还不祸乱朝堂啊！这种人，不能留。最终彭羕被依法处死，年仅37岁。
与彭羕相似的，还有诸葛亮后期处置的来敏。来敏，字敬达，荆州新野人，乃东汉初年开国功臣来歙的后裔，东汉末年司空来艳之子，可以说出身名门，根正苗红，而且博学多闻，是一代宿儒学士，所以刘备与诸葛亮都极力提拔他，刘备让他担任太子家令，也就是太子刘禅家的总管，而诸葛亮在北伐前夕进驻汉中后，也请他担任军祭酒、辅军。总之算是对他相当不薄了，然而，没过多久，来敏就出事了。
原来，诸葛亮第一次北伐，虽功败垂成，却带回了大批魏国降人，姜维就不必说了，另外还有上官雝、尹赏、梁虔、梁绪等原先魏国天水郡的主簿、功曹也都得到了诸葛亮的重用，如上官雝官拜讨虏，梁虔官拜大长秋，梁绪官拜大鸿胪，尹赏官拜执金吾，这可都是九卿的高位，诸葛亮这么做，当然大有的原因，可来敏却不服气了，竟然当众骂道：“新人有何功德，而夺我荣资与之邪？”结果诸葛亮便以“乱群”之罪将其免职。所谓“乱群”，就是影响团结，乱搞派系，这是诸葛亮要坚决打击的对象，他管你是功臣之后还是东宫旧臣，谁破坏团结，诸葛亮就搞谁！反之如果谁有利于维护团结，那么诸葛亮就要大大的重用。
比如，关于刘巴的问题。
刘巴，字子初，零陵郡烝阳县（今湖南衡阳县西）人。他出身于荆楚一流的豪门。其祖父刘曜曾任苍梧太守。父亲刘祥曾任江夏太守、荡寇。刘巴年少成名，才学冠绝，岁便担任荆州郡署户曹吏主记主簿，也就是管荆州户口与赋税的办公室。刘备听说了他的名声，想与其交好，便介绍荆州神童周不疑去向他求学，刘巴一听是刘备介紹的，拼命推辞，说自己承当不起，大大谦虚了一番。刘备当时只觉得这刘巴挺怪的，有些谦虚过头了，但最后他才发现，刘巴这不是谦虚，而是讨厌自己。
至于刘巴为什么要讨厌刘备，我也不太清楚。总之，在赤壁之战后，荆州士多归附了刘备，只有刘巴不走寻常路，竟然向北投降了曹操，曹操就让他去招抚南四郡，刘巴说：“我不去。”曹操很奇怪，我要重用你，你居然不肯？当然就问原因了。刘巴臭着脸说：“刘备在荆州，我不要去！”曹操似乎没有听懂这句话的意义，笑着说：“怕什么刘备，刘备来了，我就派六军杀过去帮你！”
刘巴没办法，只好南下，结果他真的很衰，刘备竟然趁着周瑜和曹军在江陵相持，趁机一举拿下了南四郡，这时刘备听说刘巴也在这里，非常地高兴。神经少一条的刘备还以为上次他沒跟自己南下，是被曹操抓去的关系。而当刘备很热情地准备去找刘巴敘敘旧，才发现刘巴逃走了，而且逃得很远，逃到交趾（今越南）去了。刘备气得半死，诸葛亮却还想争取一把，竟然放下公事追了上去，苦劝刘巴留下，说："刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就，已可知矣。足下欲何之？"刘巴却说："受命而来，不成当还，此其宜也。足下何言邪！"诸葛亮没有办法，只好放刘巴走了，刘巴来到交州，改姓为张，生怕被刘备和诸葛亮再找到。
可惜，刘巴的性格太直，他不知为何又得罪了交阯太守士爕，只能再跑去益州投靠刘璋，原来刘璋的父亲刘焉曾经是刘巴父亲刘祥的门生故吏。有了这层关系刘巴才总算在益州稳了下来，但官职也相当低微，陈寿都不好意在史书上写下来。刘备入蜀的时候，刘璋也曾询问过刘巴的意见，刘巴只有一句话："不要接纳刘备，你这是放虎入山林哪。"可惜刘璋就是不听，刘巴心灰意冷，于是称病辞职，闭门谢客。
诸葛亮知道刘巴在刘璋这里后，非常高兴，但他也知道这人性子太差，跟刘备搞得很僵，所以不得不常向刘备说他好话，并让刘备在攻打成都时通告全军：“其有害巴者，诛及三族。”等到刘备进城，刘巴的“躲避刘备之旅”被迫宣告终结，他避无可避，只得投降了刘备。刘备心说你看你转了一圈，最后不还是归我了吗？作什么作啊！于是将刘巴任命为左府西曹掾，这是一个地位不高，但权力很大的官职，主管刘备左府的一切人事任用与文书往来，曹操方面任此职务的是重臣崔琰、丁仪等人。
但就算如此，刘巴仍然是个刺头。征虏张飞是刘备的好兄弟，此人虽然是个武人，但喜欢跟文人儒士们交朋友，甚至矫枉过正，“爱敬君子而不恤小人”。张飞来到成都后，发现这刘巴就是个很有名气的文人士大夫，就去跟刘巴交朋友，还跑到他家里留宿，想跟刘巴来个“卧谈会”。当年刘关张起事，三人就是“寝则同床，恩若兄弟。”张飞大概觉得一起睡觉就是增进友谊的最好方式，所以动不动逼别人和他睡觉，别人看在刘备的面子也就罢了，偏偏刘巴这个人特犟，他连刘备都不想讨好，何况是张飞。再说了，这事儿根本就是刘巴的本职工作——我只是投效了刘备而已，为他工作就好了，为何还要陪他老弟睡觉？但看张飞很凶的样子，睡就让他睡，我不搭理他总可以吧？
结果，张飞在刘巴家赖了一整天，东问西问，刘巴都沒开口吐出一个字，直把张飞气得哇哇叫——我一心和你交往，你却把我当空气？这叫我情何以堪哪——气的就跑到诸葛亮家中去睡觉，并向孔明恨恨不已的哭诉了一番。诸葛亮一向致力于调和各方矛盾，于是就跑去劝刘巴稍微注意一下同事关系：“张飞虽实武人，敬慕足下。主公今方收合文武，以定大事；足下虽天素高亮，宜少降意也。”刘巴却把头一昂，带着苍鹰一般的骄傲："大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎？"我前面就说过，刘备最讨厌彭羕骂他“老革”，现在刘巴又骂张飞“兵子”，这跟指桑骂槐也没啥区别。刘备这下火大了，当场发飙说："孤欲定天下，而子初专乱之。其欲北投曹操而已，假道于此，岂欲成孤事邪？"
诸葛亮一看糟了，赶紧又在旁边求情，说了一大通好话，甚至不惜自谦道：“运筹策于帷幄之中，吾不如子初远矣！若提枹鼓，会军门，使百姓喜勇，当与人议之耳（还可以和刘巴稍微比一比）。”听到诸葛亮这么看重刘巴，刘备才稍息雷霆之怒，恨恨说道：“子初才智绝人，如孤，可任用之，非孤者难独任也。”
我们知道刘备也是个相当有脾气的人，所谓“芳兰生门，不得不锄。”如果不是诸葛亮从中调和，刘备绝不可能留着刘巴添堵。话说回来，以刘巴表现出的情商，倘若当真跑回了许昌，只怕活不过两集，未免身在福中不知福了。所以刘巴最后大概也想通了，或者说被诸葛亮给说动了，从此工作兢兢业业，最后还是为蜀汉基业做出了重大贡献，比如我们前面说的提议铸造直百钱，另外蜀汉的一些重要文诰策命，也都是刘巴执笔的。而法正死后，刘巴更是继任其尚书令之职，执掌内朝，成为蜀汉文臣中仅次于外朝丞相诸葛亮的人物。
其实，诸葛亮如此看重刘巴力推刘巴，不仅是因为刘巴能力出众，更重要的是看重刘巴的品德，刘巴此人虽曾与刘备颇多仇隙，却并不喜欢拉帮结派搞事情，史书上说他“躬履清俭，不治产业，恭默守静，退无私交，非公事不言。”别说派系了，甚至连私交都没有，所有事情都公事公办，这简直就是蜀汉臣子的典范。同样的情况还都董和。
董和，字幼宰，南郡枝江人，东汉末年举族迁入益州，也是刘璋的旧臣，曾任成都县令与益州太守，在任期间也是勤俭廉洁，粗衣素食，身居高官，却家无余财，并且在刘璋时期非常宽松的法律环境下，却以严法整治豪强，刚正不阿，所以诸葛亮对董和异常信重，钦点他为自己的副手，于是刘备征召董和为掌军中郎将，与军师诸葛亮并署左大司马府事。两人共事七年间，合作非常愉快，比如董和曾因某事连续和他争论十次，诸葛亮不以为忤，反而公开嘉奖，大加鼓励，并常常追思说：
"昔初交州平（崔钧），屡闻得失，后交元直（徐庶），勤见启诲，前参事于幼宰（董和），每言则尽，后从事于伟度（诸葛亮主簿胡济），数有谏止；虽姿性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑于直言也。"
当然，想要完全解决派系问题，获得一个安定团结的局面与一个团结向上的班子，光靠诸葛亮一个人一个人去解决是不现实的。管理理论强调，制度建设是一切管理的起点。人少的时候讲感情，人多的时候靠制度。益州的派系问题根深蒂固，必须从制度入手，才能彻底根治。我们知道，诸葛亮是西汉司隶校尉诸葛丰的后代，是世代相传的法家（注1），他要解决问题，自然要从法家入手。
注1：见《三国志 先主传》注引《诸葛亮集》载先主遗诏：“闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕。”
所以，诸葛亮向刘备提议，应该立刻推动益州法律制度建设。我们知道，立法是相当考验水平的，所以，诸葛亮除自己外，钦点了一个四人小组协助自己，即法正、伊籍、刘巴、李严，一起制订刘备集团的“宪法”——《蜀科》。
科，是汉朝的一种法律形式，效力位阶比“律”要低，充其量相当于现在行政机关制定的地方性法规，这是由于当时汉朝还在，刘备作为左领益州牧并没有权力制定律条，所以只能称其为《蜀科》。《蜀科》的具体内容已不可考，据《三国志 诸葛亮传》记载，蜀汉的用法虽然严峻，但公平公正，赏罚必信，所以百姓无怨。可法正在益州的生态中待惯了，他害怕诸葛亮这样做会引起豪强们的激烈反弹，且会对自己也会造成诸多限制，于是劝诸葛亮说："昔高祖入关，约法三章，秦民知德，今以武力征伐，初有其国，未垂惠抚；且客主之义，宜相降下，不如缓刑弛禁，以慰民望。"所谓“客主之义”其实就是益州的派系问题，刘备入蜀，乃反客为主，益州豪强难免有想法，法正害怕诸葛亮用法太严会导致反效果，逼得益州豪强聚众闹事，那可就弄巧成拙了！君不见当年汉高祖刘邦约法三章，废弃严苛秦法，这才得到广大民心的吗？
法正将汉高祖这庙里的祖宗给抬出来，确实很唬人，但诸葛亮从来就不是权威的奴隶，他认为具体问题要具体分析，因时制宜，因地制宜，秦末那是暴政，不改能行吗？如今《蜀科》虽然严，但一点也不暴（注2），而益州的派系问题之所以这么严重，并不在于用法太严，恰恰是当年刘璋执法遵行儒家教义，对益州的统治，是类似于当年袁绍对冀州的路子，所以才导致“威刑不肃，蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替。”总之就是让地方豪强们蹬鼻子上脸了，搞得君主和百姓上上下下都被搞得很崩溃，所以他要“威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有节。为治之要，于斯而著。"
注2：比如，“诬罔罪”（诬欺君罔上），依《汉律》本要问斩（如司马迁便是犯了此罪，后以腐刑赎身死），但蜀汉的李严、廖立都犯了此罪，却只判了个“废徙”。可见蜀汉用法，极其谨慎，就算打板，也要丞相诸葛亮亲自过问。
总之，宽严不是问题，关键要公平公正公开，这样不管是你属于哪个派系，只要违反法度，影响团结，必定严惩不贷，这样大家有了共同的刑赏准则，派系差别才能日渐泯灭，蜀汉政权才能由乱入治，形成安定团结的局面与社会秩序（注3）。我们看诸葛亮后来亲手处置的人员，如彭羕、刘封、廖立、马谡、李严、来敏等，其中很有几位是刘备诸葛亮亲手提拔起来的亲信。可见诸葛亮只讲法制，不讲人情，这就是我们的诸葛丞相，法度严明，赏罚必信，开诚布公，如水如镜，至平至明，“可谓能用刑矣”（注4）。所以他最终才能做到“德及于人也，虽奕叶而见思。法加于人也，虽死徙而无怨”（注5）。并最终使得整个蜀汉“吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”
注3：见《三国志 诸葛亮传》“诸葛亮之为相国也，尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮，善无微而不赏，恶无纤而不贬，终於邦域之内，咸畏而爱之。”
注4：见《三国志 李严传》注引习凿齿之论
注5：见裴度《蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑》
当然，刘备是个重情义的人，所以在他统治期间，蜀汉的基本路子仍避免不了抬高荆州、东州派而打压益州派。这个问题直到诸葛亮执政后才得到彻底解决。刘备死后，诸葛亮开府治事并领益州牧，他的丞相府与益州府就成了蜀汉的最高决策机构，而在这两个机构的重要职务中，处处都是益州本地士人的身影。
比如说最重要的丞相府留府长史，就是成都人张裔，另外，张裔还兼着禁军的射声校尉和益州第二副州长治中从事的位置，可以说是诸葛亮的左膀。而另一位右臂、同样也是成都人的杨洪也得到了进一步提拔，由益州治中复为蜀郡太守，并赐爵关内侯，拜忠节、越骑校尉，同掌禁军。另外主管整个丞相府人事任用的西曹掾则是益州名士李邵。而丞相府的参军诸葛亮则选了马谡和李邵的哥哥李邈。
这李邈虽然蛮有才，但为人相当狂直，曾经当着刘备的面说“邈以之取鄙州，甚为不宜也。”结果差点被刘备杀掉，还是诸葛亮把他保了下来，并多有重用，不仅让他接替李严的位置担任犍为太守，还让他担任丞相府参军，接受与马谡一样的重点培养。而在益州府中，诸葛亮也多选益州人才，别驾也就是副州长选的是刚从牢里放出来的绵竹人秦宓（注6），功曹也就是人事厅长选的是犍为人五梁，劝学从事也就是教育厅长选的是巴西人谯周。此外南中一带的太守都督也大多是益州本地人。以易教授为首的一干网友总说蜀汉就是荆州派联合东州派打压益州派，诸葛亮泉下有知，必当捂脸笑哭。
注6：见《三国志 秦宓传》：“益州辟宓为从事祭酒。先主既称尊号，将东征吴，宓陈天时必无其利，坐下狱幽闭，然后贷出。
东晋出了个野心家：明明有篡位的能力，为何至死无法称帝？
东晋出了个狂人。
他士族出身，也会清谈，却能“亲披甲胄，结阵督战”，一生戎马倥偬。
他位极人臣，却生性节俭，宴饮时不过只有茶和几盘水果。
他镇守荆州时，听说西边的成汉政权日渐衰败，没经过朝廷同意就擅自出兵，一举平定了蜀地。那时，朝中的玄学家还在思考人生。
他受朝廷掣肘，决定以军功立威，发动三次北伐，鏖战北方胡人，一度收复洛阳，祭扫了先帝陵寝，中原士民以为“天亮了”。
他不掩饰野心，对幕僚豪言：“既不能流芳后世，不足复遗臭万载邪！”路过曾经举兵叛乱的权臣王敦墓前，连声称赞：“可人，可人！”这是夸王敦能干，不是说人家可爱。
他还擅行废立，拥立新皇帝后大肆罢免、诛杀与自己有过节的士族，整天想着让皇帝禅让于己，却遭到其他士族阻挠，还没等到加受九锡（当时皇帝赐给大臣的最高礼遇，也是权臣篡位的象征），自己就病死了。
他是桓温，一个打破了东晋门阀游戏规则的人。
1东晋一代，皇权与士族实际上长期处于相互制衡的状态，琅琊王氏、颍川庾氏、龙亢桓氏与陈郡谢氏等门阀势力，你方唱罢我登场，先后扮演“王与马，共天下”的角色。这是一个贵族制社会，甚至士族的势力已经超过了皇权。史书评价，自永嘉南渡之后，“晋主虽有南面之尊，无总御之实，宰辅执政，政出多门，权去公家，遂成习俗”。
以桓温为代表的龙亢桓氏能一跃站在历史舞台的，也算锦鲤本鲤了。
桓温祖上阔过，龙亢桓氏出自汉代大儒桓荣，是帝师的豪门，但传到第六世就不行了。桓氏的六世祖史载阙如，田余庆等学者考证，这位桓温曾祖辈的人物应该是曹魏大臣桓范。
读过三国的朋友都知道，这位桓范曾经卷入高平陵之变，还劝曹魏的宗室权臣曹爽反抗司马懿，但曹爽太怂，没采纳他的建议，后来曹家的江山也丢了。桓范因此被司马氏治罪，株连三族，甚至从桓氏除名。桓氏一族由一个家学累世相传的经学世家沦为刑家，显然成不了气候。
▲高平陵之变中，桓范力劝曹爽挟持魏帝抵抗司马懿，却不被采纳（剧照）。
到桓温的父亲桓彝这代，赶上了建功立业的好时候。桓彝年少家贫，却很争气，成为列名“八达”之一的名士，平时主要的行为艺术是散发裸奔、宅家饮酒。他常年在名士圈子里混，给儿子取名为温，是出自当时的名人温峤。
桓彝极富远见，南渡之初就抱上了王导的大腿，称他为“江左管夷吾”，后来正是王导助晋元帝司马睿建立了东晋朝廷。到了晋明帝时，桓彝又参与平定王敦之乱，立功受爵。后来苏峻之乱，桓彝更不得了，在与叛军交战时以身殉国，成了。
至此，原本以经学成名的龙亢桓氏，靠着桓彝的军功重返政坛，代价就是桓温年纪轻轻没了爹。桓温时时想着复仇，桓彝的仇人去世后，桓温假扮成客人出席他的葬礼，并当着众人的面亲手刺杀了仇人的三个儿子，着实是个猛人。
桓温年少丧父，却还有个好老婆。桓温长得帅（“眼如紫石棱，须作蜻毛磔，孙仲谋、晋宣王之流亚也”），又有才，于是被选为驸马，娶了晋明帝的女儿南康长公主为妻。关于这位公主，最为人熟知的应该是一个典故：
桓温平蜀，纳蜀主李势之女为妾。南康长公主善妒，带上数十个婢女，拿着刀就要去找李氏算账，一看李氏正在梳头，“发委藉地，姿貌绝丽，肤色玉耀，不为动容”，是个大美人。爱美之心人皆有之，公主看到美女都愣住了，掷刀于地，说了一句：“我见犹怜，何况老奴。”总算没有酿成一桩原配上门打小三的惨案。
桓温出身军功家庭，又当了驸马，可还是被当时名声煊赫的一流大族看不起。
有一次，桓温想为其子向琅琊王氏的王坦之求亲。王坦之本来想答应，回家问自己老父亲的意见，他爸立马就反对，大怒道：“你竟然这么糊涂！怎么可以为了给桓温面子，而把你的女儿嫁给之子呢？”王坦之只好以其他理由向桓温推辞。桓温心里明白，说：“你父亲不肯也就罢了。”
陈郡谢氏的谢奕，即谢安的哥哥，在桓温手下当过司马，二人感情深一口闷，相约一起喝酒。谢奕是个酒鬼，但桓温酒量不行，喝到一半躲进了南康公主的房中。谢奕酒兴未了，拉着桓温帐下一名将士和他接着喝酒，还拿自己的上司开玩笑，说：“失一，得一，亦何所怪。”
正是由于门第之见，桓温早年频频遭受这些所谓世家大族的奚落，而他本人也处于士族与双重身份的矛盾之中，本身就是这场门阀游戏中的异类。后来他的种种僭越之举，可说与这种特殊身份不无关系。既然无法成为一个合法的参与者，那就干脆将矛头对准大环境，向整个东晋王朝发起挑战。
但此时的桓温首先要捞到自己的第一桶金。
前文说到桓温娶了个好老婆，这就不得不提南康公主的舅舅庾亮。颍川庾氏是继琅琊王氏之后崛起的世家大族，庾亮之弟庾翼、庾冰也凭借外戚的身份担任朝中重臣。桓温初出茅庐就得到了庾氏家族的有力支持，在官场上如鱼得水。庾翼一直看好这个甥女婿，极力向皇帝打广告：“桓温有英雄之才，愿陛下勿以常人遇之。”
东晋时，士族与皇权在互相平衡的同时，也屡生龃龉。庾翼临终前，希望由自己的儿子继承自己的官爵，其中包括掌管荆州这一地方重镇。辅政的重臣何充是皇权的，他极力反对庾氏继续控制荆州，痛斥庾翼弄权，双方展开了激烈的争论。
在这场朝廷重新调整势力格局的博弈中，桓温可谓是鹬蚌相争，渔翁得利。作为一个实力弱小的士族，他在会稽王司马昱和何充的推荐下被推上了前台，成为新任荆州刺史，都督六州诸军事。司马昱，即后来的晋简文帝，也是桓温人生中的一个关键人物。
永和元年（345年），34岁的桓温出镇荆州，宛如蛟龙入海，他不仅得到一个肥差，有了一块可以大显身手的地盘，还掌握了长江中上游的兵权。
▲桓温立足于荆州发展事业， 图源/摄图网。
2到了荆州，桓氏还是那个王、谢看不起的军功家族，桓温当然要想办法提升自己的职场竞争力，就好像现在有的年轻人会多修学历多考证，给自己镀层金；有的人炒作自己，还要花钱和巴菲特吃顿饭。桓温靠着其父的军功发家，在他掌握荆州的兵权后，最直接的方式当然是打仗。
吕思勉先生认为，“桓温之志，在于自张权势，欲张权势，必立功名，必先其易者；故胡平之谋，一变而为伐蜀。”当时，东晋的北边是羯族建立的后赵，兵力雄厚、实力强大，西边是氐族建立的成汉，正龟缩于蜀地。柿子挑软的捏，桓温想，那就找成汉打一架吧。
在出镇荆州的第二年，桓温就上疏朝廷请求伐蜀，还没等朝廷同意，自己招呼都不打就直接领兵上路了。
巴蜀之地易守难攻，成汉立国四十年，到了后期已经有点儿小骄傲，“恃其险远，不修战备” 。桓温亲率大军西进，先派遣一支奇兵为先锋长驱直入，转眼间就到了成汉的腹地青衣（今四川青神县）。成汉末代国君李势发兵抵抗，为时已晚。桓温将辎重留在后方，与将士只带三日粮，直奔成都而去，沿途三战三捷。成汉都还没反应过来，就到了最终决战。
桓温与成汉在成都西南的最后一战极具戏剧性。史载，此战开始时，桓温的先锋出师不利，参军战死，全军陷入慌乱之中。这时，成汉军的一支箭还射中了桓温的战马，差点儿让他摔下马去。正在桓温军正要重整旗鼓时，军中一个负责擂鼓的军官估计第一天上班，把发布撤退命令的鼓声敲成了进攻的号令。桓温全军士气大振，手下将领拔剑督战，再次向成汉军发起进攻。
结果，东晋军打赢了，李势投降，成汉灭亡，桓温仅仅用了三个月就平定蜀地。平蜀之后，天下都知道了桓温的威名，这次风险投资给了桓温极大的回报，他如愿以偿，以军功提升了自己的声望。
▲东晋形势图。
3平蜀不久后，另一个机遇摆在桓温面前。
随着石虎病死，后赵这一胡人政权正走向崩溃。北伐，是东晋朝廷无法回避的一个问题，在桓温之前，祖逖与庾亮兄弟都发动过北伐，但始终无法克复中原。
针对东晋各派对北伐的态度，钱穆先生有过精彩的分析，他认为东晋一朝的皇室和大世族出于自身利益，大都是反对北伐的，“晋室若要团聚国力，经营北伐，首先不免与门第的要求与希望相冲突。门第自有其凭借与地位，并不需建树功业，故世家子弟，相率务为清谈……对于事物世务，漠不关心，便成高致。”
相比之下，桓温却有非北伐不可的理由，他急切地渴望提升自己的权势。在统治集团内部的阻碍下，桓温上表请求北伐，并发兵武昌以做准备。
但是，东晋朝廷开始忌惮桓温了，在他自作主张讨伐成汉之后，朝廷和世家大族终于知道，这个驸马爷可比庾氏兄弟还不好对付。东晋朝廷眼见着北方少数民族势力分裂，不愿错失良机，可也不敢重用桓温，于是有意压下桓温的表文不回复，改用名士殷浩等主持北伐，命殷浩在扬州都督五州军事，与桓温的荆州集团抗衡。
桓温得知朝中有人阻挠，愤而反击，上表说：“昔乐毅谒诚，垂涕流奔；霍光尽忠，上官告变。馋说殄行，奸邪乱德，及历代之常患，存亡之所由也。”并自称：“臣虽所存者公，所务者国；然外难未弭，而内弊交兴，则臣本心陈力之志也。”桓温的诗文多已散佚，但据史载，他一生著作颇丰，在文坛颇具盛名，还被南朝文学评论家钟嵘评为东晋诗歌大家之一。
殷浩与桓温有些交情，双方也还不到水火不容的地步，但殷浩这个人只好清谈，并没有军事才能。朝中因北伐分为三派：桓温派、殷浩派与调停派。其中，琅琊王氏的王羲之为调停派的代表。有学者推测，永和九年（353年）的兰亭之会很可能是为了集合各派代表共商国是而举行的一场盛会，并非一次简单的文人聚会。
正是在这一年，殷浩北伐以失败告终，此后被废为庶人。
对于这个结果，桓温早已预料到，他对谋士郗超说：“殷浩这个人有德有言，在朝中做个重臣足矣，朝廷用错人才了。”
殷浩被免职后，表面很淡定，就是整天拿手比划，在空中写“咄咄怪事”四个字，其实他也想投靠老朋友桓温。后来听说桓温要起用自己，殷浩就兴高采烈地写了一封信回复，但因为太在意此事，更是忙中出错，他把纸张反复摊开十余次，最后阴差阳错地寄去了一封空书信，桓温一看，直接和他绝交了。
4殷浩失败后，桓温成为北伐的唯一人选，朝中再也没人能阻止他。
之后，桓温在15年内发动了三次北伐。桓温北伐，虽取得了不少战果，但最终也是前功尽弃，不然也没南北朝什么事了。不过，北伐将桓温的势力推向了顶峰，至太和四年（369年），在拥有军权的东晋十二州中，桓氏已掌握其中一半以上，远远超越了此前王、庾等大族的军事实力。
在永和十年（354年）的第一次北伐中，桓温的主要对手是前秦苻健。
苻健在后赵衰落、北方大乱之时占据了关中，建都长安。此时的前秦，只是割据一方的地方势力，30年后，苻健的侄子苻坚将在统一北方后，带给东晋一次前所未有的考验。
桓温与前秦军战于蓝田，亲自擂鼓督阵，终于大破秦军，率军到达长安以东的灞上，至此，关中震动，各郡县吏民纷纷来降，当地百姓“持牛酒迎温于路者九”。有一些经历过永嘉之乱的老人感激涕零，说：“没想到今日还能见到官军。”自上一次晋军来到关中，已经过去了将近四十年。
在这些夹道围观的人群中，有一个叫王猛的隐士，这是个了不得的人物，后来正是他辅佐苻坚统一了北方，而此时，王猛与另一位枭雄桓温相遇。见到桓温后，王猛“披褐诣之，扪虱而谈”， 他身上披着一条破麻袋，一边抓着虱子，一边谈论天下大事，旁若无人，一副魏晋名士的风流做派。桓温一看，人才啊，就问，王先生，我奉天子之命率领大军来为讨伐逆贼，为百姓除害，关中的豪杰为何不来投奔我呢？
王猛一言揭穿了桓温伪装的面具，说：“不远千里而来，离长安不过咫尺之遥，如今却不渡灞水，驻军灞上观望。大家猜不透你的心思，因此不敢前来。”在王猛看来，桓温是为了北伐而北伐，他想要的不过是一个提高个人威望的虚名罢了，根本不是为朝廷分忧，更何况，若北方之敌皆除，桓温就将失去利用价值，陷入鸟尽弓藏的境地。桓温听罢，默然良久。他心中所想，是否真如王猛所说呢？
“不度灞水，百姓未知公心。”王猛的话还回荡在桓温耳边，而晋军在灞上的踟蹰，果然给了前秦喘息之机。苻健站稳脚跟后，继续固守长安，与桓温军再战于白鹿原，晋军死伤惨重，再加上粮草不济，只好退兵，此次北伐无功而返。
▲王猛画像。
此后的两次北伐，桓温尽管也取得了一些胜利，还在第二次北伐中拿下洛阳，祭拜、修复了毁坏的西晋诸帝陵墓，可更多是功败垂成，尤其是在第三次北伐的枋头之战中，惨败于前燕名将慕容垂。这是桓温军事生涯中最大的一场败仗，晋军死者多达数万。
枋头之战前夕，前燕的谋臣申胤早已断言桓温必败。他认为：“晋室衰弱，温专制其国，晋之朝臣，未必与之同心。故温之得志，众所不愿也，必将乖阻，以败其事。”意思是说，桓温功高震主，这是晋廷朝臣都不愿意看到的结果，他们必会千方百计阻挠此事。
东晋朝廷始终是桓温的另一大战场。在三次北伐后，桓温已经兼领扬州，将东晋的荆、扬两大重镇一手掌握，是时候找政敌们算账了，他甚至要彻底推翻这场东晋门阀的游戏。
5第三次北伐失败之后，东晋朝中明里暗里反对桓温的声音更是不绝于耳，桓温当然要让这些反对者知道，晋朝现在做主。谋士郗超为桓温献上了一条计策，说：“明公既居重任，天下之责将归于公矣。若不能行废立大事、为伊霍之举者，不足四海，震服宇内，岂可不深思哉。”郗超的意思是，您要证明整个东晋朝廷就你最牛掰，你就要把皇帝废了，做给那些反对你的人看。
当时的晋帝叫司马奕。桓温依仗军功，位高权重，早已今非昔比，他听从郗超的建议，借故把司马奕贬为海西公，以此树立威名，并拥立曾经支持过自己的会稽王司马昱为帝，是为晋简文帝。
桓温擅行废立，实际上已经暴露自己篡位的野心，他甚至将此事做绝，大肆屠杀仍然拥戴海西公的士族，其中就包括庾氏一族，只因庾冰之女为海西公妃，庾氏因此被视为海西公一党。史载，庾氏的庾倩、庾柔被杀，庾希被逼反，之后，桓温还将庾希、庾邈及子侄五人俱斩于建康市，夷三族。二十多年前，桓温得到妻子舅舅们的提携而崭露头角，如今的他，却对这个家族进行了残酷的。
桓温擅权后，已经打破了皇权与士族之间的平衡。废立皇帝，意味着他的权力已经凌驾于皇帝之上。耐人寻味的是，桓温势力最为强盛时，地盘距离建康只有几百里，却始终不愿进京为官，也没有出兵篡位。桓温一方面看似不惧皇权，一方面始终有些忌惮，并没有突破封建臣子的樊笼，这也导致了他最终的失败。
同时，桓温也打破了士族与士族之间的平衡，违背了王导当初团结南北士族的初心。桓温不仅屠戮庾氏等士族，还颁布“土断”， 严厉清查户口，对隐匿户口的贵族地主予以惩处。士族出身的他，成了东晋士族最大的敌人。桓温根本不想做这场游戏的玩家，他是这场游戏的破坏者。
6简文帝司马昱是晋元帝的幼子，也是一个风度翩翩的皇室贵族，史载，“帝美丰仪，善容止，留心典籍，凝坐满席，湛如也”。如果不是晋朝皇室一团糟，他或许根本不会出现在风暴的中心。宰相何充死后，司马昱作为他的继任者辅佐皇帝，代表朝廷牵制着以桓温为代表的地方士族，两人从最初的相互信任，变成了将相离心的对手。造化弄人的是，在制衡桓温多年后，司马昱竟然还在桓温废帝后被立为新皇帝。
简文帝是个老实人，深知桓温的野心，在担惊受怕中只当了八个月傀儡皇帝。病笃之时，他曾紧急召见桓温，一夜连下数诏，托付军国大计。
在最初的托孤遗诏中，简文帝受桓温胁迫，写的是“大司马温依周公居摄故事”，并说“子可辅者辅之，如不可，君自取之”。这相当于给了桓温篡位的口实。
朝中重臣王坦之、谢安分别出自王、谢两大族，他们立马就发现这道遗诏的BUG。王坦之得知此事，赶紧持诏书亲手毁于简文帝面前，简文帝无奈地说：“我的皇位是躺赢得来的运气，卿何必如此呢？”王坦之愤然道：“天下，是晋宣帝、晋元帝开创的天下，陛下不可独断专行！”
这一句点醒了简文帝，他只好让王坦之改写诏书，说：“家国事一禀大司马，如诸葛武侯（诸葛亮）、王丞相（王导）故事。”这道诏书，意味着简文帝只是任命桓温为辅政大臣。当天，简文帝驾崩，太子司马曜即位。王、谢等大族掌握了获胜的关键钥匙，由于桓温不在朝中，只要他不动武，就威胁不到皇帝与朝中士族的联合。
▲桓温原本希望的禅让，成了“如诸葛武侯、王丞相故事”（剧照）。
桓温得知此事后，也只能无奈地跟弟弟桓冲写信说：“遗诏使吾依武侯、王公故事耳！”到了第二年，宁康元年（373年），62岁的桓温病重，他一直要求朝廷为自己加九锡。谢安打听到桓温时日已无多的消息，故意拖延时间，直到桓温去世，也没有让他如愿，没有让他再接近皇位一步。
一代枭雄，几乎打破了门阀的规则，却还是败于规则之下。
7桓温是士族，也是，而之后夺取晋朝皇位的人中，一个是他出身门阀士族的儿子桓玄，另一个是武将出身的宋武帝刘裕。
元兴二年（403年），桓玄在消灭权臣司马道子父子和北府兵将领刘牢之后，废晋安帝，篡位称帝，建立桓楚。之后，次等士族出身的北府兵将领刘裕，以讨伐桓楚为名举兵，驱逐桓玄，扶持晋安帝重登帝位，成为了新的权臣，独揽大权，并于元熙二年（420 年）逼迫晋帝禅让，称帝建国，改国号为宋。
桓温篡位的野心，将时代撕开了一道裂缝，而这场变革最终在他死后多年爆发。东晋门阀的回光返照就此归于沉寂，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘裕是门阀的掘墓人，而为他递上这把铲子的，正是桓温。
隋唐以后，桓温成为了谋逆的代名词。在唐代官修的《晋书》中，他与举兵作乱的王敦单列一传，而编撰者不过是用“朝政之无章，主威之不立”等巩固封建皇权的观点，对其加以批判，将他归为逆贼。
然而，在最初的记载中，桓温的形象并非如此。南朝的史学家沈约认为，桓温是个英雄，“雄才盖世，高一时，移鼎之业已成，天人之望将改”。
▲《世说新语》，塑造了南朝文人心目中的桓温形象。
在《世说新语》中，关于桓温的记载有近百条，在这些生动的故事中，他也不单单是乱臣贼子，更不是十恶不赦的恶人，而是一个可爱的枭雄：
桓温北伐时，路过年轻时居住过的金城，见30多年前亲手载下的柳树已长成十围，而神州陆沉的悲惨现实无所改观，不禁感慨：“木犹如此，人何以堪。”
有一次，有人向桓温请教王坦之、谢安二人的高下。这两人都是桓温的政敌。桓温刚想开口就后悔了，说：“你喜欢传人话，我不跟你说。”
桓温担任荆州刺史，施行德政，不愿以酷刑威慑，属吏犯罪受杖刑，木棒只是从官服擦过。桓式从旁边经过，就对桓温说，我刚刚看人受刑，木棒举起拂过云彩，落下时也不过是掠过地面。桓温笑说，我还担心打重了……
一个明明可以举兵造反的权臣，到死都在等着他的皇帝加九锡，硬是要按规矩办事，在上如此天真，也难怪宋代朱熹对此风趣地评价道：“若他便做了二十分贼，如朱全忠之类，更进一步，安亦无如之何。”
参考文献：
（唐）房玄龄：《晋书》，中华书局，1996年
（宋）司马光：《资治通鉴》，中华书局，2009年
吕思勉：《两晋南北朝史》，上海古籍出版社，2005年
钱穆：《国史大纲》，商务印书馆，2010年
余嘉锡：《世说新语笺疏》，中华书局，2011年
田余庆：《东晋门阀》，北京大学出版社，2012年
每天一个成语故事 笔下生花
笔下生花
释义是：比喻文章写得非常精彩。形容一个人的写作才能非常出众，能够创作出文采飞扬、富有想象力和美感的文章或诗歌。补充式。笔下：指的是写作时使用的笔，比喻写作能力。生花：比喻文字生动形象，富有色彩和生命力，就像是真的花朵一样。通常用来赞扬作家的文采飞扬，能够创作出富有感染力和艺术魅力的文学作品。作谓语、定语。指写好文章。
五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”记载了李白少年时的一个梦境。在梦中，他看到自己使用的笔头上绽放出花朵，随后他的文学才华横溢，名声远播。这个故事后来演变成了成语，用来形容文章写得出色，或者比喻写作能力大有进步。
笔下生花是一个富有诗意的成语，除了上述五代·王仁裕的《开元天宝遗事下》外，还有其他一些古文也有类似的提法。
例如，宋代释惠洪的《冷斋夜话·草圣张旭》中就有提到：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。我闻斯人古未有，斯人古道今则无。素壁长悬草书帖，晴窗细拂明瓦炉。更怜公子最少年，角巾玉带垂杨鞭。追风逐电戏驰骋，左书右书手应心。皎然古貌今何有，但见笔下生云烟。”
这段话中用“笔下生云烟”来形容张旭的草书笔法高超，意境深远。虽然这里用的是“云烟”而不是“花”，但意思上与“笔下生花”相近，都是用来赞美文人的才情和文笔。
明代罗贯中的《三国演义》第六十回中也有提到：“人言锦心绣口，果然名下无虚。今日幸得相见，真乃天幸。愿闻新作，以开愚鲁。兄必能扬名于世，不负天下之士。弟因述‘井底之蛙’以塞反诘，幸勿见笑。自古天下名士，尽出于洛阳之孟津，伯阳独不见之乎？雄才盖世，笔下生花，真当世之杰作也。”
这段文字中，“笔下生花”形容某人的文才横溢，文笔流畅，表达了对其高度赞赏和钦佩之情。
在这场书法比赛中，选手们挥毫泼墨，各展神韵，可谓是笔下生花，各具特色。
读了她的新作，我不禁感叹，这位作家真是笔下生花，字里行间充满了灵动和智慧。
近义词：
妙笔生花：形容文笔非常出色，能够生动地描绘事物。
词藻华丽：形容文章用词丰富多彩，华丽而优美。
反义词：
词不达意：形容表达不清楚，言辞不能准确地表达思想和感情。
文不对题：形容文章的内容与题目不切合，不相关。
平铺直叙：形容文章缺乏起伏变化，直白而没有文采。
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