《西游记》格言名句选《品评<西游记>》(47)
世上无难事，只怕有心人。
口开神气散，舌动是非生。
一客不犯二主（孙悟空）；
美不美，乡中水；亲不亲，故乡人（孙悟空）；
诗酒且图今日乐，功名休问几时成（孙悟空）；
胜负乃兵常之常（孙悟空）
出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。
若要有前程，莫做没前程。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
善心常切切，善道大开开。
千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。
宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
强中更有强中手（唐僧）；
好手不敌双拳，双拳不如四手（唐僧）；
福无双降，祸不单行。
离家三里远，别是一乡风（唐僧）；做一日和尚撞一日钟（孙悟空）；
珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人（唐僧）；
星星之火，能烧万项之田。
好借好还，再借不难（孙悟空）；
人没伤虎心，虎没伤虎意（孙悟空）；
冤有冤家，债有债主。
与人方便，自己方便 （孙悟空）；
善猪恶拿（孙悟空）；
避色如避仇，避风如避箭（猪八戒）；
留情不举手，举手不留情（孙悟空）；
要知山下路，须问去来人（猪八戒）；
近朱者赤，近墨者黑（孙悟空）；
铜盆逢铁帚，玉磬对金钟。
遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘（孙悟空）；
若将容易得，便作等闲看（孙悟空）；
道不同，不相为谋。
鹭鸶不吃鹭鸶肉（唐僧）；
仁义值千金（唐僧）；
君子不念旧恶（孙悟空）；
不打不相识。
父母在不远游l，游必有方（唐僧）；
知恩不报非君子，万古千秋作骂名（孙悟空）；
虎毒不食儿（孙悟空）；
事不过三（孙悟空）；
鸟尽弓藏，兔死狗烹（孙悟空）；
千日行善，善犹不足；一时行恶，恶自有余（唐僧）；
当家才知柴米价，养子方晓父娘恩（猪八戒）；
蛇头上苍蝇——自来的衣食。
龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。
既在矮檐下，怎敢不低头。
上门的买卖好做。
来说是非者，就是是非人。
单丝不线，孤掌难鸣（猪八戒）；
败军之将，不可语勇（沙僧）；尿胞虽大无斤两，秤虽小压千斤（孙悟空）；
男子无妻财无主丿，妇女无夫身落空。
父子无隔宿之仇（孙悟空）；
不看僧面看佛面（沙僧）；
不受苦中苦，难为人上人（孙悟空）；
乍入芦圩，不知深浅（孙悟空）；
顺父母言情，呼为大孝（孙悟空）；
树大招风风撼树，人为名高名丧人（孙悟空）；
人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。
功到自然成（孙悟空）；
人离乡贱。
老虎进了城，家家都闭门。虽然不咬人，日前坏了名。
既在佛会下，都是有缘人（孙悟空）；
养军千日，用军一朝。
鬼也怕恶人（唐僧）；
不信直中直，须防仁不仁（沙僧）；
进退两难心问口，三思忍耐口问心。
清酒红人面，黄金动道心。
救人一命，胜造七级浮图（唐僧）；
家无二主（孙悟空）；
上邦皇帝，为父为君；下邦皇帝，为臣为子（孙悟空）；
糟鼻子不吃酒——枉担其名（猪八戒）；
国家有倒山之力。
巧者多劳拙者闲（孙悟空）；
三年不上门，当亲也不亲（沙僧）；
一叶浮萍归大海，为人何处不相逢（孙悟空）；
心变没亲情，情疏无义让。
龙生九种，九种各别。
冤家路儿窄。
强龙不压地头蛇（孙悟空）；
黄梅不落青梅落，老天偏害没儿人（唐僧）；
鸡儿不吃无工之食（孙悟空）；
口说无凭，做出便见（沙僧）；
走三家不如坐一家（孙悟空）；
道化贤良释化愚（孙悟空）；
公取窃取皆为盗（唐僧）；
一物降一物。
人情大似圣旨（孙悟空）；
君子行不改名，坐不改姓（孙悟空）；
粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑（猪八戒）；
千里姻缘似线牵（孙悟空）；
口里摆菜碟儿（猪八戒）；
造弓的造弓，造箭的造箭（猪八戒）；
不下马，各自奔前程（猪八戒）；
水高船去急，沙陷马行迟（唐僧）；
黄金未为贵，安乐值钱多。
干鱼不好与猫儿作枕头（猪八戒）；
冤有头，债有主（唐僧）；
厨中有剩饭，路上有饥人（猪八戒）；
尖担担柴两头脱（猪八戒）；
不冷不热，五谷不结（孙悟空）；
朋友妻，不可欺；朋友妾，不可灭。
得胜的猫儿欢似虎。
大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去（猪八戒）：
人不可貌相，海水不可斗量（孙悟空）；
人未伤心不得死，花落叶残是根枯。
没底竹篮汲水，无根铁树生花。
形容古怪，石中有美玉之藏（孙悟空）；
夜行以烛，无烛则止（猪八戒）；
药有八百八味，人有四百四病。
一人有福，带挈一屋（沙僧）；
家丑不可外谈。
断送一生惟有酒，破除万事无过酒（孙悟空）；
皇帝身上也有三个御虱。
好汉子不赶乏兔儿（孙悟空）；
一日为师，终身为父（孙悟空）；
三人出外，小的儿苦（猪八戒）；
远来的和尚好看经。
宁少路边钱，莫少路边拳（猪八戒）；
曾着卖糖君子哄，到今不信口甜人（猪八戒）；
一打三分低。
在家不是贫，路上贫（孙悟空）；
好事不出门，恶事传千里（孙悟空）；
山高自有客行路，水深自有渡船人（孙悟空）；
放屁添风（孙悟空）；
有风方起浪，无潮水自平（孙悟空）；
好汉千里客，万里去传名。
说谎不瞒当乡人（猪八戒）；
铁刷帚刷铜锅，家家挺硬。
蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。
若要好，大做小（孙悟空）；
山不碍路，路自通山（孙悟空）；
欲求生富贵，须下死功夫（孙悟空）；
勿以善小而不为，勿以恶小而为之（唐僧）；
公子登筵，不醉便饱。
壮士临阵，不死即伤。
遇方便时行方便，得饶人处且饶人（唐僧）；
先下手为强，后下手遭殃（孙悟空）；
宁学管鲍分金，休仿孙庞斗智（沙僧）；
温柔天下去得，刚强寸步难移（孙悟空）；
一日官事十日打。
海阔从鱼跃，天空任鸟飞（唐僧）；
货有高低三等价，客无远近一般看（孙悟空）；
十日滩头坐，一日行九滩。
大怕谶语。
手插鱼篮，避不得腥。
画虎不成反类狗（孙悟空）；
癞母猪专赶金毛狮子（猪八戒）；
三钱银子买个老驴，自夸骑得（沙僧）；
打不断的亲，骂不断的邻（猪八戒）；
破人亲事，如杀父母之仇。
起头容易结梢难。
公修公得，婆修婆得，不修不得。
珍馐百味，一饱便休。
长安虽好，不是久恋之家（唐僧）；
只有错拿，没有错放（孙悟空）；
好处安身，苦处用钱（孙悟空）；
真人不露相，露相不真人（唐僧）。
老祖宗流传千古的夫妻关系名言，句句都发人深思
1、结发为夫妻，恩爱两不疑。
译文：男女二人一旦结为夫妻，就应该相亲相爱，不能相互猜忌怀疑对方。信任是维持夫妻关系的基石。夫妻之间缺乏信任，婚姻关系迟早也会走向分崩离析。猜疑是夫妻感情和睦的绊脚石，是家庭和谐融洽的终极杀手。猜疑不仅会影响双方当事人的学习和工作状态，更对孩子的一生产生不良的阴影。生活中很多家暴，探寻其背后的根源，其中最重要的缘由就是不信任。
2、同声若鼓瑟，合韵如鸣琴。
译文：夫妻二人说话声完全同步，像演奏琴瑟一样，神情韵味一致，像琴所表达的意境一样。这句话是说夫妻两人非常恩爱合拍。
3、夫妇和而后家道成。
译文：夫妻和睦恩爱，家业才会兴旺，家境才会殷实。正所谓：夫妻同心，其利断金。夫妻同心，有钱堪买金；夫妻离心，无钱难买针。
4、妻贤夫祸少。
译文：妻子贤惠，丈夫就会少很多祸患。俗话说：娶妻不贤毁三代。家中有贤妻，让家庭和睦，让丈夫感到幸福，让孩子感到温暖。所谓贤，就是知书达礼。
5、夫妻无隔宿之仇。
译文：夫妻二人没有隔夜的仇恨。夫妇之间为了某事有争吵，这很正常，但是吵闹过后，双方都应该回归理性，而不要一直埋怨对方，生闷气。正所谓：夫妻床头打架，床尾和。所以，夫妻吵吵闹闹再正常不过，但不能把这种矛盾一直升级。
6、夫妇之道，有义则合，无义则离。
译文：夫妻相处之道，在于有情有义就会在一起，没有情分迟早就会分离。此句表达了夫妇之间相处的原则，维系婚姻稳定的最重要因素，往往是情投意合、心心相印以及强烈的责任感等。夫妻貌合心不合，处处猜忌对方，这样的夫妻关系名存实亡，迟早都会破裂。
7、妻子好合，如鼓瑟琴。
译文：妻子和儿女关系亲密无间，就像悠扬的琴瑟合奏。此句的妻子指的是妻儿（女），意思是说家庭关系和睦，就像琴瑟弹奏出来的乐曲那么和谐。这句话告诉我们：妻子和孩子的关系如何，直接决定家庭的幸福与否。
8、贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
译文：贤惠的妻子让丈夫富贵，恶劣的泼妇让丈夫失败。这句话告诉我们：男子应该娶贤惠端庄的女子为妻，品行恶劣的泼妇只会令丈夫身败名裂。
9、妻子不贤，倒楣百年。
译文：妻子不贤惠，丈夫就会倒霉百年。这句话还是告诉我们：女子要做贤惠持家的妻子。否则，只会让丈夫的事业倒霉。正所谓：妻贤夫祸少。所以，找一个贤惠的妻子，对男人来说，非常重要。
10、夫不可嫌妻丑，妻切莫嫌夫贫。
译文：丈夫不能嫌弃妻子外貌丑陋，妻子更不能嫌弃丈夫贫穷。这句话是说：男子选择妻子时，即使她外貌丑陋，只要贤惠懂礼，都可以娶回家，而女子在选择丈夫时，婚前贫穷不重要，重要的是对方要有责任心和上进心。
11、夫妻一条心，黄土变成金。
译文：夫妻二人做事应该同心同德，那么一文不值的黄土都能变成价值连城的黄金。这句话无非是告诉我们：夫妻假如勠力同心，不管任何的艰难险阻都能克服。夫妻相处，最怕离心离德，貌合神离。
12、夫为家计而辛劳，妻贤勤俭把家持。
译文：丈夫为了家庭的生计而辛勤劳作，妻子为了生活而勤俭持家。丈夫在外赚钱养家，妻子在家照顾孩子，夫妻二人各有分工。放在今天，当然并不是说赚钱只是男人的义务，照顾孩子只是女人的责任。这句话告诉我们：夫妻二人都要相互体谅对方的不容易，相互理解，共同努力经营好小家庭。
13、仰面婆娘低头汉，心高气傲事难办。
译文：妻子不可一世，丈夫懦弱无能，人生很多事情就不容易办成。仰面，表面是说仰着头，意思是说目空一切，不可一世；低头，是说丈夫不敢面对现实，只是一味的沉默忍让。这句话是说：不管是妻子还是丈夫，既不能得意忘形，也不能软弱无能，该饶人时且饶人，该反抗时就要懂得反抗。
14、男人有财妻富贵，丈夫无能妻受罪。
译文：男人有钱财时，妻子就会享受富贵，丈夫没有能力，妻子也会跟着受罪。男人是家庭的顶梁柱，应该承担起应有的担当和责任。我们不能奢求大富大贵，至少要能糊口养家。钱不是万能的，但没有钱妻儿也会跟着受罪遭殃。我们应该用正当合法的手段去搞钱，让家人过上幸福的日子。正所谓：久贫家中无贤妻。一个女人可以接受男人一时的贫穷，但不能忍受男人永久的无能。
15、好妻就怕无好汉，姑娘就怕嫁混蛋。
译文：贤惠的妻子就怕家里没有好丈夫，未成婚的姑娘就怕嫁给行为不端的渣男。婚姻是女人一生的大事，要谨慎对待。幸福的婚姻，女人眼里有光；而痛苦的婚姻，女人只会恐慌。而那些涉世未深的年轻女孩，大多不会理性筛选伴侣，这也导致这些女孩婚后过得非常糟糕，不是被丈夫家暴，就是被公婆冷漠对待。所以，这句话是在惊醒世人：婚姻不是儿戏，要慎之又慎。
16、丑妻家中宝，美妻惹烦恼。
译文：丑陋的妻子是家中的宝贝，美貌的妻子只会惹来烦恼。这句话并不是说男子娶妻一定要娶貌丑的女子，而是告诫世人，娶妻应该综合考量，不能光看外貌。如果说男子自身没有能力去留住美女，那还不如选择放手，因为即使能把漂亮的女子娶回家，婚后几十年，自己又守不住她，只会徒增烦恼。
17、夫妻要生气，邻居在看戏。
译文：夫妻不和，经常吵架，邻居在旁只会看笑话。生活中，有的夫妻吵架，生怕别人不知道，弄得满城风雨，有的人还把家中的丑事向邻居诉说，以寻求邻居的帮助。殊不知，夫妻吵架只会让外人看笑话。这句话也在警世我们：夫妻有矛盾不可怕，可怕的是让外人看笑话。
18、好狗不咬鸡，好汉不打妻。
译文：乖巧懂事的狗不会去咬鸡，明理的男人不会殴打妻子。每个女人都希望嫁给一个温暖有爱的男人。而现实很无奈，由于女人婚前缺少对男方充分的了解，这些女人的婚姻并不幸福，更有甚者，她们一直活在痛苦煎熬之中，而家暴就是对女人身心最大的伤害。
19、穷时考验妻子，富时考验丈夫。
译文：丈夫在一无所有之时，考验的是妻子，而丈夫富贵发达后，考验的就是他自己。丈夫在身无分文，打拼事业时，如果妻子愿意陪他吃苦，这样的妻子不应该珍惜吗？而丈夫发达后，有钱有势，身边诱惑重重，美女如云，此时的丈夫能泰然处之，从容应对，待发妻如初。试问，这样的丈夫更值得称道。
20、再穷不卖下蛋鸡，再富不忘结发妻。
译文：无论如何贫穷都不能变卖下蛋的鸡，无论如何富有都不能忘记当初结发的妻子。丈夫在贫穷时，妻子假如不离不弃，和丈夫同甘共苦一起打拼事业。男人娶到这样的妻子，应该加倍珍惜才对，不应该嫌弃她年老色衰了。
21、夫妻恩爱不到头，吵吵闹闹到白头。
译文：夫妻恩爱，从不吵架，关系就不会长久，而吵吵闹闹才会到老。这句话告诉我们：夫妻相处一生，不可能不吵架，如果不吵架就不会长久维持关系，就是要有小吵小闹才会更和谐。确实如此，真正良好的夫妻关系，就是要有吵吵闹闹。
22、一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。
译文：即使只做了一天的夫妻也有百日的恩情，百日夫妻的情感就像大海一样深。一日，并不是一天，形容很短暂，夫妻关系虽然没有长久维持，分道扬镳后，也是由恩情的，不应该互相把对方视为仇人。生活中，很多夫妻因为各种原因而劳燕分飞，感情破裂无可厚非，好聚好散未尝不可，可有的夫妻却反目成仇，最终酿成悲剧的发生。这样的例子屡见不鲜。
23、男人无妻钱无主，女人无夫身落空。
译文：男子不娶妻，财产就无人掌管；女子不嫁丈夫，自身就没依靠。这句话告诉我们：婚姻的重要性，不管是男人还是女人，单打独斗都不会有好结果。此句也揭示了一个真理：男人不结婚，就没有奋斗的动力，女人不结婚，最终无所依靠。人生实苦，需要男女两个人同荣辱，共进退，才会经营好家庭。
[大乎史话] 《德云言论辨析所》第1篇，正解：一日为师，终身为父
我让德云粉丝挤兑急了，准备反击，特设立《德云言论辨析所》 ，以其通过辨析其言论和行为，把被他们颠倒或混淆了的东西纠正过来，以正视听！
今天第一篇，题目是：
正解：一日为师，终身为父。
论证第一步
——提法探源？
有人认为，“一日为师，终身为父”乃古语，古已有之，事实如下：
清末那个发现甲骨文并资助过王国维的文化大家罗振玉，晚年在整理《鸣沙石室佚书》时，发现了《太公家教》，即大家熟悉的姜太公家训之类的集子，在《太公家教》中，罗振玉发现有这样几句话：弟子事师，敬同于父，习其道也，学其言语。忠臣无境外之交，弟子有柬（束）修之好。一日为师，终身为父。
意思大家都懂，就是尊师重教的意思，所以，这里具体不再赘述了。
如果认可罗振玉的考证，那“一日为师，终身为父”一语在西周时就已经出现了，但虽然词语出自尚父之口，也符合尊师重道的中国文化传统，但遍览历史典籍，并没有发现更多的记载，也未发现在社会上流行，只在民国时期罗振玉公布研究成果后，此语才被社会所接受并流行，流行的目的在于倡导感恩文化，这是必要的。
有人辩解说，不是民国时期，在明朝就有了，他们依据的是明·吴承恩的《西游记》的说法，《西游记》第三十一回说到：你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！
有点知识的人都明白，《西游记》的作者到至今还有争议，关键是我们看到的都是后人的传抄本。同时，即便真的是出自吴承恩之手，该词语在当时也仅仅只是个说法，并未像罗振玉以后那样形成了观念，说法和观点之间隔着一个太平洋呢，远隔万里。
这是论证的第一步，不管什么时期吧，历史上有这个提法，不是郭德纲杜撰的。
论证第二步
——古人说此话的真实意思？
不管是《太公家教》“弟子事师，敬同于父”，还是《西游记》“父子无隔宿之仇”的说法，真实意思都是“尊敬”的意思，就是说要“像”对待父亲那样对待师傅，重点是“像”，而不是“是”，也就是说要像对待父亲那样尊重师傅。
倘若一样的话，就不会出现“天地君亲师”的说法了，从排序中可以看出，亲即父与师不是同义词，“尊位”也不是一个层级。
论证第三步
——师傅与师父
“师傅”一词来源于太子的老师“太师、太傅，少师、少傅”。
而“师父”一词来源于古代师徒传承制度。入室弟子学徒时，为便于师傅管教或处置，推脱徒弟出险责任，并回避买卖奴隶的嫌疑，往往让入室弟子随自己姓，有时还让认师傅干爹，为了圆他们的慌，就牵强附会地弄出了一个“师父”的名词，并煞费苦心地解释他们之间的区别，有什么区别？字不一样，其它再说什么就都是话术，都是矫情，都有不可告人的目的。
在古代徒弟学徒，不管规定学徒期多少年，一般都是三五年，加上报效期，大概就是十几年吧，所以，过去都是自小拜师，大了就没法拜了。
弟子出徒即师满以后，学徒期间改姓的弟子都要改回本姓，这既是一个自由宣示，也是防止郭德纲于谦相声段子里“吃死老子”现象的出现，告诉徒弟出去混砸了，别回来怪、啃师傅，所以，此时，师傅就不允许徒弟再叫他师父了，而要改叫师傅，说来说去，绕来绕去，就是个算计和绑架。
说到这里，顺便说一句，大家明白了郭德纲让他的徒弟，拜于谦干爹的用意了吗？您一时理解不了也没关系，以后我慢慢给大家解释。
论证第四步
——师父的“父”和父亲的“父”是不是一样的含义？
父亲里的“父”，包含三层意思，一是辈分；二是与自己的血缘关系；三四是与自己的“娘”有性爱关系。如生父，继父等，还有一个义父，从干娘论起，义父的“父”，勉强符合“父”字的本义和原意。
而师父以及神父、君父、伯父、舅父、姑父、尚父等称号里所含的“父”字，显然只含有尊敬的意思，与父亲中的“父”字的含义根本不同。
在感情世界里，父亲是天，没有人可以与天齐！
论证第五步
——德云人士解释“师父”的意思，本质上玩的是拆字游戏。
不生枝节，直奔主题。同师傅二字一样，虽然成词时有师和傅，师和父两层意思，但随着世迁，该词语约定俗成的意思就只剩下“师”的意思了，已经不能再分开解释了，师傅二字是这样，师父二字也是如此。
什么是师呢？就是陶行知所说的“学高为师，身正为范”的人，再无其他。
已经说了五条了，差不多说明白了吧？欢迎大家参与讨论或批评指正，先谢谢了。
思考题：
第1题：准确理解“忠臣无境外之交，弟子有柬（束）修之好”意思，这是理解德云言论乃至其发达的钥匙。德云社里有高人。
第2题：“一日为师，终身为父”这个传统观念，从一个把师傅告上法庭和一群坚定的地反、反传统的人口中说出来，别扭不？这样说的目的是想约束谁？师傅的师傅算不算师傅？
第3题：一面拜师，另一边认干爹，有没有道德绑架的意涵？
认识自由才有思想自由，有了思想自由才有精神自由和行动自由。
五毛钱俩，一块钱不买？
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