出自庄子的成语有哪些 跟庄子有关的典故来自庄子的成语及解释
《庄子》中的成语典故
庄子（约前369－前286），姓庄名周，是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。汉族，宋国蒙人（今安徽蒙城，又说河南商丘）。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。创立了华夏重要的哲学学派——庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，与道家始祖老子并称为“老庄”。 他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然庄子文采更胜老子。庄子主张“天人合一”和“清静无为”，代表作有《庄子》。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。其恣肆、诙诡谲奇的文笔使得他成为中国历史上最具有特色的文学家和哲学家，他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，庄子都给予了中国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影响，在中国思想史、文学史上都有极其重要的地位。
一、朝三暮四
1、成语解释：聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻办事反复无常，经常变卦。
2、成语出处：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰："朝三而暮四。"众狙皆怒。曰："然则朝四而暮三。"众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”
3、白话释义：养猴人给猴子分橡子，说：“早上分给三升，晚上分给四升”。猴子们听了非常愤怒。养猴人便改口说 ：“那么就早上四升晚上三升吧。”猴子们听了都高兴起来。
二、鹏程万里
1、成语解释：相传鹏鸟能飞万里路程，这个成语比喻前程远大。
2、成语出处：《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
3、白话释义：鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空。
三、东施效颦
1、成语解释：一味的去模仿别人，知其然不知其所以然，结果只会适得其反。
2、成语出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
3、白话释义：从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。
四、井底之蛙
1、成语解释：比喻见识短浅，却又妄自尊大。
2、成语出处：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
3、白话释义：井里的蛤蟆你和它讲海多大讲不通，因为它被狭小的生活环境所局限。
五、相濡以沫
1、成语解释：比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
2、成语出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”
3、白话释义：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。
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大而无当: “肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。”意思：当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。
大相径庭: “ 犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”意思：指彼此相差极远或矛盾很大。
众狙皆悦。”意思：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
庄周梦蝶: “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
目无全牛: “始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。”意思：指解剖牛的肢体时，看到的是其各个相连部分的空隙，已不再注意牛的外形。比喻技艺达到炉火纯青的程度。亦形容办事情准确熟练。
游刃有余: “以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。”
相濡以沫（相呴相濡）》泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。意思：比喻在困境之中以微薄的力量相互救助。
盗亦有盗: “故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”意思：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
唇亡齿寒: “故曰：唇竭而齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大道起。”意思：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
老死不相往来: “邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。 ”意思：指彼此不联系，不交流情况。
螳臂当车: “季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。”意思：螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。
知其一，不知其二: “孔子曰：“彼假脩浑沌氏之术者也；识其一，不知其二；治其内，而不治其外。”意思：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
夏虫不可以语冰: “北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。....””意思：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
以管窥天: “子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”意思：通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
招摇过市: “今汝饰知以惊愚，脩身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，...””意思： 指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。
君子之交淡若水: “且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
化腐朽为神奇: “故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶着为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”意思：变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用
白驹过隙: “人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。...”意思：象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
每况愈下: “夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履希也，每下愈况。”意思：越往下越明显。表示情况越来越坏。
蜗角之争: “有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战， 伏尸数万，逐北旬有五日而后反”意思： 比喻为了极小的事物而引起大的争执。
枯木死灰:“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？”意思：身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
其应若响：“其动若水，其静若镜，其应若响。”比喻对答迅速，反应极快。 傥来之物：“物之傥来，寄者也。”无意中得到的或非本分应得的财物。
吞舟之鱼：“吞舟之鱼，砀而失水。”能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。 劳而无功：花费了力气，却没有收到成效。
一饮一啄：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王，不善也。”原指鸟类要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在。后也指人的饮食。
视为畏途：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
【尾生抱柱】尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
——《庄子·盗跖》
【君子之交淡若水】君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
——《庄子》
【来世不可待】来世不可待，往世不可追也。
——《庄子·人间世》
【莫逆之交】四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
——《庄子·大宗师》
【吾生也有涯】吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
——《庄子·养生主》
【贻笑大方】吾长见笑于大方之家。
——《庄子·秋水》
【望洋兴叹】于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。……”
——《庄子·秋水》
成语“悬梁刺股”里的历史
读史启迪智慧，学史丰富人生。今天我们重温成语“悬梁刺股”里的历史吧！
成语“悬梁刺股”出自东汉·班固《汉书》记载：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”“悬梁”孙敬和“刺股”苏秦刻苦学习的故事。意思是为了防止打盹，把辫子吊在房梁上，用锥子刺自己的大腿，以便读书过程中时刻保持清醒。形容刻苦学习。
这个成语由两个故事组成，后人将这两个故事合成“悬梁刺股”一句成语，用以激励人发愤读书学习。
“悬梁”的故事是指东汉时候，有位著名的家叫孙敬。他年轻时勤奋好学，经常独自一人关起门，从早到晚不停地读书，废寝忘食。为争分夺秒地抓紧时间学习和积累知识，他还想出了一个专门对付“瞌睡虫”的方法。这个方法是什么呢？
古时候，男子的头发不是很长的嘛。他就找一根绳子，把绳子的一头牢牢绑在房梁上，并拉直绳子，将绳子的另一头绑在自己的头发上。当他读书疲劳地打盹时，头一低，绳子就会往上牵头发，这样头皮就会被弄痛。于是，他就马上清醒了，继续读书学习。
“刺股”的故事是说在战国时期，有一个著名的家苏秦。他年轻时，由于学问不多，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他，这对他刺激很大。后来，他就下定决心发愤读书，常常读书到深夜。人很晚不睡觉，产生疲倦感、打盹儿什么的是很正常的。但苏秦总觉得睡觉很浪费时间。于是，他就准备了一把锥子，自己一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下，让自己猛然间感到疼痛，好清醒起来继续挑灯夜读。
这个成语告诉我们，没有人能够随随便便成功，成功前每个人都需要刻苦努力，付出其他人想象不到的汗水。苏秦能够身佩六国相印，合纵抗秦，声振列国，与他刻苦努力学习是分不开的。我们也只有刻苦努力，认真钻研，才能取得成功。
重读历史，让历史照进现实。
一方闲章《锥无者也》
（今天是全国高考之日，特画＂大吉黄冠欲登科＂一画送给全国高考学子们金榜题名。国画四尺整纸，张俊根作）
世上的文字只有中国文字才能称之为书法，中国的文字不但是工具，更是艺术，也是哲学。
（局部）
今得《锥无者也》一方闲章，小小的一寸方章，包含着无穷的遐想。
成语＂锥处囊中＂，囊：口袋。
锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。
＂锥处囊中＂成语故事：在战国时期，赵国平原君的门客毛遂，主动自荐随同平原君前去与楚王谈判，平原君见他平时没有名气，说：＂夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见＂。毛遂说：＂他愿意得处囊中才能脱颖而出＂。平原君允许他去，结果终于说动楚国出兵抗秦救赵。后来又有＂毛遂自荐＂成语。
还有另一方面的含义，《贫无者也》闲章是从＂贫无立锥＂成语而来。（东汉、班固《汉书、食货志》：＂富者田连阡陌，贫者亡立锥之地＂。贫无立锥的意思是穷得连插下锥子的地方也没有。
（局部）
＂贫无者也＂用与今日应不是物质上的贫穷，多指精神上的贫乏。陆游《自笑》：＂自笑谋生事事疏，年来锥与地俱无＂。
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