锋芒毕露造句(锋芒毕露造句三年级)

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最全部编版语文七年级下册生字词注音注释

1.《邓稼先》

元 yuán xūn：有极大功绩的人;立大功的人。

奠基 diàn jī：给建筑物奠定基础。课文指给某种业奠定基础。

选聘 xuǎn pìn：挑选聘用。

谣言 yáo yán：指没有事实存在而捏造的话。

背诵 bèi song：不看原文而念出读过的文字。

昼夜 zhòu yè：白昼与夜晚。

昆仑 kūn lún：昆仑山。

挚友 zhì yǒu交情深厚的朋友。

可歌可泣 kě gē kě qì：值得歌颂、赞美，使人感动流泪。指悲壮的事迹使人非常感动。

鲜为人知 xiǎn wéi rén zhī：很少有人知道。

至死不懈 zhì sǐ bú xiè：到死都不松懈。

鞠躬尽瘁 jūgōng jìn cuì：指小心谨慎，贡献出全部精力。

当之无愧 dāng zhīwúkuì：当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。

家喻户晓 jiā yù hù xiǎo：家家户户都知道。形容人所共知。

锋芒毕露 fēng máng bìlù：锐气和才华全都显露出来。多指人好表现自己。

妇孺皆知 fùrǔ jiēzhī：妇女、小孩全都知道。指众所周知。

2.《说和做》

抱歉 bào qiàn心有不安，觉得对不住别人。

秩序 zhìxù：有条理、不混乱的情况。

深宵 shēn xiāo：深夜。

硕果 shuò guǒ：比喻巨大的成绩。

卓越 zhuóyuè ：高超出众。

迭起 diéqǐ：多次出现;一次接着一次地发生。

澎湃 péng pài：比喻声势、气势等浩大雄伟。

大无畏 dà wú wèi：无所畏惧。

锲而不舍 qiè ér bù shě：不断地镂刻，比喻有恒心，有毅力。

目不窥园 mùbùkuīyuán：形容专心致志，埋头苦读。

沥尽心血 lì jìn xīn xuè：比喻付出了全部精力。

心不在焉 xīn bùzài yān：心思不在这里，指思想不集中。

慷慨淋漓 kǎng kǎi lín lí：形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。

气冲斗牛 qìchōng dǒu niú：形容怒气冲天或气势很盛气：气势；斗、牛：即牵牛星和北斗星，指天空。

3.《回忆鲁迅先生》

揩 kāi：擦，抹。揩油：贪小便宜

调羹 tiáo gēng：用于搅拌或进食的小勺子。

校对 jiào duì：对照原稿校准。

草率 cǎo shuài：马虎;不细致;粗略。

悠然 yōu rán：安闲、闲适的样子。

吩咐 fēn fu(fēn fù) ：嘱咐。

抹杀 mǒshā ：一概不计；完全勾销。

疙瘩 gēda：小球形或块状物。课文指绳子上的结。

深恶痛绝 shēn wù tòng jué：对某人或某事物极端厌恶痛恨。

不以为然 bù yǐ wéi rán：不认为是对的，表示不同意。然：是，对。

5.《黄河颂》

气魄 qì pò:气势。

狂澜 kuáng lán：巨大的波浪。

浊流 zhuó liú：浑浊的水流。

宛转 wǎn zhuǎn：辗转（来回翻转）

屏障 píng zhàng：像屏风那样遮挡着的起保护作用的东西。

哺育 bǔ yù：喂养，这里比喻培养。

榜样 bǎngyang：值得学习的人或事物。

浩浩荡荡 hào hào dàng dàng：形容水势广大的样子。

5.《黄河颂》

气魄 qì pò:气势。

狂澜 kuáng lán：巨大的波浪。

浊流 zhuó liú：浑浊的水流。

宛转 wǎn zhuǎn：辗转（来回翻转）

屏障 píng zhàng：像屏风那样遮挡着的起保护作用的东西。

哺育 bǔ yù：喂养，这里比喻培养。

榜样 bǎngyang：值得学习的人或事物。

浩浩荡荡 hào hào dàng dàng：形容水势广大的样子。

6.《老山界》

攀谈 pān tán：闲谈

峭壁 qiào bì：像墙壁一样陡立的山崖。

骨碌 gū lu：滚动。

咀嚼 jǔ jué：用牙齿磨碎食物。

呜咽 wū yè形容凄切的水声

督促 dū cù：监督催促

灌输 guàn shū：输送（思想、知识等）

苛捐杂税 kē juān zá shuì：指繁重的捐税

酣然入梦 hān rán rù mèng：畅快地入睡。

不可捉摸 bù kě zhuō mō：指对人或事物无法猜测和估量。

6.《最后一课》

捂 wǔ

踱 duó

婉转 wān zhuǎn

喧闹 xuān nào

气氛 qìfēn

诧异 chàyì：惊讶，觉得奇怪

懊悔 ào huǐ：因过错而自恨

惩罚 chéng fá：惩戒，责罚

奴隶 nú lì

钥匙 yào shi

字帖 zì tiè

祈祷 qí dǎo：向神祝告求福

7.《土地的誓言》

碾 niǎn：把东西轧碎

誓言 shìyán：宣誓时所说的话。

嗥鸣 hāo míng：（野兽）大声嚎叫。

山涧 shān jiàn：山间的水沟。

斑斓 bān lán：灿烂多彩。

缠绕 chán rào：纠缠；搅扰。

亘古 gèn gǔ：整个古代;终古。

默契 mò qì：双方的意思没有明白说出而彼此有一致的了解。

田垄 tián lǒng：分开田亩的土埂或田间种植作物的垄。

埋葬 mán zàng：掩埋尸体。

镐头 gǎo tou：刨土的工具。

丰饶 fēng ráo：丰裕富饶。

污秽 wūhuì：不干净的物体。

耻辱 chǐrǔ：羞辱;侮辱。

9.《阿长与<山海经>》

搁 gē:放置

掷 zhì：扔，投

憎恶 zēng wù：憎恨，厌恶。

菩萨 púsà：泛指佛和某些神。

竹竿 zhúgān：砍下来的削去枝叶的竹子。

烦琐 fán suǒ：形容文章杂乱、说话啰嗦

土匪 tǔ fěi：以打家劫舍为生的地方武装团伙及其成员。

辫子 biàn zi：分股编紧的头发。

胸脯 xiōng pú：胸膛

疮疤 chuāng bā：疮好了以后留下的疤。

诘问 jié wèn：追问;责问。

哀悼 āi dào：悲痛地悼念。

书斋 shūzhāi：书房。

霹雳 pīlì：又急又响的雷。

震悚 zhèn sǒng：身体因为恐惧或者过度兴奋而颤动。

粗拙 cū zhuō：粗疏拙劣，不精美。

守寡 shǒu guǎ：妇女死了丈夫以后不再结婚。

10.《老王》

惶恐 huáng kǒng：惊慌害怕。

肿胀 zhǒng zhàng：肌肉、皮肤或黏膜等组织由于发炎、瘀血或充血而体积增大。

荒僻 huāng pì：人迹罕至且偏远。

取缔 qǔdì：明令取消或禁止某事。

降格 jiàng gé：降低标准、身份、等级等。

镶嵌 xiāng qiàn：把一个物体嵌入另一个物体内。

滞笨 zhì bèn：呆滞笨拙。

侮辱 wúrǔ：欺侮羞辱;使蒙受耻辱

愧怍 kuì zu ：惭愧。

11.《台阶》

撬 qiào：用杠棒或尖利的工具借助支点拨动或挑（起东西。

磕 kē：碰在硬东西上。

厚道 hòu dao：待人诚恳，能宽容，不刻薄。

糟糕 zāo gāo：指事情或情况不好。

醒悟 xǐng wù：认识上由模糊二清楚，由错误而正确。

晌午 shǎng wǔ：正午。

烦躁 fán zào：烦闷急躁。

自言自语 zìyán zìyǔ：自己跟自己说话。

言外之意 yán wài zhīyì：话里暗含着的没有直接说出来的意思。

微不足道 wēi bùzúdào：非常渺小，不值得一提。

大庭广众 dàtíng guǎng zhòng：人很多的公开场合。

13.《叶圣陶先生二三事》

修润 xiūrùn：修改润色

生疏 shēng shū：不熟悉，疏远

商酌 shāng zhuó：反复仔细的商量

恳切 kěnqiè：真诚而殷切

譬如 pìrú：比如

朦胧 méng lóng：看不清

累赘 léi zhui：多余的负担

别扭 biè niu：彼此意见不投合

拖沓 tuō tà：形容做事拖拉，不爽利

妥帖 tuǒtiē：稳当，合适

诲人不倦 huì rén bù juàn

不耻下问 bùchǐxiàwèn

颠沛流离 diān pèi liú lí：形容生活穷困，到处流浪

以身作则 yǐ shēn zuò zé

14.《驿路梨花》

寨 zhài 山寨

撵 niǎn

扛 káng

驿路 yìlù

迷茫 mímáng

陡峭 dǒu qiào

露宿 lùsù

竹篾 zhú miè

简陋 jiǎn lòu

悠闲 yōu xián

修葺 xiū qì

晶莹 jīng yíng

折损 zhé sǔn

15.《最苦与最乐》

揽lǎn

失意 shīyì：不能实现自己的意愿，不得志

达观 dá guān

契约 qìyuē

监督 jiàn dū

排解 pái jiě

循环 xún huán

如释重负 rúshìzhòng fù

海阔天空 hǎi kuòtiān kōng

悲天怜人 bēi tiān lián rén

17.《紫藤萝瀑布》

瀑布 pùbù:从山壁上或河床突然降落的地方留下的水，远看好像挂着的白布。

迸溅 bèng jiàn:向四外飞溅。

挑逗 tiǎo dòu:撩拨；逗引。

凝望 níng wàng:注目远望。

繁密 fán mì:多而密。

笼罩 lǒng zhào:像笼子似地罩在上面。

枯槐 kūhuái:已经枯萎的槐树。

遗憾 yíhàn:因未能称心如愿而惋惜。

忍俊不禁 rěn jùn bùjīn:忍不住要笑。

仙露琼浆 xiān lùqióng jiāng:比喻稀有的美酒。

18.《一颗小桃树》

褪色 tuìshǎi:布匹、衣服等的颜色逐渐变淡。

忏悔 chàn huǐ:认识了过去的错误或罪过而感到痛心。

哆嗦 duōsuo：因受外界刺激而身体不由自主地颤动。

矜持 jīn chí：庄重；严肃。

执着 zhízhu ：本文指固执，坚持不懈。

服侍 fú shì：伺候；照料。

猥琐 wěi suǒ：（容貌、举止）庸俗不大方。

渺小 miáo xiǎo：微小。

魂魄 hún pò：迷信的人知附在人体内可以脱离人体存在的精神。

幼稚 yòu zhì：

颤抖 chàn dǒu：指身体发抖。

赤裸 chì lu ：身体裸露。

血气方刚 xuè qì fāng gāng：形容年轻人精力正旺盛。

轰轰烈烈 hōng hōng liè liè：形容气魄宏伟，声势浩大。

祸不单行 huò bù dān xíng：表示不幸的事接连发生。

19.《外国诗两首》

瞬息 shùn xī：比喻极短的时间。

怀恋 huái niàn：怀念依恋。

涉足 shè zú：指进入某种环境或范围。

萋萋 qīqī：形容草长得茂盛的样子。

幽寂 yōu jì：幽静寂寞。

21.《伟大的悲剧》

昔日 xīrì：往日；从前

堡垒 bǎolěi：比喻难于攻破的事物。

辜负 gūfù：对不住别人的好意、帮助、期望。

凛冽 lǐn liè：刺骨的寒冷。

吞噬 tūnshì：吞食。

疲惫 píbèi：极度困倦，没有精神。

钦佩 qīn pèi：敬重佩服。

鲁莽 lúmǎng：说话做事不经过考虑；轻率。

毡鞋 zhān xiě用来御寒的鞋。

保佑 bǎo yòu：指神佛保护和帮助。

厄运 èyùn：困苦的遭遇；不幸的命运。

拯救 zhěngjiù：解救。

耀武扬威 yào wǔyáng wēi：炫耀武力，显示威风。

姗姗来迟 shān shān lái chí：形容走路缓慢从容的姿态。

忧心忡忡: 形容忧愁不安的样子。

语无伦次：说话没有条理、层次，讲得很乱。

海市蜃楼：比喻虚幻不存在的东西。

怏怏不乐：形容不满意或不高兴的神情。

毋宁 wú nìng：不如。

羸弱 léi ruò：瘦弱。

告罄 gào qìng：指物资用完。

22.《太空一日》

炽热 chìrè:形容感情非常热烈。

轮廓 lún kuò：构成图形或物体的外缘的线条。

俯瞰 fǔ kàn：俯视；从高处往下看。

模拟 mónǐ：模仿。

遨游 áo yóu：漫游；游历。

严谨 yán jǐn：严密谨慎。

稠密 chóu mì：多而密。

概率 gài lǜ：某种在同一条件下可能发生也可能不发生，表示发生的可能性大小的量叫做概率。

烧灼 shāozhuó：烧、汤，使受伤。

五脏六腑 wúzàng liùfǔ：人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。

千钧重负 qiān jūnzhòngfù：比喻很沉重的负担或非常重大的责任。

耐人寻味 nài rén xún wèi：意味深长，值得仔细体会琢磨。

惊心动魄 jīng xīn dòng pò：形容使人感受极深,震动很大。

屏气凝神 bǐng qì níng shén：暂时抑止呼吸，聚集精神，形容高度集中注意力。

无虞 wú yú ：不用忧虑。

23.《带上她的眼睛》

点缀 diǎn zhuì：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。

漫步 màn bù：没有目的而悠闲地走。

迟钝 chídùn：（感官、思想、行动等）反应慢，不灵敏。

蒙眬 méng lóng：快要睡着或刚醒时，两眼半开半闭，看东西模糊的样子

闲暇 xián xiá：闲空。

凸现 tū xiàn：清楚地显现。

拍摄 pāi shè：用摄影机或摄像机把人、物的形象记录在底片、磁带或其他存储介质上。

蔚蓝 wèi lán：像晴朗的天空的颜色。

合拢 hélǒng：合到一起；闭合。

吟唱 yín chàng：吟咏歌唱。

孤零零 gū líng líng：形容孤单，无依无靠或没有陪衬。

不期而至 bù qī ér zhì：事先没有约定而意外到来。

心有灵犀 xīn yǒu líng xī：指彼此的心意相通。

天涯海角 tiānyá hǎi jiǎo：形容极偏远的地方。

老人言：抱朴守拙，讷言敏行

智者讷言，讷则惑敌焉。《止学》

有智慧的人话语迟钝，话语迟钝可以迷惑敌人。

说话是一门艺术。如何说话固然重要，有话不说也极为关键。俗话说言多必失，在善辩者嘴中总能寻到破绽和蛛丝马迹，善辩者往往在他们的自信中为人所乘。而智者的谋略，向来是秘而不宣的，讷言也是其谋略之一。他们制造假象，不露真容，在外表上示弱佯愚，目的就是掩饰自己，以骄其敌，为自己赢得更大的胜算。

将巧藏在拙中，隐藏方能明显。

清代中兴名臣曾国藩计深谋远。他既有较高深的修养，又有超人的才能，很善于分析形势，作出对策。

攻下金陵以后，曾氏兄弟的声望如日中天，达于极盛，曾国藩被封为一等侯爵，世袭罔替；曾国荃被封为一等伯爵。湘军所有大小将领及有功人员，都论功封赏。湘物官居督抚位子的有10人；长江流域的水师，全在湘军将领控制之下；曾国藩所保奏的人物，没有一个不如奏所授。

树大招风，朝廷的猜忌以及朝臣的妒忌也随之而来。颇有心计的曾国藩从容应对，马上就采取了一个裁军之计。还没等朝廷的防范措施下来，他就先来了一个自我裁军。

曾国藩的计谋手法，自是超人一等。他在战事还没有结束时就计划裁撤湘军。他在两江总督任内，已经开始拼命筹钱，两年之间，已经筹到550万两白银。钱筹好了，办法拟好了，战事一结束，便即宣告裁兵。不要朝廷一文，裁兵费用早已经筹妥了。

同治三年（1864年）六月曾国藩攻下南京、获得胜利，七月上旬就开始裁兵，一月之内，裁去25000人。人说招兵容易裁兵难，但是曾国藩早就有计划、有准备，所以招兵容易裁兵亦容易了。

曾国藩精通老子的哲学。他明了地把握了清朝形势，对自己的仕途也有一套有用的哲学理念。他在给其弟的一封信中说：

“余家目下鼎盛的时候，沅（曾国荃字沅辅）所统差不多二万人，季（指曾贞干）也有四五千人，近世似弟者，又有几家？日中则昃，月盈则亏。吾家盈时矣。管子云：斗斛满则人概之，人满则天概之。余谓天之概无形，仍假手于人以概之。待他人之来概，再后悔已经晚了。”

在封建社会，每个朝代都有君臣互相猜忌而上演皇上杀权臣的悲剧，特别是当国家大难已过，臣下功高盖主之时，这种情形会更加严重。平定了太平天国运动，曾国藩拥有重兵，遭到皇室的猜疑是十分自然的事。但是，由于曾国藩有谋略，计划周密，早就安排好了怎样消除朝廷的顾虑，主动把能征善战的湘军裁撤掉，以消除清廷的猜疑，因此取得了朝廷的信任，保全了官位。这是曾国藩精于韬光养晦的大智慧。

“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶藏身之三窟也。”明·洪应明《菜根谭》

《易经》明夷：利艰贞。

解析明夷象征光明陨落：有利于在艰难当中坚守正道。

《象》曰：“明入地中，明夷，君子以莅众，用晦而明。”

上坤下离组成明夷，呈明入地中之象，太阳的光辉落入大地之中，象征了光明的陨落潜藏。君子由此领悟光明潜藏之象，在治理众人时，应当隐藏自己的才智，那么才智才能就更加彰显。此卦以上坤下离组成，与晋卦的卦象刚好相反，如果说晋卦以太阳上升来比喻人事的上进和晋升的话，那么明夷卦则是通过太阳的陨落来象征人事的衰亡，同时告诫人们在衰亡之时，应该懂得识时务，隐藏自己的锋芒，如此才能保障自身的安全不受威胁。

明夷卦告诉我们世道的盛衰和人事的变迁有着不可抗拒的自然规律，有上升就会有衰亡，任何人与事都不可能永远处于的上升状态，即使是万古不变、光芒万丈的太阳也要经历每天的西落，何况是受到太阳普照和庇佑的人呢？作为懂得明夷之道的人，当然应该遵守自然的规律，在能入世的时候积极入世，谋得晋升以最大限度地发挥才能造福大众；在不适合入世的时候，就要懂得掩藏自身的光辉，偃旗息鼓、韬光养晦，选择安贫乐道或者离世遁隐。

这个道理非常简单，就像太阳升起时应该晨起劳作，太阳落山后应该休养生息一样，只有遵循规律，才能活得平安健康。如果选择逆天时而为，在隐晦时偏要有所作为，不仅困难重重，还会给自身带来无限危机。所以懂得明夷之道，对每一个人来说都是至关重要的，我们既要懂得如何进，又要明白怎样退，只有该进时进，当退时退，能进能退，才能进退有度，使我们的人生之路走得更加圆满和顺畅。

爻义初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。

爻辞意为，光明陨落向外飞散，犹如低垂或收起的羽翼。君子在仓皇的旅途中，多日不顾填充饥肠，此时有所前往，会受到主事之人的疑怪责难。

此爻以阳爻居初位，阳刚得位，但由于处于全卦开始，所以能及早潜藏隐蔽，就像飞鸟低垂着翅膀飞行，又像君子识得先机仓皇隐遁，饥饿多日都来不及进食。但是有潜藏过早之嫌，所以不能被人理解，故难免“主人有言”。

六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

爻辞意为，由于太阳下山光明陨落，所以不小心伤了左腿，但又因为良马强健，承它所救恢复强健，终获吉祥。

这一爻以阴爻居阴位，阴柔中正，虽然初九在其下，因志愿难行过早隐逸，犹如伤了左腿，但是此爻居下卦之中，有柔顺得位，又上承九三之阳，所以，能以中正之才坚持正道、拯救颓势，故虽“夷于左股”，犹能获“吉”。明枪暗箭都要防六二是阴爻，阴爻处在阴位，表示六二非常柔顺，且处于下卦之中，非但柔顺而且中正。由于处于明夷，因而容易遭到小人的陷害而负伤。这个时候，六二必须低调行事、暗藏行迹，这样就不会招惹黑暗势力的注意，能够保全自己。

中国有句话叫：“害人之心不可有，防人之心不可无。”社会中有各种各样的潜在危险，有很多是我们始料未及的。因此，我们除了修身自好之外，还要时刻保持警惕，明枪和暗箭，都是需要精心设防的。

“藏”是一种学问，也是一种技巧。懂得隐藏的人善于保留自己的神秘感，蛰伏时寻求可以表现的机会，而把自己的弱点藏起来也是一种做人的智慧。做人要学会藏，也要懂得适可而止的展露自己。

中国人的“藏”字，很有意思，好的要藏，坏的也要藏，比如藏锋，藏拙，卧虎藏龙，藏污纳垢。

有句话说，“一个聪明人，不说话就是最大的聪明。”因为再聪明，也知言多有差，不如隐藏起自己的一些想法，给人一种神秘感，关键时候发声，以一敌十。

花欲开未开时最好看。知无不言，言无不尽、不见得好。干什么事，都讲求个意味儿，把话说尽了，趣味、意思也就没了。所以，讲话的艺术就是，不必把话说得那么直白，话到嘴边留一半，另一半留给别人去思考。

书法也有藏锋之说，其藏锋即以点画不出锐角，讲“藏锋以包其气”，又讲“露锋以纵其神”，但这并不矛盾，适当的退后，确是为了更好地向前。

做人忌锋芒毕露，懂得藏锋守拙。“木秀于林，风必催之，堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之”， “抢打出头鸟”，“出头的椽子先烂”，是俗语，是忠言，也是智慧，为人张狂、锋芒毕露，难免招致灾祸，历史上，三国时杨修为一例，明朝的解缙也为一例。

而集藏锋大成者，青梅煮酒的刘备， “三千越甲可吞吴”的越王勾践，守拙藏锋，高明处世，低调做人，韬光养晦，乃成大事。

世上最珍惜的东西，都是藏起来，不与外人道，把好东西藏起来，让人有一种犹抱琵琶半遮面、雾里看花的朦胧美感。金屋藏娇，秋收冬藏，藏巧于拙。一个“藏”字，才倍显珍爱。

宋徽宗赵佶酷爱书画，一次考试，他出的题目便是“深山藏古寺”，有的在山腰间画座古庙，有的把古庙画在丛林深处。有的画得完整，有的只画出庙的一角或庙的一段残墙断壁，这让赵佶感到非常失望。突然，有一幅画吸引了他，画的是崇山峻岭之中，一股清泉飞流直下，跳珠溅玉。泉边有个老态龙钟的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒进桶里。

深山藏古寺，根本没有画古寺，好在哪里？和尚挑水，当然是用来烧茶煮饭，洗衣浆衫，这就叫人想到附近一定有庙；和尚年迈，还得自己来挑水，可以想象到那庙是座破败的古庙了。庙一定是在深山中，画面上看不见，这就把“藏”字表现出来了。如此含蓄深邃、巧妙的构思，彰显了画家的高明。

中国的诗词、文字也讲究“藏”。越是含蓄，越是含意丰赡，蕴藉张力。《诗经•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华；之子与最，宜其室家。”具有深刻的启发性与暗示性的意象和意境，言此及彼，鼓动人展开联想，诗句的内蕴也由此扩散出去。

露巧不如藏拙。话有三说，巧说为妙。清•李渔《慎鸾交•计竦》：“花封纵美，也敌不过亲职高，和盘托出空贻笑，倒不如藏拙高。” 藏而不露，耐人寻味，听者会体会言外之意、弦外之音，画里藏画，话中有话，都给人以无穷的回味和想象空间。

一个藏字，囊括了中国人的含蓄和智慧，有着永远谈不到底的奇妙和惊奇。

说话藏拙是每个人都该学会的道理，与他人聊天时交流话题点到为止，不过分挖掘深入，也不啰啰嗦嗦讲废话，这样既能给别人留下好的印象，也能在聊天过程中观察别人。说话藏七分，露三分，才是做人之本。

古人有一句话，叫作“三思而后行。”现代有一种冷静，叫作“冷静三秒钟。不论是古言，还是今语，说来说去，无非就是想要告诉我们，生活中要养成讷言敏行的好习惯。

或许，这不仅仅只是一种习惯，更是一种素质与涵养的体现。

做事不经过反复考虑，过后总有后悔的时候。奈何这世上唯一没有的，就是这治愈后悔的药。

人处在不同的状态下，说话时心情不同，内容也会不同。心情愉快的时候，看事看人也许比较符合自己的心思，故而赞誉之词可能会多；心情不悦之时，讲起话来难免会愤世嫉俗，言多有失，因此，便有了“祸从口出”这一说法。

有道是，先行其言而后从之，孔老夫子之所以提出的这一点，现在看来，就是为了提醒我们，说话前先三思，觉得妥当之时再出口。然而生活中的我们，大部分时候还是很难做到的。总是少不了舌头比脑子跑得快的人，而愚蠢往往正是这样产生的，要知道，脱口而出的蠢话有时会贻害终生。

眼睛长在自己身上，用途却是经常在丈量别人。

人生，本是一个不断完善与成长的过程，遇到事情的时候，多一些思考，多一些自我检讨，不要总是无法直视自己的不足，眼里看到的，就只是别人的过错。岁月流逝，就在于对一个人思想觉悟的提升，春花秋月，四季更替，就连繁花都懂得在风雨的洗礼中节节而盛，作为生活主角的我们，又怎么能毫无进步呢？

做事时，无论是采取“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的态度，还是关注事情的细枝末节，对待事情一板一眼、一丝不苟，都需要一个前提，那就是具体问题具体分析，具体不足具体弥补。

认真是思考的前提，讲究方式是行动的基础，这是一种需要长期培养而形成的能力，而不是一种简单“端正”就可以解决问题的态度。生活中，人们每天都会处理和面对很多的事情，如果方法不得当，不但耗费大量的精力，即使付出了努力，也未必见到成效，更甚至会适得其反。

俗话说，蚊虫遭扇打，只为嘴伤人。以尖酸刻薄之言讽刺别人，只图自己嘴巴一时痛快，往往会引来意想不到的灾祸。人与人之间原本没有那么多的矛盾纠葛，往往只是因为有人为逞一时口舌之快，说话不加考虑，只言片语伤害了别人的自尊，让人下不来台，别人心中怎能不燃起一股邪火？有了机会便反咬一口，也是情理之中的事。

你有什么样的态度，决定你拥有怎样的生活状态。会说话的人，一句话逗笑人不会说话的人，一句话惹恼人。于是，说话也就变成了一种学问。老子说：知者不言，言者不知”，这里的“知”并非知道，而是智慧，就是说聪明的人不乱说，乱说的人不聪明。

管不住自己舌头的人，不仅容易伤人，而且容易惹祸。慎言不是不说话，慎言是该说话时就说，不该说话时不要说。当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都是没有用的。

想要知道一个人的品德，就要先了解他的行为；想要知道一个人的才干，就要先听其言，观其行。

因而有人把说话当作是今天人们社交中最难的事。但是我们的交流又不得不借助于语言的表达，也许说话真的如做人一样难。但我们只要把握好分寸，既不越位失言，又不缄默失人，凡事三思而言，再思而行，虽可能稍稍耽误了些时间，却可以很大程度的把话说的更妥当些，把事情处理的更完美些。

花不可开得太盛，盛极必衰；话也不可说得太满，满必有失。生活中，多给自己留些余地，才不会受到“坦率”之害。“马有失蹄，人有失言”，把话说满了往往会掐断自己的余地，就无法保证每一句话都说得滴水不漏，从而不免招致误会，为自己留下隐患。在事业成功的过程中，一言一行都关系着个人的成就荣辱，所以谨言慎行对一个人立身、处世具有很重要的意义。

但愿你我，都能从古人的智慧中，汲取养分，生活中，努力做一个讷言敏行，讲究方式方法的聪明人。恶言不出于口，忿言不反于身；言而当，知也，默而当，亦知也。

假如你的实力比较强大，就可能会对别人构成威胁或者潜在威胁，此时你就应该藏巧于拙，消除对方的敌意。假如这时你能够主动退守，显示弱势，让别人看到你已经弱小了，他就不会千方百计地算计你了，这样，就可以保全自己。