学无止境·国际诗篇
学无止境·国际诗篇
作者：木子
今天一早去登山，一来为了锻炼身体，二来想和登山认识的朋友拉拉家常、谈谈天下大事，毕竟，这些言行早已习以为常了，一日不登山、不聊天，浑身还真不舒服呢！
有趣的是，我在登山途中的山林里看见一只和松树树干皮颜色一样的松鼠，一动不动地伏在树丫处学鸟叫；那叫声委婉动听，十分悦耳，只怕百灵鸟的歌声、也远远不及。
这只神乎其神的松鼠竟然能够学小鸟唱歌，真是学无止境啊！有感于此，回家后就赶紧从书柜里找出了那本珍藏多年的《止学》这本古书，从上午一直学习到当天的深夜，因过于劳累，而在恍恍惚惚中、不知不觉就睡着了。
在梦里，我查阅今古资料，写出了《学无止境》国际诗，也不知道是否讨人喜欢，还请将来看过这篇《学无止境》国际诗的老师们严肃批评、不吝赐教。三人同行，必有我师焉。
学无止境·国际诗篇1
智极则愚也圣人不患智寡而患己德有失焉，
才高非智智者弗显也位尊实危智者不就也。
大智者知止小智者惟谋智有穷而道无尽哉，
谋人者成于智亦丧智谋身者恃其智亦舍智。
智有所缺深存其敌慎之又慎就可以少祸焉，
彼使计吾在用计当明白计中有计不中计哉。
智不及而谋大者毁也智无竭而谋远者逆也，
智者言智愚者言愚以愚饰智以智止智智也。
意思是说一个人如果过於聪明就是愚蠢了，
圣人不担心己智谋少而担心己品德缺失也。
才能出众不是智慧而有智慧者不显露自己，
地位尊崇其实充满危险有智慧者不恋权益。
大智慧者知适可而止而小聪明者不知满足，
智计也有穷尽的时候而天道却没有尽头也。
学无止境·国际诗篇2
谋划别人者成功在智也会失败在其智计上，
谋划保全自身者依靠其智计也要舍其智计。
智计也有它缺欠的地方谋略存有他的敌手，
慎之又慎使用计谋针锋相对才能减少祸患。
智慧不够却谋划大事的人其做事只能失败，
智计不知停止却谋求长远的人很难如愿也。
对有智慧的人说智慧而对愚蠢的人说愚蠢，
用愚蠢掩饰智慧用智慧停止智计是真智慧。
势无常盛也仁者勿恃势力伏凶也智者不衿，
权势致失控莫加君子仁德讲忠信休与小人。
君子势不于势力也势力尽而人之盛势亡焉，
小人有盛势而不惠人也若趋之必招致祸焉。
众成其势一人堪毁之强者凌弱人怨乃弃之，
势极无让者令人生疑位尊弗恭者令人生忌。
学无止境·国际诗篇3
势或失之名或谤之少怨者再得其势其名也，
势固灭之人固死之无骄者循规蹈矩惠嗣焉。
意思是说势力不会永恒而仁德者不依靠它，
势力埋伏著凶险有智慧的人亦不会炫耀它。
势力别施加给君子而仁德不能恩惠给小人，
君子不觉得有势力而小人不会对人讲仁德。
君子势力不表现权势上是表现在仁义之上，
以权势为势力者一旦权势丧失势力就消亡。
小人势力不会给人带来好处趋附一定致祸，
真正势力是正能量邪恶的势力致私欲膨胀。
众多的人才能成就势力于一人却可毁掉它，
有势力者欺凌弱小者人们怨恨就会离弃他。
势力达顶点而不知退让者其做法匪夷所思，
地位尊贵而不谦恭者其一言一行使人嫉恨。
学无止境·国际诗篇4
势力有时会瞬间失去而名声有时遭人诽谤，
少发怨言者能失而复得其优势与其好名声。
势力定会慢慢消失且世人最终会慢慢死亡，
不骄纵者做事情总循规蹈矩才能惠及子孙。
惑人者无逾利也利无求弗获德无施不积也，
众逐利而富寡贤让功而名高财多而命薄也。
利大易伤身而利小则平易惠人择之宜慎也，
天道贵于天时而为人贵于清明动之有戒律。
利益无尽处生命有尽时为人处世不怠可焉，
利益无独据命运有兴衰只要一生存畏警焉。
迷惑人的没超利益的曰人为财死鸟为食亡，
利益不追求不能获得仁德不施舍不能积累。
追逐利益的人众多但一生富贵的人却很少，
贤明的人让功给别人但他名望却因此增高。
学无止境·国际诗篇5
利益大的易伤害自身利益小的能带来实惠，
选择它们时应该慎重于日常行动遵守戒规。
天道贵其自然规律而为人贵在其明智守节，
万物贵在有根有据而历史贵在其来龙去脉。
众见其利者或非利也众见其害者或有利也，
君重义轻利小嗜利远信利御小人莫御君子。
许多人都能看见的利益或许就不是真利益，
许多人都视为有害的或许却是很有利益的。
君子重道义轻利益而小人贪获利背信弃义，
利益可驱使小人胡为而不能驱使君子丧德。
利益没有穷尽的地方生命却有终结的时候，
一个人一生中为幸福生活不懈怠就可以了。
世上利益人不能独自占据因运气有好有坏，
一个人一生中做事情心存畏惧就能警醒了。
学无止境·国际诗篇6
物朴乃存器工招损也言拙意隐辞尽锋出也，
识短人莫言断势次人休言讳力弱人勿言强。
王者不辩辩则少威焉智者讷言讷则惑敌焉，
勇者无语语则怯行焉谋者寡言言多则泄密。
事物朴实才得以保存器具精巧才招致损伤，
拙於言辞能隐藏真意话语说尽就话多必失。
忠臣不表功窃者必奸君子隐人恶谤贤小人，
能者虽落后后来居上劣者虽在前前无路走。
是说见识不能超过别人者不要说别人长短，
势力弱於别人的人不要在人前还嫉妒逞强。
能力不如别人的人不要在人前还嘴不饶人，
人不服人会气死人而狗不服人难保全狗身。
称王的人不和人争辩因争辩会减少其威严，
有智慧的人话语很少而其话语可迷惑敌人。
学无止境·国际诗篇7
勇敢者不会夸夸其谈因妄谈会使行动犹豫，
报仇者不轻易出手而其一出手仇人就丧命。
忠臣不会表白其功劳不会把功劳据为己有，
冒名顶替以偷取他人功劳的人一定是奸臣。
君子可以替人隐瞒缺点而发现他人的优点，
无中生有以诽谤贤德之士的人一定是小人。
好誉者多受侮辱誉满主惊名高众之所忌焉，
有俗话说枪打出头鸟亦有曰高处不胜寒哉。
誉存伪谄以誉欺人名不由己明者言不自赞，
贪巧之功上天不佑也普度众生菩萨护佑也。
赏名切勿轻便因轻则誉贱因誉贱则无功效，
受誉当知辞而辞则德显而显则释疑而解也。
上下无争誉之不废焉上下一心移动泰山焉，
人无誉堪存誉非正当灭求誉不得或为福也。
学无止境·国际诗篇8
意思是说喜好名誉的人多数会遭受人侮辱，
赞誉太多心会惊恐而名声太高招众人嫉恨。
名誉有虚假名誉于谄媚者用它来欺骗他人，
名望非自己所能左右明而智者不自我赞扬。
因贪婪和巧取得来功名于上天也不会保佑，
人在普度众生连观音菩萨也为他排忧解难。
赏他人名誉不要随便因太随便名誉不贵重，
不贵重就失去它的功效将名誉变成了白纸。
接受荣誉要懂得先辞让因辞让能显现美德，
显现美德可解除猜疑使邪恶见正义而消失。
上下间没争斗则他们的名誉就不会被废弃，
齐家平天下则国家会因和谐兴旺发达。
人无名誉可存活坏名声却能让人崩溃毁灭，
求取名誉而得不到名誉这也许就是你福气。
学无止境·国际诗篇9
情滥无行欲多失矩也其色如一鬼神莫测也，
上无度失威下无忍莫立上下知离其位自安。
君臣殊密其臣反殃也小人之荣情不可攀也，
狗小心讨好主人也有被主人痛打一顿时候。
情存疏也再近不过己故智者无痴于情疏焉，
情难追也逝去者不返故明者无悔于绝情焉。
多情多艰而寡情少艰于情之不敛运无幸耳，
真情实意难得一见而虚情假意则随处可见。
情多祸水就没有品行而欲望太多失去法则，
神色保持了不变就无人能猜测出他的心思。
上司没有大度量容人就会失去自己的威信，
下属不能忍受住屈辱就不会成就辉煌事业。
上司和下属都懂得必须时常保持一定距离，
他们的地位才会得以保全才不会彼此危害。
学无止境·国际诗篇10
君主和臣子过於亲密臣子反而会招来祸殃，
小人的荣达富贵万万不可和他们攀附交情。
情感有疏远时而最亲近的人不会超过自己，
有智慧的人不会对他人痴迷导致不能自拔。
情感皆扑朔迷离难以追寻过去的一去不回，
明智者不眷恋过去于情感不为此懊悔不已。
注重情感者多艰辛而缺乏情义者磨难少也，
而情感涣散不加收敛命运不会有好的结果。
人困乃正也命顺乃奇也以正化奇止为枢也，
智晓事本非止勿存天灾示警逆之必亡。
人祸告诫省之固益亦为了将来能避祸消灾，
心躁生百端受困出妄念非止莫阻害之蔓焉。
视己勿重者重视人为轻者轻子牙亮可为相，
自古从奴隶到者不计其数亦更胜一筹。
学无止境·国际诗篇11
患以心生祸从嘴出以蹇为乐则蹇不为蹇矣，
穷不言富贱不趋贵穷人远离富人不可攀富。
忍辱为大能不怒为尊蹇非敌也敌乃乱为焉，
胡作非为者暴力也而其总不得人心而自焚。
人处困厄是正常的命运顺利却是出人意料，
把逆境转化为顺境有所不为才是求生关键。
事情变化虽千变万化有智慧的人能够掌握，
事情的根本一直发展不知停止就无法保存。
天降灾难在表示警告谁违逆它一定会灭亡，
人生祸乱提醒人警戒反省祸乱而必有益处。
心躁产生无穷祸患于困境易生出邪恶念头，
邪道不停止就不能阻止住此中害处的蔓延。
看是自己并不觉得重要的人为别人所重视，
看是被别人十分轻视的人却能够为我所用。
学无止境·国际诗篇12
患难成灾从心态引发祸事连连因口无遮拦，
如果把困境视为乐事那麼困境就不是困境。
穷困时不可说富贵于贫贱时不攀附富贵者，
忍受屈辱是最重要的不发怨怒是最宝贵的。
遇到困境非遇敌人因真正敌人是放纵胡为，
困难像弹簧能勇敢面对者当踩着弹簧起跳。
世之不公则人怨而难止穷富为仇弥祸不消，
哪里有不平哪有斗争哪里有菩萨哪有香火。
君不念旧恶因旧恶害德小存隙必报以自毁，
求和而弗争谋之首也死为仇敌者两败俱伤。
名不正言不顺而谤兴也正名者必自屈也焉，
疑惑不解而致使恨重欲要释惑者固自罪焉。
私念不生贪欲不滋长与人为善仇怨不结焉，
宽不足以悦人严堪补敬无助劝善诤堪教矣。
学无止境·国际诗篇13
意思说世道不公平人们的怨恨就难以消减，
穷人与富人互相仇视遍布的祸患无法消除。
君子不计较以往恩怨因计较恩怨会损品行，
小人心有隙怨一定要报复这样会使其毁灭。
讲求和而不争斗这才是谋略首先要考虑的，
誓要结仇报仇雪恨的其结果必然两败俱伤。
一个人做事情名不正言不顺就会惹来非议，
让自己做的事情名正言顺一定要委屈自己。
疑惑不解而难解除仇恨视死敌仇恨会加重，
想消融疑惑的人一定要自我谴责三省吾身。
一个人的私念不滋生那么他的贪欲不滋长，
一个人总想与人为善就不会与人结下仇怨。
宽厚不能讨好所有人而严厉可作恩威并济，
恭敬对劝人改过没有帮助而诤谏使人勤勉。
学无止境·国际诗篇14
欲望无止也其心堪制疑惑无尽也其行乃解，
不求于人其尊弗伤也无嗜之病其身靡失也。
自暴自弃者人莫救也不共戴天者已癫狂也，
苦乐无形其成于心焉荣辱存异取贤者同焉。
事之未济志之非可达心无怨而忧患弗加矣，
仁者好礼不欺其心也智者示愚不显其心哉。
是说人欲望是没有止境的理智可以制伏他，
疑惑是没有尽头的身体力行就能解除疑惑。
不愿向他人卑躬屈膝于尊严就不受到伤害，
没有特殊爱好的毛病于自身意识不会迷失。
自暴自弃者无法拯救不共戴天已走火入魔，
苦乐没一定形态其形成取决於人们的思想。
荣与辱存在差异于贤明者却同等对待它们，
一个人忍辱负重往往能够取得最后的胜利。
学无止境·国际诗篇15
一个人事业没有成功那他的志向不能达到，
思想上没抱怨就不会增加人的懮虑和祸患。
仁德的人喜好礼仪是不愿人欺骗他的行为，
有智慧的人显现愚钝是不想暴露他的聪明。
咏古诗曰卧薪尝胆为吞吴铁面枪牙是丈夫，
越王勾践卧薪尝胆励精图治最终雪耻灭吴。
有志者事竟成焉破釜沉舟百二秦关终属楚，
苦心人天不负也卧薪尝胆千三越甲可吞吴。
服人者德也德之不修其才必曲其人非善矣，
纳言无失不辍亡废也小处容疵大节堪毁也。
敬人敬心者德之厚也至始至终者事竟成也，
诚非致虚君不行诡道祸由己生小人难胜己。
谤言无惧之强者不纵之堪验其德又如何焉，
不能察其德非识人也识人而勿用非大德也。
学无止境·国际诗篇16
意思是说让人信服的是一个人品行要高尚，
不培养品行人才用於偏邪则下场不得善终。
纳人建议没缺失且不半途而废不前功尽弃，
小的地方存有缺点于大的节操可能被葬送。
尊敬他人就要尊重他人的思想顺从其意愿，
这是提高品德的关键亦是在陶冶自己情操。
真诚不能靠虚假得来故君子不使用诡诈术，
祸患由於自身而产生然小人很难战胜自己。
对别人诽谤的话不惧而对势大的人不放纵，
以此可以验证一个人的品德究竟是啥程度。
看不出一个人的品行就算不上你会识别人，
能识人却不能任用人就不能说己德高望重。
总之人要明明白白做事且要堂堂正正做人，
邪不压正且仁者无敌故而要继续弘扬正义。
七绝 成语俗语典故史实传说寓言组诗（三）
七绝 成语俗语典故史实传说寓言组诗（三）
十一、卧薪尝胆
含辛尝胆卧薪痴，犹记当年国破时。
发奋图强超廿载，报仇雪恨未言迟。
注释与说明：
1、卧薪尝胆：形容人刻苦自励，立志雪耻图强，最后果真苦尽甘来。《史记》：“越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”明 李贽《咏古》：“卧薪尝胆为吞吴，铁面枪牙是丈夫。”
2、勾践：姒姓，名勾践。春秋末年越国国王。曾败于吴国，被迫求和。返回故里后，卧薪尝胆，发奋图强，使越国国力渐渐恢复起来，最终灭了吴国。《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
十二、揭竿而起
斩木揭竿抗暴秦，官逼造反聚民心。
但惜首义终归败，却倡汉朝新世临。
注释与说明：
1、揭竿而起：揭，高举；竿：竹竿，代旗帜。砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指。
2、陈胜：字涉，阳城人 。中国历史上第一次农民领袖，并成为反秦义军的先驱。不久后在陈郡称王，建立张楚政权。后遭失败被叛徒刺杀。汉朝刘邦称帝后，追封陈胜为“隐王”。
十三、三顾茅庐
三顾茅庐天下心，礼贤下士觅能人。
卧龙在薮终相见，诚挚情怀感动臣。
注释与说明：
1、三顾茅庐：顾，拜访；茅庐，草屋。为东汉末年刘备三次去南阳卧龙岗访聘诸葛亮的故事。可见刘备为匡复汉室统一天下的决心，而一再邀请得力辅助之人的诚心诚意。
2、刘备：字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，三国时期蜀汉开国皇帝、家，史家又称他为先主。
3、卧龙：诸葛亮为出山之前隐居南阳，被人誉为“卧龙先生。”
4、薮sǒu：生长着很多草的湖泽；指民间、草野。
十四、孺子可教
踱圯拾履获兵书，孺子虚怀刻苦读。
难忘恩师言可教，辅成帝业大杰出。
注释与说明：
1、孺子可教：孺子是小孩子；教是教诲。小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰："孺子可教矣"”。父，指老翁。
2、张良：字子房，颍川城父人，秦末汉初杰出的谋士、大臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。他得到黄石公赠送的《太公兵法》书后，虚怀如谷，刻苦攻读。终于成为一个深明韬略、文武兼备，足智多谋的“智囊”。辅佐刘邦终成帝业。
3、圯yí：桥。
4、履lǚ：鞋子。
十五、四面楚歌
垓下兵围奈若何，虞姬自刎泪滂沱。
山兮枉自能拔起，四面此时皆楚歌。
注释与说明：
1、四面楚歌：项羽兵败垓下后被刘邦军四面围定，刘邦军在晚上高声唱起了楚地的歌，项羽军听到歌后都非常的伤心，以为刘邦已经平定楚地，项羽军的军心也因此被瓦解。
2、项羽：西楚霸王，项氏，芈姓，名籍，字羽，楚国下相（今江苏宿迁）人。他是中国军事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧） 的军事家，也是以个人武力出众而闻名的武将。有“羽之神勇，千古无二”之誉。
3、虞姬：项羽最宠爱的美人，项羽在垓下要率领精骑准备突围，不得已作歌与虞姬诀别，虞姬也作歌附和，表必死之心，与项羽泪别，自刎而死。
4、山兮：项羽与虞姬诀别时作《垓下歌》：“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”
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