河南最奇特的寺，庙门东开，据说很灵验，当地人吐槽：太商业化
河南共有4座灵山寺，分别位于洛阳宜阳县、信阳罗山县、鹤壁淇县、安阳安阳县。这几座灵山寺各有各的特点，宜阳县灵山寺是中原地区唯一集"名山、名寺、名泉、名树"于一体的著名佛教胜地和旅斿景区，信阳灵山寺则有"中原四大古寺、豫南第一名刹"之誉。
在四座灵山寺中，最奇特的寺庙莫要数信阳的灵山寺了，今天我们就来聊聊信阳灵山寺到底奇在哪。
信阳灵山寺位于罗山县同心村，始建于北魏孝文帝延兴四年（公元474年），距今有1500余年历史，为佛教传入中国所建最早寺院之一。千年古刹灵山寺旁依少华山，唐朝起寺院改为"灵山"，该寺地处豫鄂两省之间，是官营建的寺院之一。
历史悠久的灵山寺，流传着许多故事传说。唐玄宗元年，刘太后病重，众多御医束手无策。建宁公主为了让太后的病尽快好起来，亲自到灵山寺祈福。建宁在此祈福祝愿后，刘太后的病果然稍有起色。唐玄宗龙颜大悦，特批重金重修灵山寺（当时叫霸山庙）降旨将灵山尊封为国庙。而公主也带着她曾许下的誓言，前往灵山寺出家。
朱元璋也与灵山寺有着不解之缘。明太祖朱元璋曾三上灵山，并在此出家三年。洪武三年，朱元璋当上皇帝后，因感念灵山寺和尚二次救驾之功，第三次上灵山，封当时的住持陈大用为"金碧峰禅师"，并御笔为灵山寺题写"圣寿禅寺"匾额。
那么，为何说灵山寺奇特呢？一般来讲，寺庙都是坐北朝南方向的，而灵山寺则是庙门向东开，也就是坐西朝东，这种朝向的寺庙很少见。
另外，灵山寺还是一座僧尼同寺修行的寺庙。按照佛教教规，僧尼是不能同寺的。相传早年间唐太宗李世民的同窗好友李智远曾与一名平民女人结缘，遭到家人反对后，两人逃难到了灵山寺当了和尚与尼姑。
后因李世民在灵山寺躲避追杀得以脱险，李世民成为皇帝后，有地方人仁反对僧尼同寺有伤风俗，状告灵山寺。皇帝李世民提笔御批，僧尼同寺一成事实，不得干预，所以灵山寺僧尼同寺一直延续至今天。除此之外，灵山寺还允许带动发修行，这也是其奇特的原因之一。
灵山寺风景优美，历史悠久，每年都有成千上万的人到此上香拜佛。不过，当地人却吐槽，灵山风景区太过于商业化。
据了解，灵山风景区的入口处和灵山寺山门前都张贴着"严禁燃烧80公分以上大香、长香"的标语，但讽刺的是在灵山风景区内路边摊点上卖的香却一个比一个长，一根比一根粗，超过80公分的香处处可见，更有甚者还有近2米的长香。火灾安全隐患严重的同时，与景区的景致也不协调。
不仅如此，寺庙附近，还有很多摆摊算命的，算命先生还称他们给景区交了钱，允许在此算命；还有些人在寺庙门口卖红绳，不管游客要不要，硬往人们手中塞。
诚然，景区需要一定的商业化，这样才能使游客在游览的过程中满足吃住娱等需求，但是过度的商业化，则会影响景区的景致，降低游客的体验，不利于景区的长远发展。因此，灵山在发展是，还是应该把握好商业化的度，还佛教一片净土。
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决定人命运的，是刹那生灭的一个个念头
文：赵学勇
先说一个佛门公案。明朝朱元璋建国后，赐给五台山碧山寺方丈金碧峰禅师一个玉钵，很珍贵，禅师非常喜欢。
金碧峰禅师是一位得道高僧，自从证悟以后，能够放下对其他诸缘的贪爱，但唯独对这个吃饭用的玉钵爱不释手，每次要入定之前，一定要先仔细地把玉钵收好。
有一次，阎罗王因为金碧峰禅师的世寿已终，便差几个小鬼来捉拿禅师，但因为金碧峰禅师进入了甚深禅定的境界，几个小鬼左等右等，眼看没有办法交差，小鬼就去请教土地公。
土地公想想，说：“这位金碧峰禅师最喜欢他的玉钵，假如你们能够想办法拿到他的玉钵，他心里挂念，就会出定了。”
小鬼们一听，就找到禅师的玉钵，一敲，禅师真的出定了。
小鬼见他出定，就拍手笑道：“好啦，现在请你跟我们去见阎罗王吧！”
金碧峰禅师一听，知道一时的贪爱几乎毁了他千古慧命，立刻把玉钵打碎，再次入定，并且留下一首偈：“若人欲拿金碧峰，除非铁链锁虚空；虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰。”
这个故事告诉我们，什么是无心。人没有了执着心、妄想心和分别心才叫无心。金碧峰禅师修行已经很高了，但仍然对玉钵有执着心和妄想心，他的命运就仍然被阴阳所缚，逃不出命运的定数。当他把玉钵也彻底放下，彻底进入无心的境界，也就逃出了命运的定数。
凡夫之人，不能无心，也就逃不出定数。
算命算的是什么？什么地方变了，命就变了呢？肯定有一种东西决定人的命运，算的就是这种东西。一定有一种根本的东西变了，命就变了。
广种福田，改变的是什么呢？有人说是心态改变了。心态，是个大概念。其实决定人命运的是刹那生灭的一个个念头，极细微，但又时时出现。常人的念头都是善恶夹杂的，无意识的，一般没有控制念头的能力，所以状态差不多，算命容易被算准。
大善和大恶，都出现了巨大的念头变化。大恶，、放火、，不是一般人能干的。大善，也不是一般人能做的，行大善绝不是偶然的，念头一定是善的面巨大，念头也是大波动。念念都恶是大恶，念念都善是大善。
一般多是先想利己，有余力再利人。修善积德最后还要落到念头上，带有利己的心行善，命运改变有限，只有心无杂念了，善的功德就大了，这时候命运已经自我掌控了。
大善改命，小善改运。向善的心占了主导，积小善为大善，命数即改。
念头也是大波动。修善积德最后要落到念头上。
摘自《了凡四训学记》（赵学勇著）
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